اعراب اية 33 من سورة الكهف: كلتا الجنتين آتت أكلها
قال الله تعالى: ﴿كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا﴾.
اعراب اية كلتا الجنتين آتت أكلها اعراب مختصر
كِلْتَا: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة، وهو مضاف.
الْجَنَّتَيْنِ: مضاف إليه مجرور بالياء.
آتَتْ: فعل ماضٍ، والتاء للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
أُكُلَهَا: مفعول به منصوب، والهاء ضمير في محل جر مضاف إليه.
وَلَمْ: الواو حرف عطف، ولم حرف نفي وجزم.
تَظْلِمْ: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل ضمير مستتر.
مِنْهُ: جار ومجرور متعلقان بتظلم.
شَيْئًا: مفعول به منصوب.
وَفَجَّرْنَا: الواو حرف عطف، وفجرنا فعل ماضٍ وفاعل.
خِلَالَهُمَا: ظرف مكان منصوب متعلق بفجرنا، وهو مضاف.
نَهَرًا: مفعول به منصوب.
اعراب اية كلتا الجنتين آتت أكلها بالتفصيل
كِلْتَا: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر، وهو مضاف. ودلت «كلتا» على إحاطة الحكم بالجنتين معًا.
الْجَنَّتَيْنِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
آتَتْ: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لاتصال تاء التأنيث الساكنة، والتاء حرف تأنيث ساكن لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره «هي» يعود على «كلتا». وجاء الفعل مفردًا مؤنثًا مراعاة للفظ «كلتا».
أُكُلَهَا: «أُكُلَ» مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، و«الهاء» ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه يعود على الجنة باعتبار كل واحدة من الجنتين. وجملة «آتت أكلها» في محل رفع خبر المبتدأ «كلتا».
وَلَمْ: الواو حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب، و«لم» حرف نفي وجزم وقلب مبني لا محل له.
تَظْلِمْ: فعل مضارع مجزوم بـ«لم»، وعلامة جزمه السكون الظاهر، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره «هي» يعود على «كلتا».
مِنْهُ: «من» حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بمن، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «تظلم»، والضمير عائد إلى الأُكُل، أي لم تنقص من ثمرها.
شَيْئًا: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو نكرة في سياق النفي تفيد عموم انتفاء النقص. وجملة «لم تظلم منه شيئًا» معطوفة على جملة «آتت أكلها» في محل رفع.
وَفَجَّرْنَا: الواو حرف عطف، و«فجرنا» فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، و«نا» ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والجملة معطوفة في سياق تعداد النعم، والأقرب عطفها على جملة «جعلنا» الواردة في الآية السابقة.
خِلَالَهُمَا: ظرف مكان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، متعلق بالفعل «فجرنا»، وهو مضاف، و«هما» ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه يعود على الجنتين.
نَهَرًا: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وتجمع صفحة مقالات اعراب سورة الكهف بقية آيات السورة مرتبة للمتابعة.
التركيب النحوي لاعراب اية كلتا الجنتين آتت أكلها
بدأت الآية بجملة اسمية قوامها المبتدأ والخبر ، فـ«كلتا» مبتدأ وخبره الجملة الفعلية «آتت أكلها»، ثم عُطفت عليها جملة النفي «لم تظلم منه شيئًا». وانتقل السياق بعد ذلك إلى فعل المتكلم في «فجرنا» لبيان أن اكتمال أسباب الخصب كان بتقدير الله، ويُستكمل التحليل في اعراب سورة الكهف كاملة ضمن موسوعة اعراب القرآن الكريم .
معنى اية كلتا الجنتين آتت أكلها باختصار
أثمرت كل واحدة من الجنتين ثمرها كاملًا، فلم تنقص منه شيئًا، وهيأ الله بينهما نهرًا جاريًا، فاجتمعت لهما أسباب الخصب وكمال الإنتاج. وتصف الآية تمام النعمة التي مُنحت لصاحب الجنتين، تمهيدًا لما سيظهر بعد ذلك من اغتراره بما يملكه من مال وأسباب قوة.
ويمتد وصف النعمة من اعراب ﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا﴾ اية 32 من سورة الكهف.
ويكشف تفسير سورة الكهف موقع هذا الوصف من قصة صاحب الجنتين وما أعقبه من حوار وابتلاء.
معاني كلمات اية كلتا الجنتين وفجرنا خلالهما نهرا
كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ: الجنتان كلتاهما دون استثناء.
فَجَّرْنَا: شققنا مجرى الماء وأجريناه بقوة وكثرة.
نَهَرًا: مجرى ماء جارٍ بين الجنتين.
وتُقرأ ألفاظ الآية مضبوطة ضمن سورة الكهف بالتشكيل ، كما تتوافر في صفحة سورة الكهف مكتوبة بدون تشكيل .
غريب كلمات اية آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا
أُكُلَهَا: ثمرها ومحصولها الذي يؤكل.
تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا: تنقص من ثمرها شيئًا؛ فاستُعمل الظلم هنا بمعنى النقص.
خِلَالَهُمَا: بينهما ووسطهما.
فوائد قوله كلتا الجنتين آتت أكلها
يدل لفظ «كلتا» على أن تمام الإثمار تحقق في الجنتين معًا، لا في إحداهما وحدها.
إفراد الفعل «آتت» مع دلالة «كلتا» على اثنتين جاء مراعاة للفظها المفرد المؤنث.
جمع السياق بين تمام الثمر وعدم النقص وجريان الماء، فصوّر اكتمال أسباب النماء.
يفيد النفي في «لم تظلم منه شيئًا» انتفاء أقل قدر من النقص في المحصول.
إسناد تفجير النهر إلى الله يبيّن أن أسباب الرزق والخصب من تقديره سبحانه.
وتندرج قصة صاحب الجنتين ضمن المعاني الإيمانية والتربوية التي تعرضها السورة، ويُعرف ما ورد في شأنها من خلال فضل سورة الكهف .
بلاغة قوله ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرا
قوله «كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ»: يفيد الاستيعاب والشمول، ويؤكد أن كمال الثمر تحقق في كل واحدة من الجنتين.
قوله «آتَتْ أُكُلَهَا»: تعبير موجز يصور الجنة كأنها تؤدي ثمرها كاملًا من غير تأخر أو قصور.
قوله «وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا»: استُعمل الظلم بمعنى النقص، وفي النفي مع تنكير «شيئًا» مبالغة في انتفاء أي نقص، ولو كان يسيرًا.
قوله «وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا»: الانتقال إلى ضمير المتكلم المعظم يرد تمام النعمة إلى قدرة الله، ويجعل الماء الجاري جزءًا من مشهد الخصب المتكامل.
أسئلة اعراب اية كلتا الجنتين آتت أكلها
ما اعراب كلتا في قوله كلتا الجنتين؟
«كلتا» مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر، وهو مضاف.
لماذا رُفعت كلتا بضمة مقدرة ولم تُرفع بالألف؟
لأن «كلتا» إذا أضيفت إلى اسم ظاهر، كما في «كلتا الجنتين»، تُعرب إعراب الاسم المقصور بحركات مقدرة على الألف. أما إذا أضيفت إلى ضمير، مثل «كلتاهما»، فإنها تُعرب إعراب المثنى.
ما اعراب الجنتين بعد كلتا؟
«الجنتين» مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء لأنه مثنى، وليس توكيدًا ولا بدلًا.
ما محل جملة آتت أكلها من الإعراب؟
جملة «آتت أكلها» جملة فعلية في محل رفع خبر المبتدأ «كلتا».
لماذا جاء الفعل آتت مفردًا مع أن الجنتين مثنى؟
جاء «آتت» مفردًا مؤنثًا مراعاة للفظ «كلتا»؛ فهو لفظ مفرد مؤنث وإن كان يدل في معناه على اثنتين.
ما اعراب جملة ولم تظلم منه شيئا؟
الواو حرف عطف، و«لم» حرف نفي وجزم، و«تظلم» فعل مضارع مجزوم، وفاعله مستتر تقديره هي، و«منه» جار ومجرور متعلقان بالفعل، و«شيئًا» مفعول به. والجملة معطوفة على جملة «آتت أكلها» في محل رفع.
ما اعراب خلالهما في قوله وفجرنا خلالهما نهرا؟
«خلالهما» ظرف مكان منصوب متعلق بالفعل «فجرنا»، وهو مضاف، و«هما» ضمير في محل جر مضاف إليه.
ما محل جملة وفجرنا خلالهما نهرا من الإعراب؟
جملة «وفجرنا خلالهما نهرًا» معطوفة في سياق تعداد النعم، والأقرب أنها معطوفة على جملة «جعلنا» الواردة في الآية السابقة، و«نهرًا» مفعول به منصوب.
ويلي هذه الآية: اعراب ﴿وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا﴾ اية 34 من سورة الكهف
وفي ترتيب المصحف تأتي سورة الكهف بعد اعراب سورة الإسراء كاملة ، وقبل اعراب سورة مريم كاملة .
وتُتابع أقسام بيان القرآن وموضوعاته من خلال دليل بيان القرآن .
