اعراب لَّا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولًا (22) سورة الاسراء
تعلم قواعد اللغة عبر اعراب القران الكريم، حيث نفصل كلمات الآية 22 سورة الإسراء، وهي جزء من مشروع اعراب سورة الإسراء كاملة في موقع بيان القران.
%20%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1.jfif "اعراب لا تجعل مع الله إلٰها آخر فتقعد مذموما مخذولا (22) سورة الاسراء")
لا تجعل مع الله إلٰها آخر فتقعد مذموما مخذولا اعراب
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَهْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَجْعَلْ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿مَعَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِلَهًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿آخَرَ﴾: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿فَتَقْعُدَ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ سَبَبِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(تَقْعُدَ) : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿مَذْمُومًا﴾: حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَخْذُولًا﴾: حَالٌ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ. اعراب لا تجعل مع الله إلٰها آخر فتقعد مذموما مخذولا (22) سورة الاسراء
اعراب اية 22 من سورة الإسراء: لا تجعل مع الله إلها آخر - اعراب مختصر
قال الله تعالى: ﴿لَّا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولًا﴾
لا تجعل: لا ناهية، وتجعل فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره أنت.
مع الله: ظرف متعلق بـ تجعل.
إلهًا: مفعول به أول منصوب.
آخر: نعت منصوب لـ إلهًا.
فتقعد: الفاء سببية، وتقعد فعل مضارع منصوب.
مذمومًا: حال منصوب.
مخذولًا: حال ثانية منصوبة.
معنى اية لا تجعل مع الله إلها آخر فتقعد مذموما مخذولا باختصار
تنهى الآية عن الشرك بالله واتخاذ إله آخر معه، وتبيّن عاقبة من يفعل ذلك؛ إذ يصير مذمومًا عند الله والخلق، مخذولًا لا يجد ناصرًا ولا معينًا. فالآية تؤكد أصل التوحيد، وأن العز والنصر لا يكونان إلا بعبادة الله وحده.
إعراب الآية السابقة من سورة الإسراء اعراب انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا (21) سورة الاسراء
إعراب الآية التالية من سورة الإسراء اعراب وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) سورة الاسراء
سورة الإسراء مكتوبة بدون تشكيل