اعراب انظر كيف فضلنا بعضهم علىٰ بعض وللآخرة أكبر درجات

اعراب انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا (21) سورة الاسراء

﴿انْظُرْ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".

﴿كَيْفَ﴾: اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.

﴿فَضَّلْنَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ(نَا) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ لِـ(انْظُرْ) :.

﴿بَعْضَهُمْ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

﴿بَعْضٍ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿وَلَلْآخِرَةُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"اللَّامُ" حَرْفُ ابْتِدَاءٍ لِلتَّوْكِيدِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْآخِرَةُ) : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿أَكْبَرُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿دَرَجَاتٍ﴾: تَمْيِيزٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.

﴿وَأَكْبَرُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(أَكْبَرُ) : مَعْطُوفٌ عَلَى (أَكْبَرُ) : الْأُولَى مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿تَفْضِيلًا﴾: تَمْيِيزٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ. اعراب انظر كيف فضلنا بعضهم علىٰ بعض ۚ وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا (21) سورة الاسراء

اعراب اية 21 من سورة الإسراء: انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض - اعراب مختصر

قال الله تعالى: ﴿انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا﴾

• انظر: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره أنت.

• كيف: اسم استفهام في محل نصب حال.

• فضلنا: فعل ماضٍ، ونا فاعل.

• بعضهم: مفعول به منصوب، وهم مضاف إليه.

• على بعض: جار ومجرور متعلقان بـ فضلنا.

• وللآخرة: الواو استئنافية، واللام لام الابتداء، والآخرة مبتدأ مرفوع.

• أكبر: خبر مرفوع.

• درجات: تمييز منصوب.

• وأكبر: الواو عاطفة، وأكبر معطوف على أكبر الأولى.

• تفضيلًا: تمييز منصوب.

معنى اية انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا باختصار

تلفت الآية النظر إلى تفاوت الناس في أرزاق الدنيا ومنازلها، فهذا مفضل على غيره بمال أو جاه أو قوة. ثم تؤكد أن تفاوت الآخرة أعظم وأكبر، فدرجات أهل الجنة ودركات أهل النار أعظم فرقًا من تفاوت الدنيا، وأبقى أثرًا ومصيرًا.

إعراب الآية السابقة من سورة الإسراء اعراب كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (20) سورة الاسراء

إعراب الآية التالية من سورة الإسراء  لا تجعل مع الله إلها آخر فتقعد مذموما مخذولا 

إعراب سورة الإسراء كاملة

تفسير سورة الإسراء 

فضل سورة الإسراء

سورة الإسراء بالتشكيل

سورة الإسراء مكتوبة بدون تشكيل

اعراب السورة السابقة

اعراب السورة التالية