اعراب اية فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ (39) سورة العمران
فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيىٰ مصدقا بكلمة من الله وسيدا اعراب
﴿فَنَادَتْهُ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(نَادَتْ) : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ عَلَى الْأَلِفِ الْمَحْذُوفَةِ، وَ"التَّاءُ" حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿الْمَلَائِكَةُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَهُوَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هُوَ) : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿قَائِمٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.
﴿يُصَلِّي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ثَانٍ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْمِحْرَابِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿أَنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ (أَنَّ) : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ. اعراب إذ قالت امرأت عمران رب إني نذرت
﴿يُبَشِّرُكَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (أَنَّ) :، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ (أَنَّ) : وَمَعْمُولَيْهَا فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ جَرٍّ مَحْذُوفٍ.
﴿بِيَحْيَى﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(يَحْيَى) : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿مُصَدِّقًا﴾: حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِكَلِمَةٍ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(كَلِمَةٍ) : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَسَيِّدًا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(سَيِّدًا) : مَعْطُوفٌ عَلَى (مُصَدِّقًا) : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَحَصُورًا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(حَصُورًا) : مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَنَبِيًّا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(نَبِيًّا) : مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الصَّالِحِينَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
اعراب اية 39 من سورة آل عمران: فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ - اعراب مختصر
قال الله تعالى: ﴿فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ﴾
فَنَادَتْهُ: الفاء عاطفة، نادت فعل ماض، والتاء للتأنيث، والهاء مفعول به.
الْمَلَائِكَةُ: فاعل.
وَهُوَ: الواو حالية، هو مبتدأ.
قَائِمٌ: خبر.
يُصَلِّي: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر، والجملة في محل نصب حال من الضمير في قائم.
فِي الْمِحْرَابِ: جار ومجرور متعلقان بيصلي.
أَنَّ: حرف توكيد ونصب.
اللَّهَ: اسم أن.
يُبَشِّرُكَ: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر، والكاف مفعول به، والجملة خبر أن.
بِيَحْيَىٰ: جار ومجرور متعلقان بيبشرك.
مُصَدِّقًا: حال منصوب من يحيى.
بِكَلِمَةٍ: جار ومجرور متعلقان بمصدقًا.
مِّنَ اللَّهِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لكلمة.
وَسَيِّدًا: معطوف على مصدقًا.
وَحَصُورًا: معطوف على سيدًا.
وَنَبِيًّا: معطوف على سيدًا.
مِّنَ الصَّالِحِينَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لنبيًا.
التركيب النحوي لاعراب اية فنادته الملائكة وهو قائم يصلي
تبدأ الآية بجملة فعلية تبين نداء الملائكة لزكريا عليه السلام، ثم جاءت جملة اسمية حالية ﴿وهو قائم﴾ تبين حاله وقت النداء. وبعد ذلك ورد مضمون البشارة في مصدر مؤول من ﴿أن الله يبشرك بيحيى﴾، ثم تعاقبت الأحوال والصفات التي تصف يحيى عليه السلام.
معنى اية فنادته الملائكة وهو قائم يصلي باختصار
استجاب الله دعاء زكريا عليه السلام، فنادته الملائكة وهو قائم في عبادته، وبشرته بولد اسمه يحيى. وذكرت الآية صفاته العظيمة، فهو مؤمن بعيسى عليه السلام، شريف في قومه، عفيف عن الشهوات المحرمة، ونبي من عباد الله الصالحين.
معاني كلمات اية فنادته الملائكة وهو قائم يصلي
نادته: دعته وخاطبته.
المحراب: موضع العبادة.
يبشرك: يخبرك بخبر سار.
يحيى: اسم الابن الذي بُشِّر به زكريا.
مصدقًا: مؤمنًا ومقرًا.
كلمة من الله: عيسى عليه السلام.
سيدًا: شريفًا فاضلًا.
حصورًا: عفيفًا ممسكًا عن الشهوات.
الصالحين: أهل الاستقامة والطاعة.
غريب القران فى اية يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله
- المحراب: أشرف موضع في مكان العبادة.
- مصدقًا: مقرًا بالحق ومؤمنًا به.
- كلمة من الله: المراد بها عيسى عليه السلام لأنه خلق بأمر الله.
- حصورًا: كثير العفة، الممتنع عن الفواحش.
- سيدًا: صاحب شرف وفضل في قومه.
فوائد قوله أن الله يبشرك بيحيى
- فضل الدعاء والإلحاح فيه.
- أن العبادة من أسباب إجابة الدعاء.
- إثبات وجود الملائكة وأنهم يبلغون أمر الله.
- فضل يحيى عليه السلام وعلو منزلته.
- أن الصلاح والعفة من أعظم صفات الأنبياء.
- البشارة بالأبناء الصالحين من نعم الله العظيمة.
بلاغة قوله وهو قائم يصلي في المحراب
- وهو قائم يصلي: تصوير لحال زكريا وقت نزول البشارة، مما يبرز صلته بربه.
- يبشرك بيحيى: اختيار لفظ البشارة يدل على عظم الخبر وسروره.
- مصدقًا بكلمة من الله وسيدًا وحصورًا ونبيًا: ترتيب الصفات يبرز كمال يحيى في الإيمان والأخلاق والنبوة.
- بكلمة من الله: تعبير موجز يحمل دلالة عظيمة على مكانة عيسى عليه السلام.
أسئلة اعراب اية فنادته الملائكة وهو قائم يصلي
ما اعراب وهو قائم يصلي في المحراب؟
الواو حالية، وهو مبتدأ، وقائم خبر، وجملة يصلي في المحراب في محل نصب حال من الضمير في قائم.
ما اعراب أن الله يبشرك بيحيى؟
أن حرف توكيد ونصب، والله اسمها، وجملة يبشرك بيحيى خبرها.
ما اعراب بيحيى؟
الباء حرف جر، ويحيى اسم مجرور لفظًا، متعلق بالفعل يبشرك.
ما اعراب مصدقا بكلمة من الله؟
مصدقًا حال منصوب من يحيى، وبكلمة جار ومجرور متعلقان بمصدقًا، ومن الله نعت لكلمة.
ما اعراب وسيدًا وحصورًا ونبيًا؟
كلها معطوفات منصوبة على الحال ﴿مصدقًا﴾، فهي أحوال من يحيى عليه السلام.
ما اعراب من الصالحين؟
جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لنبيًا، أي نبيًا كائنًا من الصالحين.
إعراب الآية السابقة من سورة العمران اعراب هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ (38) سورة العمران
إعراب الآية التالية من سورة العمران اعراب قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (40) إعراب سورة آل عمران
