اعراب اية 45 من سورة الكهف: واضرب لهم مثل الحياة الدنيا - اعراب مختصر
قال الله تعالى: ﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا﴾.
اعراب اية واضرب لهم مثل الحياة الدنيا اعراب مختصر
وَاضْرِبْ: الواو استئنافية، واضرب فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت.
لَهُمْ: جار ومجرور متعلقان باضرب.
مَثَلَ: مفعول به منصوب، وهو مضاف.
الْحَيَاةِ: مضاف إليه مجرور.
الدُّنْيَا: نعت مجرور بالكسرة المقدرة.
كَمَاءٍ: جار ومجرور في محل نصب مفعول به ثانٍ على أحد الأوجه، ويجوز أن يكون خبرًا لمبتدأ محذوف تقديره هو كماء.
أَنْزَلْنَاهُ: فعل ماض، ونا فاعل، والهاء مفعول به، والجملة نعت لماء.
مِنَ السَّمَاءِ: جار ومجرور متعلقان بأنزلناه.
فَاخْتَلَطَ: الفاء عاطفة، واختلط فعل ماض.
بِهِ: جار ومجرور متعلقان باختلط.
نَبَاتُ: فاعل مرفوع.
الْأَرْضِ: مضاف إليه مجرور.
فَأَصْبَحَ: الفاء عاطفة، وأصبح فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر يعود على نبات الأرض.
هَشِيمًا: خبر أصبح منصوب.
تَذْرُوهُ: فعل مضارع مرفوع، والهاء مفعول به.
الرِّيَاحُ: فاعل مرفوع، والجملة نعت لهشيمًا.
وَكَانَ: الواو استئنافية، وكان فعل ماض ناقص.
اللَّهُ: اسم كان مرفوع.
عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ: جار ومجرور متعلقان بمقتدرًا.
مُقْتَدِرًا: خبر كان منصوب.
اعراب اية واضرب لهم مثل الحياة الدنيا بالتفصيل
وَاضْرِبْ: الواو حرف استئناف مبني لا محل له من الإعراب، و«اضرب» فعل أمر مبني على السكون، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره «أنت»، والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
لَهُمْ: اللام حرف جر، و«هم» ضمير متصل مبني في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «اضرب».
مَثَلَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف. وعلى الوجه الذي يتضمن فيه «اضرب» معنى اجعل أو صوّر يكون «مثل» مفعولًا به أول.
الْحَيَاةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الدُّنْيَا: نعت للحياة مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر.
كَمَاءٍ: الكاف حرف جر وتشبيه، و«ماء» اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وشبه الجملة في محل نصب مفعول به ثانٍ على تضمين «اضرب» معنى اجعل أو صوّر. ويجوز أن يكون «اضرب» بمعنى اذكر، فيتعدى إلى مفعول واحد هو «مثل»، ويكون الجار والمجرور خبرًا لمبتدأ محذوف تقديره: هو كماء، والجملة المقدرة مبينة لمثل الحياة الدنيا.
أَنْزَلْنَاهُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، و«نا» ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، يعود على الماء. وجملة «أنزلناه» في محل جر نعت لماء.
مِنَ السَّمَاءِ: «من» حرف جر، وحرك بالفتح عند الوصل للتخلص من التقاء الساكنين، و«السماء» اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بأنزلناه.
فَاخْتَلَطَ: الفاء حرف عطف يفيد التعقيب، و«اختلط» فعل ماض مبني على الفتح، وجملة «اختلط به نبات الأرض» معطوفة على جملة «أنزلناه»، فهي في محل جر نعت لماء.
بِهِ: الباء حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالباء، يعود على الماء، والجار والمجرور متعلقان باختلط.
نَبَاتُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
الْأَرْضِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
فَأَصْبَحَ: الفاء حرف عطف يفيد ما ترتب على اختلاط النبات بالماء، و«أصبح» فعل ماض ناقص مبني على الفتح، واسمه ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على نبات الأرض، وجملة «فأصبح هشيمًا» معطوفة على جملة «فاختلط به نبات الأرض».
هَشِيمًا: خبر أصبح منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
تَذْرُوهُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو منع من ظهورها الثقل، وفاعله سيأتي بعده، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم، يعود على الهشيم.
الرِّيَاحُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وجملة «تذروه الرياح» في محل نصب نعت لهشيمًا، وهو الوجه الأشهر، وقيل: هي في محل نصب خبر ثانٍ لأصبح.
وَكَانَ: الواو حرف استئناف، ويجوز وصف الجملة بعدها بأنها تذييلية، و«كان» فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
عَلَىٰ: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب.
كُلِّ: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور «على كل شيء» متعلقان بمقتدرًا.
مُقْتَدِرًا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وجملة «وكان الله على كل شيء مقتدرًا» استئنافية تذييلية لا محل لها من الإعراب.
وتجمع صفحة متابعة اعراب سورة الكهف آية آية بقية المقالات المفصلة لآيات السورة.
التركيب النحوي لاعراب اية كماء أنزلناه من السماء
تبدأ الآية بجملة أمرية فاعلها مستتر، ويتعلق بها الجار والمجرور «لهم»، ثم يأتي «مثل الحياة الدنيا» في موقع المفعول به . وتبني الجمل المتعاطفة صورة المثل من نزول الماء إلى اختلاط النبات به، ثم تحوله إلى هشيم تفرقه الرياح.
ويظهر هذا البناء ضمن التحليل النحوي الكامل لسورة الكهف ، وهو جزء من موسوعة اعراب القرآن الكريم .
معنى اية فأصبح هشيما تذروه الرياح باختصار
يأمر الله نبيه أن يبين للناس حقيقة الحياة الدنيا بمثل الماء النازل من السماء؛ ينمو به نبات الأرض ويزدهر، ثم لا يلبث أن يجف ويتفتت حتى تنثره الرياح. فالدنيا سريعة التغير والزوال، والله قادر على إنشائها وتحويل أحوالها وإفنائها.
ويمهد لهذا المثل ما تقرر في اعراب هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا اية 44 من سورة الكهف .
ويكشف تفسير آيات سورة الكهف اتصال هذا المثل بقصة صاحب الجنتين وبيان حقيقة الاغترار بزينة الدنيا.
معاني كلمات اية فاختلط به نبات الأرض
اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا: بيّن لهم وصفًا يصور حقيقة الشيء ويقربها إلى الأذهان.
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا: الحياة القريبة الزائلة التي يعيشها الإنسان قبل الآخرة.
اخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ: نما النبات بسبب الماء، وتداخلت أغصانه وأجزاؤه لكثرته.
هَشِيمًا: نباتًا يابسًا متكسرًا متفتتًا.
تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ: تفرقه الرياح وتحمله في جهات مختلفة.
مُقْتَدِرًا: بالغ القدرة، لا يعجزه شيء.
وتُراجع ألفاظ الآية وضبطها في سورة الكهف مكتوبة بالتشكيل ، كما تتاح القراءة السهلة في نص سورة الكهف بدون تشكيل .
غريب كلمات اية فأصبح هشيما تذروه الرياح
هَشِيمًا: ما يبس من النبات فتفتت وتكسر، وأصل الهشم يدل على الكسر.
تَذْرُوهُ: تنسفه وتفرقه وتحمله الرياح، من قولهم: ذرت الريح التراب إذا أطارته.
فوائد قوله واضرب لهم مثل الحياة الدنيا
ضرب المثل يقرب حقيقة الدنيا إلى العقل بصورة محسوسة يراها الإنسان في النبات.
تجمع الآية أطوار الحياة الدنيا من النماء والزينة إلى الجفاف والتفرق.
سرعة انتقال النبات إلى الهشيم تنبه إلى سرعة تغير أحوال الدنيا.
ذكر الرياح بعد الهشيم يبين أن ما انتهت حياته يصبح ضعيفًا لا يملك البقاء أو الاستقرار.
خاتمة الآية بقدرة الله تؤكد أن هذه التحولات تجري بتقديره وتدبيره.
وتنسجم هذه المعاني مع مقاصد السورة التي تعرضها صفحة فضل سورة الكهف .
بلاغة قوله كماء أنزلناه من السماء
قوله «مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ»: تشبيه تمثيلي يصور حال الدنيا في نضارتها وسرعة زوالها بحال النبات الذي ينمو بالماء ثم يجف ويتفتت، وهو من صور التشبيه التي تقرب المعنى العقلي بالمشهد المحسوس.
قوله «فَاخْتَلَطَ... فَأَصْبَحَ»: تتابع الفاءات يصور سرعة تعاقب أطوار النبات، ويشير إلى أن زمن القوة والزينة لا يدوم.
قوله «هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ»: صورة حركية تجعل القارئ يرى النبات بعد قوته فتاتًا متفرقًا تعبث به الرياح.
قوله «وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا»: تذييل يقرر عموم قدرة الله، ويربط صورة زوال النبات بقدرة الله على تغيير جميع الأحوال.
أسئلة اعراب اية واضرب لهم مثل الحياة الدنيا
ما اعراب «مثل الحياة الدنيا»؟
«مثل» مفعول به منصوب وهو مضاف، و«الحياة» مضاف إليه مجرور، و«الدنيا» نعت للحياة مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
ما اعراب «كماء» في قوله تعالى «كماء أنزلناه»؟
الكاف حرف جر وتشبيه، و«ماء» اسم مجرور. وشبه الجملة في محل نصب مفعول به ثانٍ على تضمين «اضرب» معنى اجعل، ويجوز أن يكون خبرًا لمبتدأ محذوف تقديره: هو كماء، إذا جعل «اضرب» بمعنى اذكر.
ما محل جملة «أنزلناه من السماء» من الإعراب؟
جملة «أنزلناه من السماء» في محل جر نعت لكلمة «ماء»، والهاء في «أنزلناه» تعود على الماء.
ما اعراب «فاختلط به نبات الأرض»؟
الفاء عاطفة، و«اختلط» فعل ماض، و«به» جار ومجرور متعلقان باختلط، و«نبات» فاعل مرفوع وهو مضاف، و«الأرض» مضاف إليه. والجملة معطوفة على جملة «أنزلناه» في محل جر نعت لماء.
ما اسم أصبح وخبرها في قوله «فأصبح هشيمًا»؟
اسم أصبح ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على نبات الأرض، و«هشيمًا» خبر أصبح منصوب بالفتحة.
ما محل جملة «تذروه الرياح» من الإعراب؟
الجملة الفعلية في محل نصب نعت لكلمة «هشيمًا»، وهو الوجه الأشهر، وقيل: هي في محل نصب خبر ثانٍ لأصبح.
ما اعراب «مقتدرًا» في نهاية الآية؟
«مقتدرًا» خبر كان منصوب بالفتحة، والجار والمجرور «على كل شيء» متعلقان به، ولفظ الجلالة اسم كان مرفوع.
ما نوع الواو في «واضرب» و«وكان الله»؟
الواو في «واضرب» استئنافية لبدء توجيه جديد، والواو في «وكان الله» استئنافية أيضًا، والجملة بعدها تذييلية تقرر عموم قدرة الله.
وتأتي سورة الكهف في ترتيب المصحف بعد اعراب سورة الإسراء كاملة ، وتسبق اعراب سورة مريم كاملة .
وتتفرع أقسام بيان القرآن وموسوعاته من خلال دليل بيان القرآن المركزي .
