اعراب اية ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۖ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (24) سورة العمران
ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اعراب
﴿ذَلِكَ﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿بِأَنَّهُمْ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(أَنَّ) : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ (أَنَّ) :.
﴿قَالُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (أَنَّ) :، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ (بِأَنَّهُمْ قَالُوا) : فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْبَاءِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ (ذَلِكَ) :.
﴿لَنْ﴾: حَرْفُ نَصْبٍ وَنَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَمَسَّنَا﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ(نَا) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿النَّارُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ. اعراب لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ (28)
﴿أَيَّامًا﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَعْدُودَاتٍ﴾: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.
﴿وَغَرَّهُمْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(غَرَّ) : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿دِينِهِمْ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿مَا﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿كَانُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.
﴿يَفْتَرُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ، وَجُمْلَةُ: (كَانَ) : صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
اعراب اية 24 من سورة آل عمران: ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ - اعراب مختصر
قال الله تعالى: ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۖ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾
ذَٰلِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.
بِأَنَّهُمْ: الباء حرف جر متعلق بمحذوف خبر، وأن حرف توكيد ونصب، والهاء والميم اسمها.
قَالُوا: فعل ماض، والواو فاعل، والجملة خبر أن.
لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال.
تَمَسَّنَا: فعل مضارع منصوب بلن، ونا مفعول به.
النَّارُ: فاعل.
إِلَّا: أداة استثناء.
أَيَّامًا: ظرف زمان منصوب.
مَعْدُودَاتٍ: نعت لأيامًا.
وَغَرَّهُمْ: الواو عاطفة، غر فعل ماض، والهاء والميم مفعول به.
فِي دِينِهِمْ: جار ومجرور متعلقان بغر.
مَا: اسم موصول.
كَانُوا: كان فعل ماض ناقص، والواو اسمها.
يَفْتَرُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة خبر كان.
وجملة كانوا يفترون صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
التركيب النحوي لاعراب اية ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار
جاءت الآية تعليلًا لما سبق من إعراض أهل الكتاب، فبدأت باسم الإشارة ﴿ذلك﴾ للإشارة إلى ما تقدم من أفعالهم. ثم دخلت الباء السببية على المصدر المؤول ﴿بأنهم قالوا﴾ لبيان سبب انحرافهم، وأعقبت ذلك بجملة ﴿وغرهم﴾ التي كشفت منشأ هذا الاعتقاد الباطل.
معنى اية ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار باختصار
تبين الآية أن سبب إعراض بعض أهل الكتاب عن الحق هو اعتقادهم الباطل بأن عذاب النار إن أصابهم فلن يكون إلا مدة يسيرة. وقد خدعتهم الأكاذيب التي اختلقوها في دينهم حتى ظنوا أنهم في مأمن من العقاب رغم مخالفتهم لأمر الله.
معاني كلمات اية ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار
- ذلك: الأمر المذكور سابقًا.
- لن تمسنا: لن تصيبنا.
- النار: نار جهنم.
- أيامًا معدودات: مدة قليلة محدودة.
- غرهم: خدعهم وأطمعهم بالباطل.
- دينهم: ما ينتسبون إليه من اعتقاد.
- يفترون: يختلقون الكذب.
غريب كلمات اية ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار
- تمسنا: تصيبنا أو تنالنا.
- معدودات: قليلة محصورة.
- غرهم: خدعهم وزين لهم الباطل.
- يفترون: يختلقون ويكذبون.
فوائد قوله لن تمسنا النار إلا أيامًا معدودات
- الاعتقاد الباطل قد يكون سببًا في الإعراض عن الحق.
- خطورة الاغترار بالأماني الكاذبة في أمور الدين.
- الكذب على الله من أسباب الضلال.
- وجوب بناء العقيدة على الوحي لا على الأوهام.
- الآية تحذر من الأمن من مكر الله والاعتماد على دعاوى لا دليل عليها.
بلاغة قوله لن تمسنا النار إلا أيامًا معدودات
- لن تمسنا النار: حكاية قولهم بصيغته تكشف مدى ثقتهم بالوهم الذي اعتقدوه.
- إلا أيامًا معدودات: التعبير بمعدودات يوحي بالتقليل والاستهانة بالعذاب.
- وغرهم في دينهم: تصوير بليغ للباطل وكأنه شيء يخدع صاحبه ويصرفه عن الحق.
- ما كانوا يفترون: إسناد الغرور إلى الافتراء يبين أن أصل الانحراف كان الكذب المختلق.
أسئلة اعراب اية ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار
ما اعراب ذلك بأنهم قالوا؟
ذلك اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، والباء حرف جر متعلق بمحذوف خبر، وأن واسمها وخبرها في محل جر بالباء.
ما اعراب لن تمسنا النار؟
لن حرف نصب، وتمس فعل مضارع منصوب، ونا مفعول به، والنار فاعل مرفوع.
ما اعراب إلا أيامًا معدودات؟
إلا أداة استثناء، وأيامًا ظرف زمان منصوب، ومعدودات نعت له.
ما اعراب وغرهم في دينهم؟
الواو عاطفة، وغر فعل ماض، والهاء والميم مفعول به، وفي دينهم جار ومجرور متعلقان بالفعل.
ما اعراب ما كانوا يفترون؟
ما اسم موصول في محل رفع فاعل لغر، وكانوا فعل ماض ناقص، والواو اسمها، ويفترون فعل مضارع مرفوع والواو فاعل، والجملة خبر كان، وجملة كانوا يفترون صلة الموصول.
ما المقصود بإعراب ما في قوله ما كانوا يفترون؟
ما اسم موصول بمعنى الذي، وهو الفاعل الذي أسند إليه فعل الغرور، أي غرهم الذي كانوا يختلقونه من الأكاذيب.
إعراب الآية السابقة من سورة العمران اعراب أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ (23) سورة العمران
إعراب الآية التالية من سورة العمران اعراب فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (25)
