اعراب فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت

اعراب اية فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ (36) سورة العمران

فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثىٰ والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثىٰ ۖ وإني سميتها مريم اعراب

﴿فَلَمَّا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(لَمَّا) : ظَرْفُ زَمَانٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.

﴿وَضَعَتْهَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"التَّاءُ" حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هِيَ".

﴿قَالَتْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَ"التَّاءُ" حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هِيَ".

﴿رَبِّ﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" الْمَحْذُوفَةُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

﴿إِنِّي﴾: (إِنَّ) : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ (إِنَّ) :.

﴿وَضَعْتُهَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (إِنَّ) :.

﴿أُنْثَى﴾: حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

﴿وَاللَّهُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اعْتِرَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(اللَّهُ) : اسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ. اعراب ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم

﴿أَعْلَمُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿بِمَا﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(مَا) : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.

﴿وَضَعَتْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"التَّاءُ" حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هِيَ"، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

﴿وَلَيْسَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(لَيْسَ) : فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.

﴿الذَّكَرُ﴾: اسْمُ لَيْسَ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿كَالْأُنْثَى﴾: "الْكَافُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْأُنْثَى) : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ لَيْسَ.

﴿وَإِنِّي﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(إِنَّ) : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ (إِنَّ) :.

﴿سَمَّيْتُهَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (إِنَّ) :.

﴿مَرْيَمَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿وَإِنِّي﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(إِنَّ) : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ (إِنَّ) :.

﴿أُعِيذُهَا﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنَا"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (إِنَّ) :.

﴿بِكَ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.

﴿وَذُرِّيَّتَهَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(ذُرِّيَّتَ) : مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى ضَمِيرِ النَّصْبِ فِي (أُعِيذُ) :، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.

﴿الشَّيْطَانِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿الرَّجِيمِ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ. 

اعراب اية 36 من سورة آل عمران: فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ - اعراب مختصر

قال الله تعالى: ﴿فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾

فَلَمَّا: الفاء عاطفة، لما ظرف زمان متضمن معنى الشرط.

وَضَعَتْهَا: وضعت فعل ماض، والتاء فاعل، والهاء مفعول به.

قَالَتْ: فعل ماض، والتاء فاعل، وجملة قالت جواب لما.

رَبِّ: منادى مضاف منصوب.

إِنِّي: إن حرف توكيد ونصب، والياء اسمها.

وَضَعْتُهَا: فعل ماض، والتاء فاعل، والهاء مفعول به، والجملة خبر إن.

أُنثَىٰ: حال، ويجوز إعرابها مفعولًا به ثانيًا على معنى التصيير.

وَاللَّهُ: الواو اعتراضية، الله مبتدأ.

أَعْلَمُ: خبر.

بِمَا: الباء حرف جر، وما اسم موصول أو مصدرية.

وَضَعَتْ: فعل ماض، والتاء فاعل، والجملة صلة الموصول.

وَلَيْسَ: الواو اعتراضية، ليس فعل ماض ناقص.

الذَّكَرُ: اسم ليس.

كَالْأُنثَىٰ: الكاف حرف جر، والأنثى اسم مجرور، والجار والمجرور خبر ليس.

وَإِنِّي: الواو عاطفة، إن حرف توكيد ونصب، والياء اسمها.

سَمَّيْتُهَا: فعل ماض، والتاء فاعل، والهاء مفعول به أول، والجملة خبر إن.

مَرْيَمَ: مفعول به ثانٍ.

وَإِنِّي: الواو عاطفة، إن حرف توكيد ونصب، والياء اسمها.

أُعِيذُهَا: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر، والهاء مفعول به، والجملة خبر إن.

بِكَ: جار ومجرور متعلقان بأعيذ.

وَذُرِّيَّتَهَا: معطوف على الهاء في أعيذها.

مِنَ الشَّيْطَانِ: جار ومجرور متعلقان بأعيذ.

الرَّجِيمِ: نعت للشيطان.

التركيب النحوي لاعراب اية فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى

تتكون الآية من جملة شرطية ظرفية بدأت بـ﴿لما﴾، وجوابها ﴿قالت﴾. ثم تتابعت عدة جمل مقول القول مؤكدة بـ﴿إن﴾، تضمنت الإخبار بالمولودة وتسميتها والدعاء لها. كما وردت جملتان اعتراضيتان هما ﴿والله أعلم بما وضعت﴾ و﴿وليس الذكر كالأنثى﴾ لتقرير حقائق مرتبطة بالسياق.

معنى اية فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى باختصار

تخبر الآية أن امرأة عمران لما ولدت مولودها وجدتها أنثى، وكانت ترجو أن يكون المولود ذكرًا ليقوم بالخدمة التي نذرتْه لها. ثم سمتها مريم، ودعت الله أن يحفظها ويحفظ ذريتها من الشيطان، فاستجاب الله دعاءها وجعل لمريم شأنًا عظيمًا.

معاني كلمات اية فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى

وضعتها: ولدتُها.

أنثى: بنت.

أعلم: أكثر علمًا وأحاطة.

سميتها: جعلت لها اسمًا.

مريم: اسم المولودة.

أعيذها: أحصنها وأحفظها.

ذريتها: نسلها وأعقابها.

الرجيم: المطرود المبعد.

غريب كلمات اية فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى

أعيذها: أطلب لها الحماية والاعتصام.

ذريتها: أولادها ونسلها.

الرجيم: الملعون المطرود من رحمة الله.

فوائد قوله وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم

• أهمية اللجوء إلى الله لحفظ الأبناء.
• مشروعية الدعاء للذرية بالصلاح والحماية.
• أن تسمية المولود من حقوقه المشروعة.
• حرص الصالحين على ربط أبنائهم بالله منذ ولادتهم.
• فضل مريم عليها السلام وعلو منزلتها.

بلاغة قوله وليس الذكر كالأنثى

• والله أعلم بما وضعت: جملة اعتراضية تؤكد إحاطة علم الله بكل شيء.
• وليس الذكر كالأنثى: أسلوب قصر يبين اختلاف المقاصد والوظائف التي كانت تتصورها أم مريم.
• وإني سميتها مريم: الانتقال من الخبر إلى التسمية يشعر بالرضا والتسليم لأمر الله.
• وإني أعيذها بك وذريتها: جمع بين الدعاء للمولودة ونسلها، وهو من تمام العناية والشفقة.
• الشيطان الرجيم: وصف الشيطان بالرجيم يبرز شدة خطره ووجوب الاستعاذة منه.

أسئلة اعراب اية فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى

ما اعراب فلما وضعتها قالت؟

الفاء عاطفة، ولما ظرف زمان متضمن معنى الشرط، ووضعتها فعل وفاعل ومفعول به، وجملة قالت جواب لما.

ما اعراب أنثى في قوله إني وضعتها أنثى؟

أنثى حال منصوبة من الهاء في وضعتها، ويجوز إعرابها مفعولًا به ثانيًا.

ما اعراب والله أعلم بما وضعت؟

الواو اعتراضية، والله مبتدأ، وأعلم خبر، وبما وضعت جار ومجرور متعلقان بأعلم.

ما اعراب وليس الذكر كالأنثى؟

ليس فعل ماض ناقص، والذكر اسمها، والكاف حرف جر، والأنثى اسم مجرور، والجار والمجرور خبر ليس.

ما اعراب سميتها مريم؟

سميت فعل ماض، والتاء فاعل، والهاء مفعول به أول، ومريم مفعول به ثانٍ.

ما اعراب وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم؟

إن حرف توكيد ونصب، والياء اسمها، وأعيذها جملة فعلية خبر إن، وبك جار ومجرور متعلقان بأعيذ، وذريتها معطوف على الهاء، ومن الشيطان جار ومجرور متعلقان بأعيذ، والرجيم نعت للشيطان.

إعراب الآية السابقة من سورة العمران  اعراب إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ (35) سورة العمران

إعراب الآية التالية من سورة العمران اعراب فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا (37)