اعراب فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل

اعراب فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ (37) سورة العمران

نقدّم لكم التفصيل النحوي لقوله تعالى في سورة العمران آية 37، وذلك ضمن سلسلة إعراب سورة العمران كاملًا آيةً آيةً بالتفصيل، مع شرح نحوي مبسّط وإعراب صحيح لكل كلمة من موقع بيان القرآن .

اعراب فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب

فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا ۖ كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا اعراب

﴿فَتَقَبَّلَهَا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(تَقَبَّلَ) : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿رَبُّهَا﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿بِقَبُولٍ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(قَبُولٍ) : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَسَنٍ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَأَنْبَتَهَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(أَنْبَتَ) : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿نَبَاتًا﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَسَنًا﴾: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَكَفَّلَهَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(كَفَّلَ) : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ" أَيْ: (اللَّهُ) :.
﴿زَكَرِيَّا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿كُلَّمَا﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ شَرْطِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الظَّاهِرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿دَخَلَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿عَلَيْهَا﴾: (عَلَى) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿زَكَرِيَّا﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿الْمِحْرَابَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَجَدَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿عِنْدَهَا﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿رِزْقًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿قَالَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿يَامَرْيَمُ﴾: (يَا) : حَرْفُ نِدَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(مَرْيَمُ) : مُنَادًى مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿أَنَّى﴾: اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ مُقَدَّمٌ.
﴿لَكِ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿هَذَا﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ.
﴿قَالَتْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"التَّاءُ" حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هِيَ".
﴿هُوَ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿عِنْدِ﴾: اسْمٌ ظَرْفِيٌّ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ. اعراب قال رب أنىٰ يكون لي غلام وقد بلغني الكبر
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.
﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ (إِنَّ) : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿يَرْزُقُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (إِنَّ) :.
﴿مَنْ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿يَشَاءُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿بِغَيْرِ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(غَيْرِ) : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حِسَابٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

اعراب اية 37 من سورة آل عمران: فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ - اعراب مختصر

قال الله تعالى: ﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾

فَتَقَبَّلَهَا: الفاء عاطفة، تقبل فعل ماض، والهاء مفعول به.

رَبُّهَا: فاعل، والهاء مضاف إليه.

بِقَبُولٍ: جار ومجرور متعلقان بتقبل.

حَسَنٍ: نعت لقبول.

وَأَنبَتَهَا: الواو عاطفة، أنبت فعل ماض، والهاء مفعول به.

نَبَاتًا: مفعول مطلق.

حَسَنًا: نعت لنباتًا.

وَكَفَّلَهَا: الواو عاطفة، كفل فعل ماض، والهاء مفعول به أول.

زَكَرِيَّا: فاعل على قراءة التشديد، ويجوز مفعولًا به ثانيًا على قراءة التخفيف.

كُلَّمَا: أداة شرط غير جازمة.

دَخَلَ: فعل ماض.

عَلَيْهَا: جار ومجرور متعلقان بدخل.

زَكَرِيَّا: فاعل.

الْمِحْرَابَ: مفعول به على نزع الخافض، أو ظرف مكان.

وَجَدَ: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر يعود على زكريا.

عِندَهَا: ظرف مكان متعلق بوجد.

رِزْقًا: مفعول به.

قَالَ: فعل ماض.

يَا مَرْيَمُ: يا حرف نداء، ومريم منادى علم مفرد مبني على الضم.

أَنَّىٰ: اسم استفهام بمعنى من أين.

لَكِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر.

هَٰذَا: اسم إشارة مبتدأ مؤخر.

قَالَتْ: فعل ماض.

هُوَ: ضمير منفصل مبتدأ.

مِنْ عِندِ اللَّهِ: جار ومجرور خبر.

إِنَّ اللَّهَ: إن حرف توكيد ونصب، والله اسمها.

يَرْزُقُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر.

مَنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

يَشَاءُ: فعل مضارع، والجملة صلة الموصول.

بِغَيْرِ حِسَابٍ: جار ومجرور متعلقان بيرزق.

وجملة يرزق من يشاء في محل رفع خبر إن.

التركيب النحوي لاعراب اية فتقبلها ربها بقبول حسن

تتكون الآية من جمل فعلية متعاطفة تبين ما أكرم الله به مريم عليها السلام من القبول والرعاية. ثم انتقلت إلى جملة شرطية بـ﴿كلما﴾ تصور تكرر دخول زكريا عليها ووجود الرزق عندها. وبعد ذلك جاء حوار قصير بين زكريا ومريم، وختمت الآية بجملة مؤكدة بـ﴿إن﴾ تبين سعة رزق الله.

معنى اية فتقبلها ربها بقبول حسن باختصار

تبين الآية أن الله قبل مريم قبولًا حسنًا، ورباها تربية صالحة، وجعل زكريا عليه السلام كافلًا لها. وكان يجد عندها رزقًا غير معتاد، فلما سألها عن مصدره أخبرته أنه من عند الله، فالله يرزق من يشاء رزقًا واسعًا بلا حساب.

معاني كلمات اية فتقبلها ربها بقبول حسن

تقبلها: رضيها وقبلها.

بقبول حسن: قبول كريم مرضي.

أنبتها: رباها ونماها.

نباتًا حسنًا: تربية صالحة مباركة.

كفلها: جعل لها كافلًا يتولى أمرها.

المحراب: موضع العبادة.

رزقًا: طعامًا أو نعمة من الله.

أنى: من أين.

بغير حساب: بغير تقدير أو تقتير.

غريب كلمات اية فتقبلها ربها بقبول حسن

أنبتها: رباها تربية متدرجة كإنبات النبات.

كفلها: ضمها إلى رعايته وحفظه.

المحراب: أشرف مواضع العبادة وأخصها.

أنى: من أين أو كيف.

بغير حساب: بغير حد ولا عد.

فوائد قوله فتقبلها ربها بقبول حسن

أن الله يتقبل العمل الصالح إذا أخلص صاحبه فيه.
فضل مريم عليها السلام وعظيم منزلتها.
أهمية التربية الصالحة في تنشئة الأبناء.
جواز التعجب والاستفهام عن النعم لمعرفة مصدرها.
أن الله قادر على أن يرزق عباده من حيث لا يحتسبون.
إثبات سعة رزق الله وفضله.

بلاغة قوله فتقبلها ربها بقبول حسن

فتقبلها ربها بقبول حسن: تأكيد القبول بالمصدر ﴿قبول﴾ يفيد عظم العناية الإلهية بها.
وأنبتها نباتًا حسنًا: تشبيه تربيتها بإنبات النبات في النمو والرعاية والبركة.
كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقًا: تصوير لتكرر الكرامة واستمرارها.
أنى لك هذا: استفهام يفيد التعجب من وجود هذا الرزق.
هو من عند الله: جواب موجز يحمل معنى اليقين الكامل بمصدر النعمة.
إن الله يرزق من يشاء بغير حساب: ختم الآية بقاعدة عامة بعد قصة خاصة، لبيان أن ما وقع لمريم داخل في قدرة الله ورزقه.