اعراب اية قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ (26) سورة العمران
قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء اعراب
﴿قُلِ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿اللَّهُمَّ﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَ"الْمِيمُ" عِوَضٌ عَنْ حَرْفِ النِّدَاءِ الْمَحْذُوفِ.
﴿مَالِكَ﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ، ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْمُلْكِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿تُؤْتِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿الْمُلْكَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ. اعراب شهد الله أنه لا إلٰه إلا هو والملائكة
﴿مَنْ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ.
﴿تَشَاءُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ"، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿وَتَنْزِعُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(تَنْزِعُ) : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿الْمُلْكَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِمَّنْ﴾: (مِنْ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(مَنْ) : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿تَشَاءُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ"، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿وَتُعِزُّ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(تُعِزُّ) : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿مَنْ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿تَشَاءُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ"، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿وَتُذِلُّ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(تُذِلُّ) : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿مَنْ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿تَشَاءُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ"، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿بِيَدِكَ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(يَدِ) : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ مُقَدَّمٌ.
﴿الْخَيْرُ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِنَّكَ﴾: (إِنَّ) : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ (إِنَّ) :.
﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُلِّ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿شَيْءٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿قَدِيرٌ﴾: خَبَرُ (إِنَّ) : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
اعراب اية 26 من سورة آل عمران: قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ - اعراب مختصر
قال الله تعالى: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
قُلْ: فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
اللَّهُمَّ: منادى مبني على الضم في محل نصب.
مَالِكَ: منادى ثانٍ أو نعت للفظ الجلالة منصوب.
الْمُلْكِ: مضاف إليه.
تُؤْتِي: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
الْمُلْكَ: مفعول به.
مَنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به ثانٍ.
تَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر، والجملة صلة الموصول.
وَتَنزِعُ: الواو عاطفة، تنزع فعل مضارع مرفوع.
الْمُلْكَ: مفعول به.
مِمَّنْ: من حرف جر، ومن اسم موصول في محل جر.
تَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع، والجملة صلة الموصول.
وَتُعِزُّ: الواو عاطفة، تعز فعل مضارع مرفوع.
مَنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به.
تَشَاءُ: صلة الموصول.
وَتُذِلُّ: الواو عاطفة، تذل فعل مضارع مرفوع.
مَنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به.
تَشَاءُ: صلة الموصول.
بِيَدِكَ: جار ومجرور خبر مقدم.
الْخَيْرُ: مبتدأ مؤخر.
إِنَّكَ: إن حرف توكيد ونصب، والكاف اسمها.
عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ: جار ومجرور متعلقان بقدير.
قَدِيرٌ: خبر إن.
التركيب النحوي لاعراب اية اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء
افتتحت الآية بفعل الأمر ﴿قل﴾ ثم جاء النداء ﴿اللهم﴾ متبوعًا بوصف الله بملك الملك. وبعد ذلك تعاقبت جمل فعلية متوازنة تبين تصرف الله المطلق في الملك والعزة والذلة. ثم خُتمت الآية بجملة اسمية ﴿بيدك الخير﴾ وجملة مؤكدة بـ﴿إن﴾ لإثبات كمال قدرة الله تعالى.
معنى اية اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء باختصار
تأمر الآية النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله ويعترف بأنه المالك الحقيقي للملك كله، يعطي السلطان من يشاء وينزعه ممن يشاء، ويعز من يشاء ويذل من يشاء بحكمته وعدله. وكل خير بيده سبحانه، وهو قادر على كل شيء لا يعجزه أمر.
معاني كلمات اية اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء
- اللهم: يا الله.
- مالك الملك: المتصرف في جميع الملك.
- تؤتي: تعطي.
- تنزع: تسلب وتأخذ.
- تعز: ترفع الشأن وتقوي.
- تذل: تخفض وتُهين.
- بيدك الخير: الخير كله تحت تصرفك وتقديرك.
- قدير: كامل القدرة.
غريب كلمات اية اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء
- تنزع الملك: تسلب السلطان والحكم.
- تعز: تمنح العزة والقوة والمنعة.
- تذل: تجعل الذلة والصغار على من تشاء.
- مالك الملك: المالك الحقيقي لجميع أنواع الملك والسلطان.
فوائد قوله اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء
- إثبات أن الملك كله لله سبحانه.
- أن العزة والذلة بيد الله لا بيد الخلق.
- وجوب التوكل على الله في طلب الرفعة والتمكين.
- الاعتراف بقدرة الله المطلقة على التصرف في الكون.
- أن الخير كله من الله تعالى.
- الدعاء بأسماء الله وصفاته من أسباب إجابة الدعاء.
بلاغة قوله اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء
- مالك الملك: إضافة الملك إلى مالكه الحقيقي تفيد كمال السلطان والتصرف.
- تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء: مقابلة بديعة تُبرز كمال قدرة الله في العطاء والمنع.
- وتعز من تشاء وتذل من تشاء: مقابلة تؤكد أن جميع الأحوال تجري بمشيئة الله.
- تكرار من تشاء: يرسخ معنى المشيئة الإلهية النافذة في كل أمر.
- بيدك الخير: تقديم الجار والمجرور يفيد الاختصاص، أي الخير كله بيد الله وحده.
- إنك على كل شيء قدير: ختم الآية بالقدرة مناسب لما سبق من مظاهر التصرف في الملك والعزة والذلة.
أسئلة اعراب اية اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء
ما اعراب اللهم مالك الملك؟
اللهم منادى مبني على الضم في محل نصب، ومالك منادى ثانٍ أو نعت منصوب، والملك مضاف إليه.
ما اعراب تؤتي الملك من تشاء؟
تؤتي فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر، والملك مفعول به أول، ومن اسم موصول في محل نصب مفعول به ثانٍ، وجملة تشاء صلة الموصول.
ما اعراب ممن تشاء؟
من حرف جر، ومن اسم موصول في محل جر، وجملة تشاء صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ما اعراب وتعز من تشاء وتذل من تشاء؟
تعز وتذل فعلان مضارعان مرفوعان، ومن اسم موصول في محل نصب مفعول به في الموضعين، وجملة تشاء صلة الموصول.
ما اعراب بيدك الخير؟
بيدك جار ومجرور خبر مقدم، والخير مبتدأ مؤخر.
ما اعراب إنك على كل شيء قدير؟
إن حرف توكيد ونصب، والكاف اسمها، وقدير خبرها، وعلى كل شيء جار ومجرور متعلقان بقدير.
إعراب الآية السابقة من سورة العمران اعراب فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (25) سورة العمران
إعراب الآية التالية من سورة العمران اعراب تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ (27)
