اعراب وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس وما جعلنا الرؤيا التي أريناك

اعراب اية 60 من سورة الإسراء: وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس - اعراب مختصر

قال الله تعالى: ﴿وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ ۚ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ۚ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا﴾

• وإذ: الواو استئنافية، وإذ ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر.
• قلنا: فعل ماض، ونا فاعل.
• لك: جار ومجرور متعلقان بـ قلنا.
• إن ربك: إن حرف توكيد ونصب، وربك اسمها منصوب، والكاف مضاف إليه.
• أحاط: فعل ماض، والفاعل مستتر يعود على ربك.
• بالناس: جار ومجرور متعلقان بـ أحاط.
• وما جعلنا: الواو استئنافية، وما نافية، وجعلنا فعل ماض، ونا فاعل.
• الرؤيا: مفعول به أول منصوب.
• التي: اسم موصول في محل نصب نعت للرؤيا.
• أريناك: فعل ماض، ونا فاعل، والكاف مفعول به أول.
• إلا فتنة: إلا أداة حصر، وفتنة مفعول به ثان منصوب.
• للناس: جار ومجرور متعلقان بـ فتنة.
• والشجرة: الواو عاطفة، والشجرة معطوفة على الرؤيا منصوبة.
• الملعونة: نعت منصوب للشجرة.
• في القرآن: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت للشجرة، أو متعلقان بـ الملعونة.
• ونخوفهم: الواو استئنافية، ونخوف فعل مضارع مرفوع، ونا فاعل، وهم مفعول به.
• فما يزيدهم: الفاء عاطفة، وما نافية، ويزيد فعل مضارع مرفوع، وهم مفعول به.
• إلا طغيانًا: إلا أداة حصر، وطغيانًا مفعول به ثان منصوب.
• كبيرًا: نعت منصوب لطغيانًا.

معنى اية وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس باختصار

تذكّر الآية النبي بأن الله محيط بالناس قدرةً وعلمًا، فلا يخرج أحد عن سلطانه. وتبيّن أن الرؤيا التي أُريها، وكذلك الشجرة الملعونة المذكورة في القرآن، كانتا اختبارًا للناس، ومع ذلك لا ينتفع المعاندون بالتخويف، بل يزدادون طغيانًا وعنادًا.

إعراب سورة الإسراء كاملة

تفسير سورة الإسراء 

فضل سورة الإسراء

سورة الإسراء بالتشكيل

سورة الإسراء مكتوبة بدون تشكيل

اعراب السورة السابقة

اعراب السورة التالية