اعراب لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ (28) سورة العمران
لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ۖ ومن يفعل ذٰلك فليس من الله في شي اعراب
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَهْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَتَّخِذِ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الْمُقَدَّرُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿الْكَافِرِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿أَوْلِيَاءَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿دُونِ﴾: اسْمٌ ظَرْفِيٌّ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿وَمَنْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اعْتِرَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(مَنْ) : اسْمُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿يَفْعَلْ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ فِعْلُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿ذَلِكَ﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿فَلَيْسَ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(لَيْسَ) : فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَاسْمُ لَيْسَ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿شَيْءٍ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ لَيْسَ، وَجُمْلَةُ: (لَيْسَ) : فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ (مَنْ) :.
﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَنْ﴾: حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَتَّقُوا﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ (أَنْ تَتَّقُوا) : فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ.
﴿مِنْهُمْ﴾: (مِنْ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿تُقَاةً﴾: نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَيُحَذِّرُكُمُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(يُحَذِّرُ) : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿نَفْسَهُ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿وَإِلَى﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(إِلَى) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ مُقَدَّمٌ.
﴿الْمَصِيرُ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
اعراب اية 28 من سورة آل عمران: لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ - اعراب مختصر
قال الله تعالى: ﴿لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ﴾
لَا: حرف نهي.
يَتَّخِذِ: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية.
الْمُؤْمِنُونَ: فاعل.
الْكَافِرِينَ: مفعول به أول.
أَوْلِيَاءَ: مفعول به ثانٍ.
مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.
وَمَنْ: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
يَفْعَلْ: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط.
ذَٰلِكَ: اسم إشارة في محل نصب مفعول به.
فَلَيْسَ: الفاء رابطة لجواب الشرط، ليس فعل ماض ناقص.
مِنَ اللَّهِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ليس.
فِي شَيْءٍ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.
إِلَّا: أداة استثناء.
أَنْ: حرف مصدري ونصب.
تَتَّقُوا: فعل مضارع منصوب بأن، والواو فاعل.
مِنْهُمْ: جار ومجرور متعلقان بتتقوا.
تُقَاةً: مفعول لأجله أو مصدر في موضع الحال.
وَيُحَذِّرُكُمُ: الواو استئنافية، يحذركم فعل مضارع، والكاف والميم مفعول به.
اللَّهُ: فاعل.
نَفْسَهُ: مفعول به ثانٍ.
وَإِلَى اللَّهِ: جار ومجرور خبر مقدم.
الْمَصِيرُ: مبتدأ مؤخر.
التركيب النحوي لاعراب اية لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء
بدأت الآية بأسلوب النهي في قوله ﴿لا يتخذ المؤمنون﴾، ثم أعقبته بجملة شرطية ﴿ومن يفعل ذلك﴾ لبيان عاقبة المخالفة. وبعد الاستثناء في قوله ﴿إلا أن تتقوا منهم تقاة﴾ جاءت جملة مستقلة للتحذير الشديد ﴿ويحذركم الله نفسه﴾، ثم خُتمت الآية بجملة اسمية تؤكد رجوع الخلق جميعًا إلى الله.
معنى اية لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء باختصار
ينهى الله المؤمنين عن موالاة الكافرين وتقديمهم على المؤمنين بالمحبة والنصرة، ويبين أن من يفعل ذلك فقد عرّض نفسه للوعيد، إلا في حال الخوف الذي يقتضي مداراةً ظاهرة دون موافقة قلبية. ثم يحذر الله عباده من مخالفته ويذكرهم بأن المرجع والمآل إليه سبحانه.
معاني كلمات اية لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء
- يتخذ: يجعل ويصير.
- أولياء: أنصارًا وأعوانًا.
- من دون المؤمنين: تاركين ولاية المؤمنين.
- يفعل ذلك: يرتكب هذا الأمر.
- تقاة: اتقاءً وخوفًا.
- يحذركم: يخوفكم وينذركم.
- المصير: المرجع والعودة.
غريب كلمات اية لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء
- أولياء: أصحاب المودة والنصرة الخاصة.
- تقاة: مداراة عند الخوف مع بقاء الإيمان في القلب.
- المصير: المرجع النهائي يوم القيامة.
فوائد قوله لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء
- النهي عن موالاة الكافرين على حساب جماعة المؤمنين.
- أن الولاء الإيماني من أصول الدين.
- إثبات الرخصة في إظهار المداراة عند الخوف المشروع.
- التحذير من مخالفة أوامر الله تعالى.
- تذكير العباد بأن مرجعهم إلى الله للحساب والجزاء.
بلاغة قوله ويحذركم الله نفسه
- لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء: جاء النهي بصيغة المضارع للدلالة على الاستمرار والتجدد.
- فليس من الله في شيء: تعبير قوي يدل على شدة الوعيد والبراءة من هذا المسلك.
- إلا أن تتقوا منهم تقاة: الاستثناء يبين دقة التشريع ومراعاته للأحوال الاستثنائية.
- ويحذركم الله نفسه: من أبلغ أساليب التحذير؛ إذ أضيف التحذير إلى الله نفسه تعظيمًا لشأن المخالفة.
- وإلى الله المصير: تقديم الجار والمجرور يفيد الحصر، أي إلى الله وحده المرجع والمآل.
أسئلة اعراب اية لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء
ما اعراب الكافرين أولياء؟
الكافرين مفعول به أول، وأولياء مفعول به ثانٍ للفعل يتخذ.
ما اعراب من دون المؤمنين؟
جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من أولياء.
ما اعراب ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء؟
من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ، ويفعل فعل الشرط، وذلك مفعول به، والفاء رابطة للجواب، وليس فعل ناقص، وجملة الجواب خبر المبتدأ.
ما اعراب إلا أن تتقوا منهم تقاة؟
إلا أداة استثناء، وأن حرف مصدري ونصب، وتتقوا فعل مضارع منصوب بأن، والمصدر المؤول بعد أن في محل نصب على الاستثناء.
ما اعراب تقاة؟
تقاة مصدر منصوب، ويعرب مفعولًا لأجله، ويجوز إعرابه حالًا بمعنى متقين.
ما اعراب ويحذركم الله نفسه؟
يحذركم فعل مضارع، والكاف والميم مفعول به أول، والله فاعل، ونفسه مفعول به ثانٍ.
ما اعراب وإلى الله المصير؟
إلى الله جار ومجرور خبر مقدم، والمصير مبتدأ مؤخر.
إعراب الآية السابقة من سورة العمران اعراب تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ (27)
إعراب الآية التالية من سورة العمران اعراب قُلْ إِن تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ(29)
