اعراب اية 32 من سورة الكهف: واضرب لهم مثلا رجلين
قال الله تعالى: ﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا﴾.
اعراب واضرب لهم مثلا رجلين اعراب مختصر
وَاضْرِبْ: الواو استئنافية، واضرب فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
لَهُمْ: جار ومجرور متعلقان بالفعل اضرب.
مَثَلًا: مفعول به منصوب.
رَجُلَيْنِ: بدل منصوب من مثلًا، ويجوز أن يكون مفعولًا به ثانيًا على تضمين اضرب معنى اجعل.
جَعَلْنَا: فعل ماض، ونا ضمير في محل رفع فاعل، والجملة نعت لرجلين.
لِأَحَدِهِمَا: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول ثان مقدم.
جَنَّتَيْنِ: مفعول به أول منصوب بالياء.
مِنْ أَعْنَابٍ: جار ومجرور في محل نصب نعت لجنتين.
وَحَفَفْنَاهُمَا: الواو عاطفة، وحففنا فعل وفاعل، وهما ضمير في محل نصب مفعول به، ويجوز أن تكون الجملة حالية.
بِنَخْلٍ: جار ومجرور متعلقان بحففناهما.
وَجَعَلْنَا: الواو عاطفة، وجعلنا فعل وفاعل.
بَيْنَهُمَا: ظرف مكان متعلق بمحذوف مفعول ثان مقدم.
زَرْعًا: مفعول به أول منصوب.
اعراب اية واضرب لهم مثلا رجلين بالتفصيل
وَاضْرِبْ: الواو حرف استئناف مبني لا محل له من الإعراب، واضرب فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت. وجملة «اضرب» استئنافية لا محل لها من الإعراب.
لَهُمْ: اللام حرف جر، و«هم» ضمير متصل مبني في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «اضرب».
مَثَلًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والفعل «ضرب» هنا مستعمل في معنى إيراد المثل وبيانه.
رَجُلَيْنِ: بدل من «مثلًا» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى، على تقدير مضاف محذوف، أي: مثل رجلين. ويجوز أن يكون مفعولًا به ثانيًا إذا ضُمِّن الفعل «اضرب» معنى «اجعل»، فتكون «مثلًا» مفعوله الأول و«رجلين» مفعوله الثاني.
جَعَلْنَا: جعل فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، و«نا» ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. وجملة «جعلنا لأحدهما جنتين» في محل نصب نعت لـ«رجلين».
لِأَحَدِهِمَا: اللام حرف جر، و«أحد» اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف، و«هما» ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه يعود على الرجلين. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول ثان مقدم لـ«جعلنا»، تقديره: كائنتين أو مستقرتين لأحدهما.
جَنَّتَيْنِ: مفعول به أول لـ«جعلنا» مؤخر منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه مثنى.
مِنْ أَعْنَابٍ: من حرف جر، وأعناب اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة. وشبه الجملة في محل نصب نعت لـ«جنتين»، يبين نوع الشجر الغالب فيهما.
وَحَفَفْنَاهُمَا: الواو حرف عطف، وحفف فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بـ«نا» الفاعلين، و«نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل، و«هما» ضمير متصل في محل نصب مفعول به يعود على الجنتين. والجملة معطوفة على جملة «جعلنا» الأولى، فتكون في محل نصب تبعًا لها. ويجوز عند بعض المعربين أن تكون الواو حالية، والجملة في محل نصب حال من «جنتين» بتقدير «قد حففناهما».
بِنَخْلٍ: الباء حرف جر، ونخل اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «حففناهما».
وَجَعَلْنَا: الواو حرف عطف، وجعل فعل ماض مبني على السكون، و«نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة معطوفة على جملة «حففناهما» في محل نصب.
بَيْنَهُمَا: بين ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف، و«هما» ضمير متصل في محل جر مضاف إليه يعود على الجنتين. والظرف متعلق بمحذوف مفعول ثان مقدم لـ«جعلنا»، تقديره: كائنًا أو مستقرًا بينهما.
زَرْعًا: مفعول به أول مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وتترابط الجمل في الآية على النحو الآتي: جملة «اضرب» استئنافية لا محل لها، وجملة «جعلنا لأحدهما جنتين» في محل نصب نعت لرجلين، أما جملتا «حففناهما» و«جعلنا بينهما زرعًا» فهما في محل نصب على وجهي العطف والحال المذكورين.
وتجمع صفحة
متابعة اعراب سورة الكهف آية آية
بقية المواضع الإعرابية المنشورة من السورة.
التركيب النحوي لقوله جعلنا لأحدهما جنتين
بدأت الآية بفعل أمر استئنافي، ثم وقع «مثلًا» مفعولًا به، وتبعه «رجلين» على وجه البدل ، مع جواز نصبه مفعولًا ثانيًا. وجاءت جملة «جعلنا» نعتًا للرجلين، وتكرر فيها بناء تقديم المفعول الثاني المتعلق بمحذوف على المفعول به الأول، وهو من التراكيب التي تعرضها موسوعة اعراب القرآن الكريم .
معنى واضرب لهم مثلا رجلين باختصار
يأمر الله نبيه أن يضرب للناس مثلًا برجلين، أنعم على أحدهما ببستانين من كروم العنب، وأحاطهما بأشجار النخيل، وجعل في المساحة الواقعة بينهما زرعًا. وتعرض الآية صورة نعمة مكتملة ومتنوعة، تمهيدًا لبيان موقف صاحبها منها وما آل إليه أمره.
ويأتي هذا المثل بعد وصف نعيم المؤمنين في اعراب أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار اية 31 من سورة الكهف ، فيقابل بين نعيم الآخرة الباقي وزينة الدنيا المعرضة للزوال.
ويكشف السياق التفسيري لسورة الكهف موقع قصة صاحب الجنتين من الحديث عن فتنة المال والاغترار بالنعم.
معاني كلمات واضرب لهم مثلا رجلين
اضرب لهم مثلًا: اذكر لهم قصة واضحة تشبه حالهم وتكشف عاقبة الاغترار بالدنيا.
رجلين: شخصين يختلف موقف كل منهما من الإيمان والمال.
جنتين: بستانين كثيفي الشجر.
أعناب: كروم العنب وثمارها.
حففناهما: أحطنا الجنتين من جوانبهما.
بنخل: بأشجار النخيل.
بينهما زرعًا: جعلنا في وسط الجنتين أو في المساحة الفاصلة بينهما نباتًا مزروعًا.
وتُقرأ ألفاظ الآية مضبوطة ضمن سورة الكهف مكتوبة بالتشكيل ، كما تتوافر السورة في نسخة مكتوبة بدون تشكيل .
غريب كلمات اية وحففناهما بنخل
حَفَفْنَاهُمَا: أحطناهما من جميع الجوانب؛ يقال: حفَّ القوم بالشيء إذا أحدقوا به وأحاطوا بجوانبه.
فوائد قوله وجعلنا بينهما زرعا
ضرب الأمثال ينقل المعنى المجرد إلى صورة محسوسة يسهل فهمها والاتعاظ بها.
تنوع النعمة بين العنب والنخل والزرع يدل على وفرة المال واجتماع الفاكهة والقوت.
إسناد أفعال «جعلنا» و«حففنا» إلى الله يقرر أن أصل النعمة ومنشأها من عنده سبحانه.
إحاطة النخل بالجنتين تصور حسن التنظيم واكتمال أسباب الانتفاع بالمال.
ذكر الرجلين دون تسميتهما يجعل العبرة عامة، فلا تتعلق بشخص أو زمان بعينه.
وفرة الممتلكات ليست دليلًا مستقلًا على صلاح صاحبها أو دوام النعمة له.
ويبرز موضوع الثبات أمام فتن الدنيا في مواضع متعددة من السورة، وتعرض صفحة فضل سورة الكهف مكانتها وما ورد في قراءتها.
بلاغة قوله جنتين من أعناب وحففناهما بنخل
قوله «واضرب لهم مثلًا»: انتقال من عرض الحقائق بالتقرير المباشر إلى تصويرها في قصة محسوسة، وهو أبلغ في الإقناع واستحضار العاقبة.
قوله «جنتين من أعناب»: بيان لنوع الجنتين بعد ذكرهما، بما يصور كثرة الثمر وعلو قيمة النعمة.
قوله «وحففناهما بنخل»: تصوير مكاني دقيق؛ فالنخيل تحيط بالجنتين من جوانبهما، فيكتمل مشهد الخصوبة والجمال والحماية.
قوله «وجعلنا بينهما زرعًا»: تتميم للصورة؛ إذ جمع لصاحب الجنتين الفاكهة المتمثلة في العنب والنخل، والقوت المتمثل في الزرع.
تكرار «جعلنا»: يرد النعمة إلى واهبها، ويمهد لبيان خطأ من يغتر بها وينسب دوامها إلى نفسه.
ترتيب الألفاظ: بدأ بما داخل الجنتين من الأعناب، ثم بما يحيط بهما من النخل، ثم بما يقع بينهما من الزرع، فتشكلت صورة متكاملة للمكان.
ويمتد تحليل هذه التراكيب في الاعراب الكامل لسورة الكهف .
أسئلة اعراب اية واضرب لهم مثلا رجلين
ما اعراب «واضرب» في الآية؟
الواو استئنافية، و«اضرب» فعل أمر مبني على السكون، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت، وجملة الأمر لا محل لها من الإعراب.
ما اعراب «مثلًا» في قوله واضرب لهم مثلًا؟
«مثلًا» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والمراد: اذكر لهم مثلًا يوضح حال المؤمن والكافر وموقفهما من نعمة المال.
ما اعراب «رجلين» وما الوجه الآخر فيها؟
«رجلين» بدل منصوب من «مثلًا» وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى، على تقدير «مثل رجلين». ويجوز أن يكون مفعولًا به ثانيًا إذا ضُمِّن «اضرب» معنى «اجعل».
ما محل جملة «جعلنا لأحدهما جنتين» من الإعراب؟
الجملة الفعلية في محل نصب نعت لـ«رجلين»؛ لأنها تبين حال أحد الرجلين وما أنعم الله به عليه.
ما اعراب «لأحدهما جنتين»؟
«لأحدهما» جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول ثان مقدم لـ«جعلنا»، و«جنتين» مفعول به أول مؤخر منصوب بالياء لأنه مثنى.
ما نوع الواو في «وحففناهما»؟
الأشهر أنها واو عطف، والجملة معطوفة على جملة «جعلنا». ويجوز عند بعض المعربين أن تكون واو الحال، وتكون جملة «حففناهما» في محل نصب حال من «جنتين» بتقدير «قد».
ما اعراب «من أعناب» و«بنخل»؟
«من أعناب» جار ومجرور في محل نصب نعت لـ«جنتين»، يبين نوعهما. أما «بنخل» فجار ومجرور متعلقان بالفعل «حففناهما».
ما اعراب «بينهما زرعًا»؟
«بينهما» ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف مفعول ثان مقدم لـ«جعلنا»، و«زرعًا» مفعول به أول مؤخر منصوب بالفتحة.
ويلي هذه الآية: اعراب ﴿كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا﴾ اية 33 من سورة الكهف.
وفي ترتيب المصحف تقع سورة الكهف بعد اعراب سورة الإسراء كاملة ، وتسبق اعراب سورة مريم كاملة .
وتتوزع بقية أبواب بيان القرآن وموضوعاته من خلال دليل بيان القرآن .
