اعراب قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا

اعراب اية قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ (41) سورة العمران

نقدّم لكم التفصيل النحوي لقوله تعالى في سورة العمران آية 41.، وذلك ضمن سلسلة إعراب سورة العمران كاملة آيةً آيةً بالتفصيل، مع شرح نحوي مبسّط وإعراب صحيح لكل كلمة من موقع بيان القرآن .

اعراب قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (41) سورة العمران

قال رب اجعل لي آية ۖ قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا ۗ واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار اعراب

  • ﴿قَالَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
  • ﴿رَبِّ﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" الْمَحْذُوفَةُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
  • ﴿اجْعَلْ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
  • ﴿لِي﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
  • ﴿آيَةً﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
  • ﴿قَالَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
  • ﴿آيَتُكَ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
  • ﴿أَلَّا﴾: (أَنْ) : حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(لَا) : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
  • ﴿تُكَلِّمَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
  • ﴿النَّاسَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ (أَلَّا تُكَلِّمَ) : فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.
  • ﴿ثَلَاثَةَ﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
  • ﴿أَيَّامٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
  • ﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
  • ﴿رَمْزًا﴾: مُسْتَثْنًى مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
  • ﴿وَاذْكُرْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(اذْكُرْ) : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
  • ﴿رَبَّكَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ. اعراب فلما أحس عيسىٰ منهم الكفر
  • ﴿كَثِيرًا﴾: نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
  • ﴿وَسَبِّحْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(سَبِّحْ) : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
  • ﴿بِالْعَشِيِّ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(الْعَشِيِّ) : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
  • ﴿وَالْإِبْكَارِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْإِبْكَارِ) : مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

اعراب اية 41 من سورة آل عمران: قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً - اعراب مختصر

قال الله تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ﴾
قَالَ: فعل ماض.
رَبِّ: منادى مضاف منصوب، والياء المحذوفة مضاف إليه.
اجْعَلْ: فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر.
لِي: جار ومجرور متعلقان باجعل.
آيَةً: مفعول به أول، ويجوز تقدير مفعول ثانٍ محذوف.
قَالَ: فعل ماض.
آيَتُكَ: آية مبتدأ، والكاف مضاف إليه.
أَلَّا: أن حرف مصدري ونصب، ولا نافية.
تُكَلِّمَ: فعل مضارع منصوب بأن.
النَّاسَ: مفعول به.
ثَلَاثَةَ: ظرف زمان منصوب.
أَيَّامٍ: مضاف إليه.
إِلَّا: أداة استثناء.
رَمْزًا: مستثنى، أو مفعول مطلق لفعل محذوف.
وَاذْكُرْ: الواو عاطفة، اذكر فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر.
رَبَّكَ: مفعول به، والكاف مضاف إليه.
كَثِيرًا: نائب عن المفعول المطلق.
وَسَبِّحْ: الواو عاطفة، سبح فعل أمر.
بِالْعَشِيِّ: جار ومجرور متعلقان بسبح.
وَالْإِبْكَارِ: معطوف على العشي.

التركيب النحوي لاعراب اية اجعل لي آية

جاءت الآية في صورة حوار بين زكريا عليه السلام وربه، حيث طلب علامة تدل على تحقق البشارة. ثم جاء الجواب بجملة اسمية ﴿آيتك ألا تكلم الناس﴾ لبيان تلك العلامة، وأعقب ذلك بأمرين هما الإكثار من الذكر والتسبيح شكرًا لله على نعمته.

معنى اية اجعل لي آية باختصار

طلب زكريا عليه السلام من الله علامة يعرف بها قرب تحقق البشارة بالولد، فأخبره الله أن علامته ستكون عدم قدرته على مخاطبة الناس ثلاثة أيام إلا بالإشارة، مع بقائه قادرًا على ذكر الله وتسبيحه، وأمره بالإكثار من العبادة والشكر.

معاني كلمات اية اجعل لي آية

آية: علامة ودليل.
تكلم: تخاطب.
رمزًا: إشارة وإيماء.
اذكر: أكثر من ذكر الله.
العشي: آخر النهار.
الإبكار: أول النهار.

غريب كلمات اية ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزًا

آية: علامة ظاهرة على وقوع الأمر.
رمزًا: إشارة باليد أو الرأس أو العين دون كلام.
العشي: ما بعد الزوال إلى الليل.
الإبكار: وقت الصباح الباكر.

فوائد قوله آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزًا

أن الله يؤيد أنبياءه بالآيات والعلامات.
جواز طلب العلامة التي تزيد القلب طمأنينة.
فضل الإكثار من ذكر الله عند تجدد النعم.
أن الشكر يكون بالذكر والتسبيح والطاعة.
قدرة الله على منع الكلام مع بقاء بقية القدرات سليمة.

بلاغة قوله آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزًا

آيتك ألا تكلم الناس: أسلوب قصر يحدد العلامة تحديدًا واضحًا.
إلا رمزًا: الاستثناء يبين أن المنع خاص بالكلام المعتاد دون الإشارة.
واذكر ربك كثيرًا: وصف الذكر بالكثرة يدل على المبالغة في الشكر والعبادة.
بالعشي والإبكار: الجمع بين طرفي النهار يفيد دوام التسبيح واستمراره.

أسئلة اعراب اية اجعل لي آية

ما اعراب اجعل لي آية؟

اجعل فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر، ولي جار ومجرور متعلقان بالفعل، وآية مفعول به.

ما اعراب آيتك ألا تكلم الناس؟

آيتك مبتدأ، والكاف مضاف إليه، والمصدر المؤول من ﴿ألا تكلم الناس﴾ في محل رفع خبر.

ما اعراب ألا تكلم الناس؟

أن حرف مصدري ونصب، ولا نافية، وتكلم فعل مضارع منصوب بأن، والناس مفعول به.

ما اعراب ثلاثة أيام؟

ثلاثة ظرف زمان منصوب، وأيام مضاف إليه.

ما اعراب إلا رمزًا؟

إلا أداة استثناء، ورمزًا مستثنى منصوب، ويجوز إعرابه مفعولًا مطلقًا لفعل محذوف.

ما اعراب واذكر ربك كثيرًا؟

الواو عاطفة، واذكر فعل أمر، وربك مفعول به، وكثيرًا نائب عن المفعول المطلق.

ما اعراب وسبح بالعشي والإبكار؟

الواو عاطفة، وسبح فعل أمر، وبالعشي جار ومجرور متعلقان بسبح، والإبكار معطوف على العشي.

إعراب الآية السابقة من سورة العمران  اعراب قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ (40) سورة العمران

إعراب الآية التالية من سورة العمران اعراب وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42) إعراب سورة آل عمران

مصطفى خميس
مصطفى خميس
تعليقات