اعراب اية 62 من سورة الكهف: فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا
قال الله تعالى: ﴿فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبًا﴾.
اعراب اية فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا اعراب مختصر
فَلَمَّا: الفاء استئنافية، و«لما» ظرف زمان متضمن معنى الشرط.
جَاوَزَا: فعل ماض، وألف الاثنين فاعل، والمفعول به محذوف تقديره: مجمع البحرين.
قَالَ: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر تقديره «هو»، والجملة جواب «لما».
لِفَتَاهُ: جار ومجرور متعلقان بـ«قال»، والهاء مضاف إليه.
آتِنَا: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر تقديره «أنت»، و«نا» مفعول به أول.
غَدَاءَنَا: مفعول به ثان منصوب، و«نا» مضاف إليه.
لَقَدْ: اللام واقعة في جواب قسم مقدر، و«قد» حرف تحقيق.
لَقِينَا: فعل ماض، و«نا» فاعل.
مِنْ سَفَرِنَا: جار ومجرور متعلقان بـ«لقينا»، و«نا» مضاف إليه.
هَٰذَا: اسم إشارة في محل جر نعت لـ«سفرنا»، ويجوز إعرابه بدلًا.
نَصَبًا: مفعول به منصوب لـ«لقينا».
اعراب فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا بالتفصيل
فَلَمَّا: الفاء استئنافية تربط هذه المرحلة بما قبلها من أحداث الرحلة، و«لما» ظرف زمان متضمن معنى الشرط، مبني على السكون في محل نصب، متعلق بجوابه.
جَاوَزَا: فعل ماض مبني على الفتح، وألف الاثنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والفاعل هما موسى وفتاه. والمفعول به محذوف دل عليه السياق، والتقدير: فلما جاوزا مجمع البحرين. وجملة «جاوزا» في محل جر بالإضافة إلى «لما».
قَالَ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره «هو» يعود على موسى. وجملة «قال لفتاه» جواب «لما» لا محل لها من الإعراب.
لِفَتَاهُ: اللام حرف جر، و«فتى» اسم مجرور باللام، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بـ«قال».
آتِنَا: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره «أنت»، و«نا» ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول.
غَدَاءَنَا: مفعول به ثان لـ«آتِ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، و«نا» ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. وقد جاء الفعل هنا متعديًا إلى مفعولين: «نا» و«غداءنا».
لَقَدْ: اللام واقعة في جواب قسم محذوف مقدر، و«قد» حرف تحقيق دخل على الفعل الماضي، فزاد معنى الكلام توكيدًا وتحقيقًا.
لَقِينَا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بـ«نا» الفاعلين، و«نا» ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. وجملة «لقد لقينا» جواب القسم المقدر لا محل لها من الإعراب، وهي في السياق تعليل لطلب الغداء.
مِنْ: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
سَفَرِنَا: اسم مجرور بـ«من» وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف، و«نا» ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ«لقينا».
هَٰذَا: «ها» للتنبيه، و«ذا» اسم إشارة مبني على السكون في محل جر نعت لـ«سفرنا»، ويجوز إعرابه بدلًا منه.
نَصَبًا: مفعول به منصوب للفعل «لقينا»، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والمراد به التعب والمشقة.
وتجمع صفحة اعراب سورة الكهف بقية آيات السورة التي عولج إعرابها بصورة مستقلة.
التركيب النحوي لقوله فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا
يقوم بناء الآية أولًا على «لما» الظرفية المتضمنة معنى الشرط؛ فجملة «جاوزا» مضافة إليها، ثم جاءت «قال لفتاه» جوابًا لها. وحُذف مفعول «جاوزا» اعتمادًا على السياق السابق، ثم تضمّن مقول القول جملة طلبية «آتنا غداءنا»،
وتبرز في «آتنا غداءنا» تعدية الفعل إلى مفعولين، وهو تركيب يتصل بباب المفعول به. ولتتبع هذه التراكيب في السورة كلها تُراجع صفحة التحليل النحوي الكامل لسورة الكهف، ضمن موسوعة اعراب القرآن الكريم.
معنى اية فلما جاوزا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا باختصار
لما تجاوز موسى وفتاه الموضع الذي فقدا عنده الحوت، طلب موسى من فتاه أن يأتيهما بطعام الغداء، وأخبره بما أصابهما من التعب والمشقة في ذلك الجزء من السفر. وكان هذا الطلب سببًا في تذكّر الفتى ما جرى للحوت عند الصخرة، فبدأ بذلك رجوعهما إلى الموضع المقصود.
وهذا الحدث امتداد مباشر لما سبق في اعراب فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا اية 61 من سورة الكهف
معاني كلمات اية آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا
جَاوَزَا: تخطيا المكان ومضيا بعده.
فَتَاهُ: صاحبه الذي كان يرافقه ويخدمه في السفر.
آتِنَا: أحضر لنا وأعطنا.
غَدَاءَنَا: الطعام الذي يُؤكل في أول النهار.
لَقِينَا: أصابنا ووجدنا.
نَصَبًا: تعبًا ومشقة.
ولفهم موضع الآية ضمن قصة موسى يمكن متابعة تفسير سورة الكهف، بينما يُقرأ نصها مضبوطًا ضمن سورة الكهف بالتشكيل.
غريب كلمات اية لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا
نَصَبًا: التعب والمشقة والإعياء الذي يصيب الإنسان.
فوائد قوله آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا
حذف مفعول «جاوزا» يدل على إمكان الاستغناء عما عُلم من السياق؛ فالمقصود تجاوز الموضع المذكور قبل ذلك.
تكشف عبارة «آتنا غداءنا» انتقال السياق من مواصلة السير إلى الحاجة إلى الطعام بعد السفر.
جاءت «لقد» لتوكيد ما وجده موسى من التعب في هذا الجزء من الرحلة.
تحديد التعب بقوله «من سفرنا هذا» يربط النصب بالسفر الذي كانا فيه، لا بتعب مطلق غير محدد.
كان ذكر التعب وطلب الغداء مدخلًا إلى تذكّر الفتى حادثة الحوت، وهو ما يفسره تسلسل الآيات اللاحقة.
ومن أراد الصفحة المستقلة عما ثبت في شأن السورة وقراءتها وجدها في فضل سورة الكهف.
بلاغة قوله لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا
قوله «فَلَمَّا جَاوَزَا»: حذف مفعول «جاوزا» إيجاز يعتمد على وضوحه من السياق، إذ سبقت الإشارة إلى مجمع البحرين وموضع فقد الحوت.
قوله «آتِنَا غَدَاءَنَا»: صيغة الأمر جاءت مباشرة موافقة لحال السفر والحاجة إلى الطعام، واستخدام ضمير الجمع في «نا» و«غداءنا» يجعل الخطاب متعلقًا بالطعام المشترك بين موسى وفتاه.
قوله «لَقَدْ لَقِينَا»: اجتماع اللام و«قد» يقوي معنى التحقيق والتوكيد، فيبرز حقيقة ما وجده موسى من التعب.
قوله «مِنْ سَفَرِنَا هَٰذَا»: اسم الإشارة «هذا» يعيّن السفر الحاضر ويزيد ارتباط التعب بالمرحلة التي كانا فيها.
قوله «نَصَبًا»: لفظ موجز يجمع معنى التعب والمشقة، فجاء ختام الآية بكلمة واحدة تؤدي المعنى الذي اقتضى طلب الغداء.
وتتاح ألفاظ السورة كذلك في نسخة سورة الكهف مكتوبة بدون تشكيل.
أسئلة اعراب اية فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا
ما اعراب «فلما» في قوله فلما جاوزا؟
الفاء استئنافية مرتبطة بما قبلها، و«لما» ظرف زمان متضمن معنى الشرط، مبني على السكون في محل نصب، والجملة الواقعة بعده مضافة إليه.
ما اعراب «جاوزا» وما المفعول به المحذوف؟
«جاوزا» فعل ماض مبني على الفتح، وألف الاثنين فاعل، ومفعوله محذوف لدلالة السياق عليه، والتقدير: جاوزا مجمع البحرين.
ما محل جملة «قال لفتاه» من الإعراب؟
جملة «قال لفتاه» جواب «لما» لا محل لها من الإعراب، وفاعل «قال» ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على موسى.
ما اعراب «لفتاه» في الآية؟
اللام حرف جر، و«فتى» اسم مجرور باللام بكسرة مقدرة على الألف للتعذر، وهو مضاف، والهاء ضمير في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ«قال».
ما اعراب «آتنا غداءنا»؟
«آتِ» فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، وفاعله ضمير مستتر تقديره «أنت»، و«نا» مفعول به أول، و«غداءنا» مفعول به ثان منصوب، و«نا» فيه مضاف إليه.
ما نوع اللام في «لقد لقينا» وما إعراب «قد»؟
اللام واقعة في جواب قسم مقدر، و«قد» حرف تحقيق؛ ودخولهما على الفعل الماضي يفيد توكيد وقوع ما أخبر به موسى.
ما اعراب «هذا» في قوله من سفرنا هذا؟
«هذا» اسم إشارة في محل جر نعت لـ«سفرنا»، ومن الأوجه المعتبرة إعرابه بدلًا منه.
ما اعراب «نصبًا» في قوله لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا؟
«نصبًا» مفعول به منصوب بالفعل «لقينا»، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، ومعناه في السياق التعب والمشقة.
وفي تسلسل المصحف تسبق سورة الكهفَ سورة الإسراء وإعراب آياتها كاملًا، وتأتي بعدها سورة مريم مع الإعراب الكامل.
وتتفرع بقية أبواب موسوعة بيان القرآن من خلال دليل بيان القرآن.