اعراب اية 69 من سورة الكهف: قال ستجدني إن شاء الله صابرا
قال الله تعالى: ﴿قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا﴾.
اعراب اية قال ستجدني إن شاء الله صابرا اعراب مختصر
قَالَ: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، يعود إلى موسى عليه السلام.
سَتَجِدُنِي: السين للاستقبال، وتجد فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والنون للوقاية، والياء مفعول به أول.
إِنْ: حرف شرط جازم.
شَاءَ: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط.
اللَّهُ: فاعل مرفوع.
صَابِرًا: مفعول به ثانٍ للفعل «تجد».
وَلَا: الواو حرف عطف، و«لا» حرف نفي.
أَعْصِي: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
لَكَ: جار ومجرور متعلقان بـ«أعصي».
أَمْرًا: مفعول به منصوب.
اعراب قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا بالتفصيل
قَالَ: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره «هو»، يعود إلى موسى عليه السلام. وجملة «قال» استئنافية لا محل لها من الإعراب.
سَتَجِدُنِي: السين حرف استقبال، و«تجد» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره «أنت»، يعود إلى الخضر. والنون نون الوقاية لا محل لها من الإعراب، وياء المتكلم ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول؛ لأن «وجد» هنا من أفعال القلوب التي تنصب مفعولين بمعنى «ألفى».
وجملة «ستجدني إن شاء الله صابرًا ولا أعصي لك أمرًا» في محل نصب مقول القول.
إِنْ: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
شَاءَ: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط.
اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وجملة «شاء الله» اعتراضية لا محل لها من الإعراب، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما تقدم، أي: إن شاء الله ستجدني صابرًا. وجاء الشرط معترضًا بين المفعول الأول «ياء المتكلم» والمفعول الثاني «صابرًا».
صَابِرًا: مفعول به ثانٍ منصوب للفعل «تجد»، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَلَا: الواو حرف عطف، و«لا» حرف نفي لا عمل لها، وليست ناهية؛ لأن الفعل «أعصي» بعدها مرفوع.
أَعْصِي: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره «أنا».
لَكَ: اللام حرف جر، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «أعصي».
أَمْرًا: مفعول به منصوب بالفعل «أعصي»، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة «لا أعصي لك أمرًا» من الأوجه المعتبرة فيها أن تكون في محل نصب معطوفة على المفعول الثاني «صابرًا» على تأويلها بمفرد، أي: ستجدني صابرًا وغير عاصٍ لك أمرًا. ويجوز أن تُجعل معطوفة على جملة «ستجدني» داخلةً معها في حيز مقول القول.
ولمن أراد الانتقال إلى بقية الآيات آيةً آية، تُجمع المقالات في قسم اعراب سورة الكهف.
التركيب النحوي لاعراب اية ستجدني إن شاء الله صابرا
تقوم الآية على جملة قول يتبعها مقول القول «ستجدني...»، وفيها الفعل «تجد» متعديًا إلى مفعولين: ياء المتكلم مفعوله الأول و«صابرًا» مفعوله الثاني، وهو موضع يتصل بباب المفعول به. واعترضت جملة الشرط «إن شاء الله» بين المفعولين، وجاء جواب الشرط محذوفًا لدلالة الكلام السابق عليه.
ويكتمل تتبع هذه الأبنية في الإعراب الكامل لسورة الكهف، ضمن موسوعة اعراب القرآن الكريم.
معنى اية قال ستجدني إن شاء الله صابرا باختصار
يجيب موسى عليه السلام الخضر بأنه سيجده، بمشيئة الله، صابرًا على ما يراه في رحلته معه، ملتزمًا بما يأمره به، غير مخالف له في أمر اشترطه عليه. وفي الكلام إظهار لعزم موسى على الصبر وحسن الصحبة، مع تعليق القدرة على الوفاء بذلك بمشيئة الله.
ويمتد السياق مباشرة من قول الخضر في الآية السابقة: اعراب وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا اية 68 من سورة الكهف.
ولفهم موقع هذا الحوار في قصة موسى والخضر، يبيّن تفسير سورة الكهف السياق العام للآيات.
معاني كلمات اية ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي
سَتَجِدُنِي: ستلقاني أو ستجد حالي على الصفة المذكورة.
إِنْ شَاءَ اللَّهُ: إن تعلقت مشيئة الله بوقوع ما أعد به.
صَابِرًا: ثابتًا متحملًا لما أراه دون اعتراض يعجل بالسؤال.
أَعْصِي: أخالف أو أخرج عن امتثال الأمر.
لَكَ أَمْرًا: أمرًا تأمرني به في شأن الصحبة بيننا.
ولضبط ألفاظ الآية كما في المصحف تُقرأ ضمن سورة الكهف بالتشكيل، كما تتاح السورة للقراءة المتصلة في سورة الكهف مكتوبة بدون تشكيل.
فوائد قوله ستجدني إن شاء الله صابرا
في قوله «إن شاء الله» تعليق ما يعزم عليه الإنسان في المستقبل بمشيئة الله.
تدل «ستجدني» على عزم موسى عليه السلام على الوفاء بما تتطلبه صحبة الخضر من الصبر.
الجمع بين «صابرًا» و«ولا أعصي لك أمرًا» يدل على التزامين متكاملين: تحمل ما يراه، وامتثال ما يُطلب منه.
جاءت «أمرًا» نكرة في سياق النفي، فيفيد التعبير شمول الالتزام بعدم المخالفة في الأمر الذي يتصل بشرط الصحبة.
تكشف الآية عن أدب طالب العلم في إظهار الاستعداد للصبر والالتزام بما يشترطه معلمه فيما يصح اتباعه فيه.
وتتصل هذه المعاني بما تحمله السورة من دروس في العلم والصبر، وتوجد الصفحة المخصصة لذلك في فضل سورة الكهف.
بلاغة قوله إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا
قوله «ستجدني»: دخول السين يجعل الوعد متجهًا إلى المستقبل، وهو مناسب لما سيظهر من حال موسى أثناء الصحبة.
قوله «إن شاء الله»: جملة اعتراضية بين جزأي التركيب، تجمع بين قوة العزم ورد تحقق المستقبل إلى مشيئة الله تعالى.
قوله «صابرًا ولا أعصي لك أمرًا»: جمع التعبير بين الصبر على ما يقع وعدم مخالفة الأمر، فدل الأول على ضبط النفس، والثاني على الالتزام العملي.
قوله «ولا أعصي لك أمرًا»: تنكير «أمرًا» في سياق النفي يقوي معنى العموم، فيفيد تأكيد موسى عزمه على ألا يخالف أمرًا من الأوامر المتعلقة بتلك الصحبة.
أسئلة اعراب اية قال ستجدني إن شاء الله صابرا
ما اعراب «صابرا» في قوله تعالى «ستجدني إن شاء الله صابرا»؟
«صابرًا» مفعول به ثانٍ منصوب للفعل «تجد»، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وياء المتكلم في «تجدني» هي المفعول به الأول.
ما اعراب «ستجدني»؟
السين حرف استقبال، و«تجد» فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره «أنت»، والنون للوقاية، وياء المتكلم ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول.
ما اعراب «إن شاء الله» في الآية؟
«إن» حرف شرط جازم، و«شاء» فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، ولفظ الجلالة «الله» فاعل مرفوع. وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه، وجملة الشرط اعتراضية.
ما محل جملة «ستجدني إن شاء الله صابرا» من الإعراب؟
جملة «ستجدني...» في محل نصب مقول القول بعد الفعل «قال».
هل «لا» في «ولا أعصي» نافية أم ناهية؟
«لا» نافية لا عمل لها، وليست ناهية؛ لأن «أعصي» فعل مضارع مرفوع، ولو كانت «لا» ناهية لجزم الفعل وحُذفت ياؤه فقيل: «لا أعصِ».
ما اعراب «أعصي لك أمرا»؟
«أعصي» فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء للثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره «أنا»، و«لك» جار ومجرور متعلقان بـ«أعصي»، و«أمرًا» مفعول به منصوب.
ما محل جملة «ولا أعصي لك أمرا» من الإعراب؟
من الأوجه المعتبرة أن تكون في محل نصب، معطوفة على «صابرًا» بتأويلها بمفرد، أي: صابرًا وغير عاصٍ. ويجوز جعلها معطوفة على جملة «ستجدني» داخلة معها في حيز مقول القول.
ومن أراد متابعة المواضع الإعرابية في السورة كاملة وجدها مرتبة في موسوعة اعراب سورة الكهف.
ويلي هذه الآية: اعراب قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا اية 70 من سورة الكهف.
وفي ترتيب المصحف تسبق الكهفَ سورةُ الإسراء، ويمكن متابعة اعراب سورة الإسراء كاملة، ثم تأتي بعدها سورة مريم في اعراب سورة مريم كاملة.
وتتسع بقية أقسام بيان القرآن لمتابعة محتوى السور والآيات، مع تنظيم الصفحات في دليل بيان القرآن.
