اعراب اية 60 من سورة الكهف: وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح
قال الله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا﴾.
اعراب اية وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح اعراب مختصر
وَإِذْ: الواو استئنافية، و«إذ» ظرف لما مضى متعلق بفعل محذوف تقديره «اذكر».
قَالَ: فعل ماض.
مُوسَىٰ: فاعل مرفوع بضمة مقدرة.
لِفَتَاهُ: جار ومجرور متعلقان بـ«قال»، والهاء مضاف إليه.
لَا: حرف نفي.
أَبْرَحُ: فعل مضارع ناقص مرفوع، واسمه ضمير مستتر تقديره «أنا»، وخبره محذوف تقديره «سائرًا» على الوجه الأشهر، ويجوز جعله تامًا بمعنى «لا أفارق».
حَتَّىٰ: حرف غاية وجر.
أَبْلُغَ: فعل مضارع منصوب بـ«أن» مضمرة بعد «حتى»، والفاعل مستتر.
مَجْمَعَ: مفعول به منصوب.
الْبَحْرَيْنِ: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى.
أَوْ: حرف عطف.
أَمْضِيَ: فعل مضارع معطوف على «أبلغ» منصوب، والفاعل مستتر.
حُقُبًا: ظرف زمان منصوب متعلق بـ«أمضي».
اعراب لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا بالتفصيل
وَإِذْ: الواو حرف استئناف لا محل له من الإعراب، و«إذ» ظرف لما مضى مبني على السكون في محل نصب، متعلق بفعل محذوف تقديره «اذكر»، أي: واذكر إذ قال موسى. ويعبَّر عنه عند بعض المعربين بأنه في محل نصب مفعول به لـ«اذكر» على التوسع.
قَالَ: فعل ماض مبني على الفتح.
مُوسَىٰ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر. وجملة «قال موسى» في محل جر بالإضافة إلى «إذ».
لِفَتَاهُ: اللام حرف جر، و«فتى» اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ«قال».
لَا: حرف نفي لا محل له من الإعراب.
أَبْرَحُ: فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، واسمه ضمير مستتر وجوبًا تقديره «أنا»، وخبره محذوف يدل عليه السياق، والتقدير: لا أبرح سائرًا أو لا أزال أسير.
ومن الأوجه النحوية المعتبرة أن يكون «أبرح» تامًا بمعنى «لا أفارق»، ويكون المفعول به محذوفًا، أي: لا أفارق السير حتى أبلغ. والوجه المشهور حمله على معنى الاستمرار: لا أزال أسير.
وجملة «لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبًا» في محل نصب مقول القول.
حَتَّىٰ: حرف غاية وجر، وينصب المضارع بعدها بـ«أن» مضمرة إذا كان الفعل مستقبلًا بالنسبة لما قبله، وهو من المواضع المبينة في باب أدوات نصب الفعل المضارع.
أَبْلُغَ: فعل مضارع منصوب بـ«أن» مضمرة بعد «حتى»، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره «أنا». والمصدر المؤول من «أن أبلغ» في محل جر بـ«حتى».
مَجْمَعَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.
الْبَحْرَيْنِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
أَوْ: حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب.
أَمْضِيَ: فعل مضارع معطوف على «أبلغ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الياء، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره «أنا».
حُقُبًا: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، متعلق بـ«أمضي»، ويدل على مدة طويلة من الزمن.
وتجمع صفحة صفحات اعراب آيات سورة الكهف بقية المواضع المفردة في السورة.
التركيب النحوي لقوله لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين
افتتحت الآية بظرف «إذ» المتعلق بمحذوف تقديره «اذكر»، ثم جاءت جملة «قال موسى» مضافًا إليها، وبعدها مقول القول «لا أبرح». والبناء الرئيس في القول قائم على استمرار المسير إلى غاية محددة بـ«حتى أبلغ مجمع البحرين»، ثم عطف «أو أمضي حقبًا» لبيان الاستمرار زمنًا طويلًا إن لم تتحقق الغاية سريعًا.
ويظهر تحليل هذا الموضع في سياقه الأشمل داخل الإعراب الكامل لسورة الكهف.
معنى اية وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح باختصار
تخبر الآية عن عزم موسى عليه السلام على مواصلة السير مع فتاه، وأنه لن يتوقف عن رحلته حتى يصل إلى مجمع البحرين، أو يستمر في المسير زمنًا طويلًا. ويكشف التعبير عن قوة عزمه على بلوغ الغاية التي خرج من أجلها مهما امتدت مدة السفر.
وقبل بدء هذا المقطع من قصة موسى جاء الحديث عن مصير القرى الظالمة، ويمكن تتبع ذلك في اعراب وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا اية 59 من سورة الكهف.
معاني كلمات اية حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا
لِفَتَاهُ: لرفيقه وخادمه الملازم له في السفر.
لَا أَبْرَحُ: لا أزال مستمرًا ولا أتوقف عن المسير.
مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ: المكان الذي يلتقي فيه البحران.
أَمْضِيَ: أواصل السير وأستمر فيه.
حُقُبًا: زمنًا طويلًا أو مدة ممتدة من الدهر.
ولمن أراد قراءة الألفاظ كما وردت مضبوطة في السورة كاملة، فالنص متاح في سورة الكهف بالتشكيل، كما توجد نسخة سورة الكهف مكتوبة بدون تشكيل.
غريب كلمات اية أو أمضي حقبا
حُقُبًا: مدة طويلة من الزمن، والحقب يطلق في العربية على زمن ممتد، وليس المقصود في أصل دلالة الآية تحديد عدد لازم من السنين.
فوائد قوله لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين
قوله «لا أبرح» يدل على استمرار موسى في السير وعدم عدوله عن غايته.
جعل الوصول إلى «مجمع البحرين» غاية للمسير يوضح تحديد الهدف الذي قصده موسى.
قوله «أو أمضي حقبًا» يدل على الاستعداد للاستمرار زمنًا طويلًا في سبيل بلوغ الغاية.
اختيار «حتى» يربط استمرار المسير مباشرة بالوصول إلى المقصد.
تتابع «أبلغ» و«أمضي» يجعل الحركة والسير محورًا ظاهرًا في بناء الآية.
وتتضح دلالة هذا المقطع داخل السياق القصصي الأوسع عند قراءة تفسير سورة الكهف.
بلاغة قوله لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين
قوله «لَا أَبْرَحُ»: صيغة النفي مع فعل يدل هنا على الاستمرار تفيد قوة العزم والملازمة، فالمعنى أن موسى سيواصل السير ولا ينقطع عنه.
قوله «حَتَّىٰ أَبْلُغَ»: جعل البلوغ غاية لما قبله يصور المسير ممتدًا إلى أن تتحقق الغاية المقصودة.
قوله «مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ»: التعبير يحدد مكان الوصول بلفظ موجز يجمع صورة الالتقاء المكاني في كلمة «مجمع».
قوله «أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا»: الانتقال من تحديد المكان إلى امتداد الزمن يقوي معنى التصميم على متابعة الرحلة، سواء قرب الوصول أم طال الطريق.
قوله «حُقُبًا»: اختيار لفظ يدل على مدة طويلة يترك الزمن ممتدًا دون تقييد في السياق بعدد محدد، فيناسب معنى قوة العزم على الاستمرار.
وتُعرض موضوعات السورة الأخرى وفضائلها في الصفحة المخصصة لـفضل سورة الكهف.
أسئلة اعراب اية وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح
ما اعراب وإذ قال موسى لفتاه؟
الواو استئنافية، و«إذ» ظرف لما مضى مبني في محل نصب متعلق بفعل محذوف تقديره «اذكر»، و«قال» فعل ماض، و«موسى» فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و«لفتاه» جار ومجرور متعلقان بـ«قال». وجملة «قال موسى» في محل جر بالإضافة إلى «إذ».
ما اعراب لا أبرح في قوله لا أبرح حتى أبلغ؟
الأشهر أن «لا» حرف نفي، و«أبرح» فعل مضارع ناقص مرفوع، واسمه ضمير مستتر تقديره «أنا»، وخبره محذوف تقديره «سائرًا»، أي: لا أزال سائرًا. ويجوز إعرابه تامًا بمعنى «لا أفارق» مع تقدير المفعول المحذوف.
هل أبرح في الآية فعل ناقص أم تام؟
الوجهان معتبران، والأشهر حمله على الفعل الناقص بمعنى «لا أزال»، مع تقدير الخبر المحذوف من سياق السفر. ويجوز جعله فعلًا تامًا بمعنى «لا أفارق السير».
ما اعراب حتى أبلغ مجمع البحرين؟
«حتى» حرف غاية وجر، و«أبلغ» فعل مضارع منصوب بـ«أن» مضمرة بعد حتى، والفاعل ضمير مستتر تقديره «أنا»، و«مجمع» مفعول به منصوب وهو مضاف، و«البحرين» مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى.
لماذا نصب أبلغ في قوله حتى أبلغ؟
نُصب «أبلغ» لأن الفعل المضارع بعد «حتى» هنا يدل على أمر مستقبل بالنسبة إلى استمرار المسير، فنُصب بـ«أن» مضمرة بعد «حتى».
ما اعراب مجمع البحرين؟
«مجمع» مفعول به منصوب بالفعل «أبلغ»، وهو مضاف، و«البحرين» مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى.
ما اعراب أو أمضي حقبا؟
«أو» حرف عطف، و«أمضي» فعل مضارع معطوف على «أبلغ» منصوب بالفتحة، وفاعله ضمير مستتر تقديره «أنا»، و«حقبًا» ظرف زمان منصوب متعلق بـ«أمضي».
ما محل جملة لا أبرح حتى أبلغ من الإعراب؟
جملة «لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبًا» في محل نصب مقول القول؛ لأنها الكلام الذي قاله موسى لفتاه.
ومن أراد الانتقال من إعراب هذه الآية إلى الهيكل الجامع للسور يجد ذلك في موسوعة اعراب القرآن الكريم.
ويلي هذه الآية: اعراب فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا اية 61 من سورة الكهف
وفي ترتيب المصحف تأتي الكهف بعد اعراب سورة الإسراء كاملة، وتسبق اعراب سورة مريم كاملة.
وتتصل هذه الصفحات ببقية أقسام بيان القرآن، ويتيح دليل بيان القرآن الوصول إلى المسارات الرئيسة للموسوعة.
المصدر : https://corpus.quran.com