إعراب سورة العصر بالتفصيل
وَٱلۡعَصۡرِ (1) إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَفِي خُسۡرٍ (2) إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ (3)
إعراب والعصر
قال تعالى: "والعصر".
الواو: حرف قسم وجر مبني لا محل له من الإعراب.
العصر: اسم مجرور بواو القسم، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور متعلقان بفعل قسم محذوف تقديره "أقسم"، أي: أقسم بالعصر.
والقسم بالعصر يلفت النظر إلى قيمة الزمن وما يقع فيه من أعمال الإنسان، ثم يأتي جواب القسم في الآية التالية ليقرر الحقيقة التي أقسم عليها.
إعراب إن الإنسان لفي خسر
قال تعالى: "إن الإنسان لفي خسر".
إن: حرف توكيد ونصب.
الإنسان: اسم "إن" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
اللام: هي اللام المزحلقة، وتسمى أيضًا لام الابتداء المزحلقة؛ لأنها تأخرت عن موضعها بعد دخول "إن".
في: حرف جر.
خسر: اسم مجرور بـ"في"، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر "إن".
وجملة "إن الإنسان لفي خسر" جواب القسم، لا محل لها من الإعراب.
وقد اجتمع في الجملة أكثر من أسلوب للتوكيد؛ فهناك القسم في "والعصر"، ثم "إن"، ثم اللام في "لفي خسر"، وهو ما يقوي تقرير معنى الخسران.
لماذا جاءت كلمة الإنسان مفردة؟
لفظ "الإنسان" مفرد في صورته، لكن "أل" فيه تفيد الجنس والاستغراق، فيشمل الحكم جنس الإنسان، ثم يأتي الاستثناء في قوله "إلا الذين آمنوا" ليخرج من هذا الحكم من تحققت فيهم الصفات المذكورة.
كما جاء لفظ "خسر" نكرة، وفي التنكير دلالة على عظم الخسران وشموله، بحسب السياق.
إعراب إلا الذين آمنوا
قال تعالى: "إلا الذين آمنوا".
إلا: أداة استثناء.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى.
آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجملة "آمنوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والاستثناء هنا يبين أن الخسران العام ليس حكمًا لازمًا لكل فرد، بل يُستثنى منه من جمع الصفات التي تذكرها الآية.
إعراب وعملوا الصالحات
الواو: حرف عطف.
عملوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو فاعل.
الصالحات: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.
وجملة "وعملوا الصالحات" معطوفة على جملة "آمنوا"، وهي داخلة في صلة الاسم الموصول.
وهذا الموضع من المواضع التي يكثر الخطأ فيها؛ لأن "الصالحات" ليست مجرورة، وإنما منصوبة بالكسرة نيابة عن الفتحة.
إعراب وتواصوا بالحق
الواو: حرف عطف.
تواصوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
بالحق: الباء حرف جر، و"الحق" اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل "تواصوا".
ومعنى التواصي أن يوصي بعضهم بعضًا بالحق، فيظهر في اللفظ معنى المشاركة؛ لأن الفعل "تواصى" من الأفعال الدالة على وقوع الفعل بين أكثر من طرف.
إعراب وتواصوا بالصبر
الواو: حرف عطف.
تواصوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو فاعل.
بالصبر: جار ومجرور متعلقان بالفعل "تواصوا".
وجملة "وتواصوا بالصبر" معطوفة على ما قبلها، وهي من الصفات التي اكتمل بها وصف المستثنين من الخسران.
لماذا تكرر "وتواصوا" مرتين؟
لم يقل النص "وتواصوا بالحق والصبر"، بل كرر الفعل فقال: "وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر". وهذا التكرار يبرز استقلال كل واحد من الأمرين وأهميته؛ فالتواصي بالحق مطلوب، والتواصي بالصبر عليه مطلوب كذلك.
ويظهر في الآية ترتيب دقيق للصفات: الإيمان أولًا، ثم العمل الصالح، ثم تجاوز صلاح الفرد إلى إصلاح غيره بالتواصي بالحق، ثم الصبر على هذا الطريق.
بلاغة القسم والتوكيد في سورة العصر
افتتحت السورة بالقسم في "والعصر"، ثم جاء جواب القسم مؤكدًا بـ"إن" واللام المزحلقة: "إن الإنسان لفي خسر". فتتابع أدوات التوكيد يرسخ حقيقة الخسران ويجعل الاستثناء بعدها أشد وضوحًا.
كما أن الانتقال من العموم في "الإنسان" إلى الاستثناء في "إلا الذين آمنوا" يقسم الناس بوضوح إلى خاسر ومستثنى من الخسران، ثم تفصل الآية شروط النجاة في عبارات قصيرة متوازنة.
ويمنح تكرار "وتواصوا" ختام السورة إيقاعًا متوازنًا، ويؤكد أن الحق يحتاج إلى صبر، وأن صلاح الفرد لا يكتمل بمعزل عن التناصح بين الناس.
معاني كلمات سورة العصر
- العصر: الزمن أو الدهر، وقيل وقت العصر، والأول من أشهر المعاني.
- الإنسان: جنس الإنسان.
- خسر: نقصان وهلاك وضياع.
- آمنوا: صدقوا وآمنوا بالله وما يجب الإيمان به.
- الصالحات: الأعمال الصالحة.
- تواصوا: أوصى بعضهم بعضًا.
- بالحق: بما هو حق من الإيمان والطاعة والخير.
- بالصبر: بالثبات على الحق والطاعة واحتمال المشقة.
ولمن يريد الانتقال من الإعراب إلى بيان معنى السورة وتفسيرها، يمكن مراجعة تفسير سورة العصر لابن كثير.
أسئلة شائعة في إعراب سورة العصر
ما إعراب والعصر؟
الواو حرف قسم وجر، و"العصر" اسم مجرور بواو القسم، والجار والمجرور متعلقان بفعل قسم محذوف تقديره "أقسم".
ما إعراب لفي خسر؟
اللام هي اللام المزحلقة، و"في خسر" جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر "إن".
ما إعراب إلا الذين آمنوا؟
"إلا" أداة استثناء، و"الذين" اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى، وجملة "آمنوا" صلة الموصول.
ما إعراب الصالحات؟
مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
كم عدد آيات سورة العصر؟
عدد آيات سورة العصر ثلاث آيات، وترتيبها 103 في المصحف.
وتسبق سورة العصر في ترتيب المصحف سورة التكاثر، ويمكن متابعة الإعراب من خلال إعراب سورة التكاثر كاملة. وبعد العصر تأتي سورة الهمزة، وفيها مسائل مختلفة مثل الابتداء بـ"ويل" وإعراب "الذي جمع مالًا وعدده"، وقد تناولناها في إعراب سورة الهمزة كاملة.