اعراب اية 68 من سورة الكهف: وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا - اعراب مختصر
قال الله تعالى: "وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا".
اعراب وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا اعراب مختصر
الواو: حرف عطف، ويجوز عند بعض المعربين أن تكون استئنافية.
كيف: اسم استفهام مبني في محل نصب حال.
تصبر: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
على: حرف جر.
ما: اسم موصول مبني في محل جر بعلى.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
تحط: فعل مضارع مجزوم، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
به: جار ومجرور متعلقان بتحط.
خبرا: نائب عن المفعول المطلق منصوب، ويعربه بعض النحويين تمييزا.
اعراب اية وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا بالتفصيل
الواو: حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب، وعلى هذا تكون جملة "وكيف تصبر" معطوفة على جملة "إنك لن تستطيع معي صبرا" الواردة في الآية السابقة. ومن الأوجه المعتبرة عند بعض المعربين أن تكون الواو استئنافية، فتكون الجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. والاستفهام هنا متعلق بهيئة الصبر، أي كيف يقع منك الصبر على أمر لم تعلم حقيقته. ولذلك يكثر في إعراب قوله تعالى "وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا" البحث عن إعراب كيف، والوجه المشهور أنها اسم استفهام في محل نصب حال.
تصبر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت، يعود على موسى عليه السلام.
على: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر "على". والجار والمجرور "على ما" متعلقان بالفعل "تصبر".
لم: حرف نفي وجزم وقلب مبني لا محل له من الإعراب، ينفي وقوع الفعل في الزمن الماضي ويجزم الفعل المضارع بعده.
تحط: فعل مضارع مجزوم بلم، وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. وأصل الفعل من "أحاط يحيط"، وحذفت الياء من بنية الفعل عند الجزم لاجتماع الساكنين.
وجملة "لم تحط به خبرا" صلة الموصول "ما" لا محل لها من الإعراب.
به: الباء حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل "تحط". ويعود الضمير على الاسم الموصول "ما"، أي على الأمر الذي لم يحط موسى بحقيقته علما.
خبرا: نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، لأن معنى الإحاطة هنا قريب من الخبر والعلم بالشيء، فكأن المعنى: لم تخبره خبرا ولم تعلم حقيقته علما تاما. ويذكر بعض المعربين وجها آخر، وهو إعراب "خبرا" تمييزا منصوبا، لكن إعرابه نائبا عن المفعول المطلق من الأوجه القوية المشهورة.
وتجمع صفحات اعراب آيات سورة الكهف السورة .
التركيب النحوي لاعراب وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
بنيت الآية على استفهام تصدره اسم الاستفهام "كيف"، وهو في محل نصب حال، ثم جاء الفعل "تصبر" وفاعله المستتر، وتعلق به الجار والمجرور "على ما". أما جملة "لم تحط به خبرا" فهي صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وفيها فعل مجزوم وضمير يعود على "ما".
وعلى إعراب الواو عاطفة تكون جملة "وكيف تصبر" معطوفة على ما قبلها، فيتصل السؤال بقوله "إنك لن تستطيع معي صبرا". ويمكن تتبع هذا الموضع داخل الإعراب الكامل لسورة الكهف، كما يندرج ضمن موسوعة اعراب القرآن الكريم.
معنى وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا باختصار
يبين الخضر لموسى عليه السلام صعوبة صبره على الأفعال التي سيشاهدها؛ لأنه لا يعرف حقيقتها ولا الحكمة الكاملة الكامنة وراءها. فكيف يصبر الإنسان على أمر يراه أمامه وهو لم يحط بسببه ومآله علما؟ والآية تمهد لما سيأتي من أحداث في قصة موسى والخضر.
ويرتبط هذا المعنى مباشرة بالآية السابقة: اعراب قال إنك لن تستطيع معي صبرا اية 67 من سورة الكهف.
ويعرض تفسير سورة الكهف السياق الذي ورد فيه الحوار بين موسى والخضر ومعنى الآيات ضمن القصة كاملة.
معاني كلمات وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
كيف: اسم استفهام يسأل هنا عن هيئة الصبر، والمقصود بيان صعوبته.
تصبر: تثبت وتتحمل دون اعتراض أو استعجال.
تحط: تدرك الشيء وتعلم حقيقته وجوانبه.
به: بالأمر الذي ستراه ولا تعرف حقيقته.
خبرا: علما ومعرفة بحقيقة الشيء وباطنه.
وتظهر ألفاظ الآية مضبوطة ضمن سورة الكهف بالتشكيل، وللقراءة من غير الحركات يمكن الانتقال إلى سورة الكهف مكتوبة بدون تشكيل.
غريب كلمات وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
تحط: الإحاطة بالشيء هي إدراكه والعلم به من جوانبه، والمقصود هنا عدم معرفة حقيقة ما سيصدر عن الخضر وحكمته.
خبرا: الخبر هنا بمعنى العلم والمعرفة بحقيقة الأمر، وليس المراد مجرد نقل خبر أو سماع قول.
فوائد قوله وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
ترتبط القدرة على الصبر في الآية بمعرفة حقيقة الأمر وعاقبته، ولذلك جعل عدم الإحاطة بالخبر سببا ظاهرا لصعوبة الصبر.
الآية تمهد لما سيشاهده موسى من أفعال لا يعرف حكمتها في أول الأمر، ولذلك يأتي السؤال قبل وقوع الأحداث.
اختيار "كيف" يجعل الكلام متعلقا بهيئة الصبر وإمكان وقوعه، وليس مجرد سؤال عن وجود الصبر أو عدمه.
قوله "ما لم تحط به خبرا" يبين أن الحكم على ظاهر الفعل قد يختلف عندما تنكشف حقيقته وسببه.
ويكتمل سياق هذه المعاني ضمن موضوعات فضل سورة الكهف وما تتضمنه السورة من هدايات وقصص وعبر.
بلاغة قوله وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
قوله "وكيف تصبر": الاستفهام ليس المقصود به طلب جواب عن كيفية الصبر، بل يفيد استبعاد وقوع الصبر وبيان صعوبته في ظل عدم معرفة حقيقة الأفعال التي ستقع.
قوله "على ما": جاء الاسم الموصول عاما، فلم يحدد فعلا بعينه، وهو مناسب لأن موسى لم يكن قد شاهد بعد ما سيصدر عن الخضر.
قوله "لم تحط": اختيار فعل الإحاطة أبلغ من مجرد قول "لم تعلم"، لأن الإحاطة تدل على العلم بالشيء من جوانبه ومعرفة حقيقته معرفة واسعة.
قوله "به خبرا": يرتبط الخبر بالعلم الباطن بحقيقة الأمر، فيظهر سبب صعوبة الصبر، وهو مشاهدة فعل دون معرفة حكمته ومآله.
الترابط مع الآية السابقة: جاءت الآية بعد قوله "إنك لن تستطيع معي صبرا"، ثم بينت سبب ذلك بقول الخضر "وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا"، فانتقل الكلام من تقرير عدم الاستطاعة إلى بيان علتها.
أسئلة اعراب وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
ما اعراب كيف في وكيف تصبر؟
كيف اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال، والاستفهام متعلق بكيفية وقوع الصبر.
ما اعراب تصبر في الآية؟
تصبر فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
ما نوع ما في على ما لم تحط به خبرا؟
ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر "على"، والجار والمجرور متعلقان بالفعل "تصبر".
لماذا جزم الفعل تحط؟
لأنه مسبوق بحرف الجزم "لم"، ولذلك جاء مجزوما بالسكون، وأصل الفعل "تحيط"، وحذفت الياء في بنية الفعل عند الجزم.
إلى ماذا يعود الضمير في به؟
الهاء في "به" تعود على الاسم الموصول "ما"، أي على الأمر الذي لم يحط موسى بحقيقته خبرا.
ما اعراب خبرا في قوله لم تحط به خبرا؟
خبرا نائب عن المفعول المطلق منصوب بالفتحة على وجه قوي مشهور؛ لأنه مصدر يؤدي معنى الفعل، ويجوز عند بعض المعربين أن يكون تمييزا منصوبا.
ما محل جملة لم تحط به خبرا من الإعراب؟
جملة "لم تحط به خبرا" صلة الموصول "ما"، ولذلك لا محل لها من الإعراب.
ما نوع الواو في وكيف تصبر؟
الوجه الذي يعتمد العطف يجعل الواو حرف عطف، وتكون جملة "وكيف تصبر" معطوفة على جملة "إنك لن تستطيع معي صبرا"، ويذكر بعض المعربين أن الواو استئنافية.
ويلي هذه الآية: اعراب قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا اية 69 من سورة الكهف، ويوضع رابط المقال على هذه العبارة كاملة بعد نشره.
وفي ترتيب المصحف تأتي سورة الكهف بعد اعراب سورة الإسراء كاملة، وقبل اعراب سورة مريم كاملة.
وتضم موسوعة بيان القرآن مسارات الإعراب والقراءة والتفسير، ويمكن الانتقال بين أقسامها من خلال دليل بيان القرآن.
