اعراب قال رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك

اعراب اية قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (40) سورة العمران

قال رب أنىٰ يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر ۖ قال كذٰلك الله يفعل ما يشاء اعراب

﴿قَالَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".

﴿رَبِّ﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" الْمَحْذُوفَةُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

﴿أَنَّى﴾: اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.

﴿يَكُونُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاسِخٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿لِي﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ يَكُونُ مُقَدَّمٌ.

﴿غُلَامٌ﴾: اسْمُ كَانَ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿وَقَدْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(قَدْ) : حَرْفُ تَحْقِيقٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

﴿بَلَغَنِيَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"النُّونُ" لِلْوِقَايَةِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.

﴿الْكِبَرُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.

﴿وَامْرَأَتِي﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(امْرَأَتِ) : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

﴿عَاقِرٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿قَالَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".

﴿كَذَلِكَ﴾: "الْكَافُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(ذَلِكَ) : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.

﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿يَفْعَلُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.

﴿مَا﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.

﴿يَشَاءُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ. 

اعراب اية 40 من سورة آل عمران: قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ - اعراب مختصر

قال الله تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ﴾

قَالَ: فعل ماض.

رَبِّ: منادى مضاف منصوب، والياء المحذوفة مضاف إليه.

أَنَّىٰ: اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم.

يَكُونُ: فعل مضارع ناقص.

لِي: جار ومجرور متعلقان بيكون.

غُلَامٌ: اسم يكون مرفوع.

وَقَدْ: الواو حالية، قد حرف تحقيق.

بَلَغَنِيَ: بلغ فعل ماض، والنون للوقاية، والياء مفعول به مقدم.

الْكِبَرُ: فاعل مؤخر.

وَامْرَأَتِي: الواو حالية، امرأة مبتدأ، والياء مضاف إليه.

عَاقِرٌ: خبر.

قَالَ: فعل ماض.

كَذَٰلِكَ: الكاف للتشبيه في محل نصب مفعول مطلق أو حال.

اللَّهُ: مبتدأ.

يَفْعَلُ: فعل مضارع، والجملة خبر الله.

مَا: اسم موصول مفعول به.

يَشَاءُ: فعل مضارع، والجملة صلة الموصول.

التركيب النحوي لاعراب اية قال رب أنى يكون لي غلام

تبدأ الآية بأسلوب حوار يبرز تعجب زكريا عليه السلام، حيث جاء الاستفهام بـ﴿أنى﴾ للتعجب من حصول الولد مع وجود الموانع. ثم تتابعت جمل حالية تبين سبب الاستبعاد، وهي الكبر وعقم الزوجة، ثم جاء الجواب الإلهي مؤكداً القدرة المطلقة لله وأنه يفعل ما يشاء.

معنى اية قال رب أنى يكون لي غلام باختصار

يسأل زكريا عليه السلام ربه متعجبًا كيف يكون له ولد وقد بلغ من الكبر سنًا لا يُرجى معه الإنجاب، وزوجته عاقر لا تلد. فجاءه الجواب أن الأمر كله بقدرة الله، فهو يفعل ما يشاء بلا عجز ولا مانع.

معاني كلمات اية قال رب أنى يكون لي غلام

أنى: كيف أو من أين.

غلام: ولد ذكر.

الكبر: كِبَر السن وضعف القدرة.

عاقر: لا تلد.

كذلك: الأمر كذلك بلا استبعاد.

يفعل ما يشاء: يحقق إرادته المطلقة بلا معقب.

غريب القران فى كلمات اية قال رب أنى يكون لي غلام

• أنى: اسم استفهام يفيد التعجب من حصول الشيء.
• عاقر: المرأة التي لا تنجب بطبيعتها.

فوائد قوله أنى يكون لي غلام

• جواز سؤال العبد ربه عن كيفية تحقق الوعد مع ضعف الأسباب.
• إظهار ضعف الإنسان أمام قدرة الله.
• أن الأسباب لا تعجز قدرة الله تعالى.
• إثبات مشروعية الدعاء مع اليقين بالإجابة.
• بيان أن الله يفعل ما يشاء بلا حد.

بلاغة قوله أنى يكون لي غلام

• أنى يكون لي غلام: استفهام خرج إلى معنى التعجب والاستبعاد، لا الإنكار.
• وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر: ذكر الموانع المتتابعة لتقوية موضع التعجب.
• كذلك الله يفعل ما يشاء: جملة قصيرة حاسمة تقلب التعجب إلى يقين بقدرة الله المطلقة.

 أسئلة اعراب اية أنى يكون لي غلام

ما اعراب أنى؟

اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم ليكون.

ما اعراب يكون لي غلام؟

يكون فعل مضارع ناقص، ولي جار ومجرور متعلقان به، وغلام اسم يكون مرفوع.

ما اعراب وقد بلغني الكبر؟

قد حرف تحقيق، وبلغ فعل ماض، والياء مفعول به مقدم، والكبر فاعل.

ما اعراب وامرأتي عاقر؟

الواو حالية، وامرأتي مبتدأ، وعاقر خبر.

ما اعراب كذلك الله يفعل ما يشاء؟

كذلك في محل نصب مفعول مطلق أو حال، والله مبتدأ، ويفعل فعل مضارع خبر، وما مفعول به، ويشاء صلة الموصول.

إعراب الآية السابقة من سورة العمران اعراب فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ (39) سورة العمران

إعراب الآية التالية من سورة العمران اعراب قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ (41) إعراب سورة آل عمران