اعراب اية 59 من سورة الكهف: وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا
قال الله تعالى: ﴿وَتِلْكَ الْقُرَىٰ أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا﴾.
اعراب اية وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا اعراب مختصر
وَتِلْكَ: الواو استئنافية، و«تلك» اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.
الْقُرَىٰ: بدل أو عطف بيان من «تلك» مرفوع، ويجوز إعرابه خبرًا.
أَهْلَكْنَاهُمْ: فعل ماض، و«نا» فاعل، و«هم» مفعول به، والجملة خبر «تلك» على الوجه الأشهر.
لَمَّا: ظرف زمان بمعنى «حين» متضمن معنى الشرط.
ظَلَمُوا: فعل ماض، وواو الجماعة فاعل.
وَجَعَلْنَا: الواو عاطفة، و«جعلنا» فعل ماض وفاعل.
لِمَهْلِكِهِمْ: جار ومجرور متعلقان بـ«جعلنا»، و«هم» مضاف إليه.
مَوْعِدًا: مفعول به منصوب.
اعراب وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا بالتفصيل
وَتِلْكَ: الواو حرف استئناف لا محل له من الإعراب، ويجوز حملها على العطف باعتبار اتصال الجملة بما قبلها. و«تلك» اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف للخطاب.
الْقُرَىٰ: بدل من اسم الإشارة «تلك» أو عطف بيان له، مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر. ومن الأوجه المعتبرة أن تكون «القرى» خبرًا لـ«تلك».
أَهْلَكْنَاهُمْ: «أهلك» فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بـ«نا» الفاعلين، و«نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل، و«هم» ضمير متصل في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية «أهلكناهم» في محل رفع خبر المبتدأ «تلك» على الوجه الذي يجعل «القرى» بدلًا أو عطف بيان.
والضمير في «أهلكناهم» عائد إلى أهل القرى المفهومين من السياق؛ لأن المراد إهلاك أهل تلك القرى، ولذلك جاء الضمير لجمع العقلاء.
وعلى الوجه الذي تُعرب فيه «القرى» خبرًا، تكون جملة «أهلكناهم» خبرًا ثانيًا، وقيل: في محل نصب حال، لكن إعراب «القرى» بدلًا أو عطف بيان وجملة «أهلكناهم» خبرًا أوضح في بناء الآية. ويفيد في فهم هذا التابع باب البدل في النحو العربي.
لَمَّا: ظرف زمان بمعنى «حين» متضمن معنى الشرط، مبني في محل نصب، متعلق بـ«أهلكناهم»، أي: أهلكنا أهل تلك القرى حين ظلموا.
ظَلَمُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل، والألف فارقة. وجملة «ظلموا» في محل جر بالإضافة إلى «لما».
وَجَعَلْنَا: الواو حرف عطف، و«جعلنا» فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بـ«نا» الفاعلين، و«نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «جعلنا لمهلكهم موعدًا» معطوفة على جملة «أهلكناهم».
لِمَهْلِكِهِمْ: اللام حرف جر، و«مهلك» اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف، و«هم» ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بـ«جعلنا»، والمعنى: جعلنا لهلاكهم أو لوقت هلاكهم موعدًا مقدرًا.
مَوْعِدًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وتجمع صفحة متابعة اعراب سورة الكهف آية آية بقية المقالات المفردة الخاصة بإعراب آيات السورة.
التركيب النحوي لاية وتلك القرى أهلكناهم
يقوم صدر الآية على اسم الإشارة «تلك» مبتدأ، ثم يأتي «القرى» لتعيين المشار إليه على وجه البدل أو عطف البيان، وتعقبه الجملة الفعلية «أهلكناهم» خبرًا. ثم يبين الظرف «لما ظلموا» زمن الإهلاك وسببه المفهوم من السياق، قبل أن تُعطف جملة «وجعلنا لمهلكهم موعدًا» لتقرر أن للهلاك أجلًا مقدرًا.
ويتضح موقع هذا التركيب ضمن البناء النحوي الأشمل للسورة في اعراب سورة الكهف كاملة، بينما تجمع موسوعة اعراب القرآن الكريم إعراب السور والآيات في نطاق أوسع.
معنى اية وتلك القرى أهلكناهم باختصار
تشير الآية إلى القرى والأمم السابقة التي أهلك الله أهلها حين وقعوا في الظلم واستمروا عليه، وتبين أن هلاكهم لم يقع بلا تقدير، بل جعل الله له وقتًا معلومًا. وفي ذلك بيان أن تأخير العقوبة لا يعني إهمالها، وإنما تجري وفق موعد وقدر محدد.
ولضبط لفظ «لِمَهْلِكِهِمْ» وسائر ألفاظ الآية بالحركات يمكن قراءة سورة الكهف بالتشكيل، وتتوفر أيضًا سورة الكهف مكتوبة بدون تشكيل.
معاني كلمات اية وجعلنا لمهلكهم موعدا
وَتِلْكَ الْقُرَىٰ: تلك القرى السابقة التي عُرفت أخبار أهلها وما حل بهم.
أَهْلَكْنَاهُمْ: أنزلنا بأهلها الهلاك والعقوبة.
لَمَّا ظَلَمُوا: حين وقعوا في الظلم وتجاوزوا الحق.
لِمَهْلِكِهِمْ: لهلاكهم أو للوقت الذي يقع فيه هلاكهم.
مَوْعِدًا: وقتًا وأجلًا محددًا لا يتقدم عما قُدّر له ولا يتأخر.
غريب كلمات اية لمهلكهم موعدا
مَهْلِكِهِمْ: هلاكهم أو زمان هلاكهم بحسب توجيه اللفظ في السياق.
فوائد قوله وتلك القرى أهلكناهم
إسناد الهلاك إلى القرى مع عودة الضمير على أهلها يبرز أن المقصود حقيقةً هم سكان تلك القرى الذين وقع منهم الظلم.
ربط الإهلاك بقوله «لما ظلموا» يبين الصلة المباشرة بين الظلم وما نزل بأهله من العقوبة.
قوله «وجعلنا لمهلكهم موعدًا» يدل على أن نزول العقوبة يجري في وقت مقدر، لا بصورة عشوائية.
الإشارة إلى الأمم السابقة تجعل مصيرها شاهدًا واقعيًا أمام من يسمع التحذير.
تأتي الآية عقب قوله تعالى في الآية السابقة ﴿وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ﴾، فتجمع السورة بين بيان الإمهال والرحمة وبين التنبيه إلى أن للإمهال نهاية وموعدًا. ويمكن تتبع الآية السابقة في اعراب وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا اية 58 من سورة الكهف.
ويشرح تفسير سورة الكهف موقع هذا التحذير في سياق السورة، بينما خُصصت صفحة فضل سورة الكهف لما يتعلق بفضل السورة.
بلاغة قوله وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا
قوله «وَتِلْكَ الْقُرَىٰ»: اسم الإشارة للبعيد يستحضر القرى السابقة وما عُرف من مصائر أهلها، وكأن آثارها وما وقع بها ماثل أمام المخاطبين للعبرة.
قوله «أَهْلَكْنَاهُمْ»: عودة ضمير العقلاء على أهل القرى المفهومين من اللفظ تجعل التركيز على من صدر منهم الظلم، لا على الأبنية والأماكن ذاتها.
قوله «لَمَّا ظَلَمُوا»: جاء ذكر الظلم عقب الإهلاك ليكشف سبب العقوبة بعبارة موجزة واضحة.
قوله «وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا»: التعبير بالموعد يوحي بالتقدير والتحديد، فيقابل وهم الإفلات من العقوبة بتأكيد أن لها زمنًا معلومًا.
التتابع بين «أهلكناهم» و«جعلنا»: يجمع بين وقوع العقوبة في الأمم الماضية وبين كون وقوعها مرتبطًا بموعد مقدر، فيقوى معنى التحذير دون إطالة.
أسئلة اعراب اية وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا
ما اعراب وتلك القرى أهلكناهم؟
«تلك» اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، و«القرى» بدل منه أو عطف بيان مرفوع، وجملة «أهلكناهم» في محل رفع خبر المبتدأ. ويجوز إعراب «القرى» خبرًا، وتكون جملة «أهلكناهم» خبرًا ثانيًا أو حالًا على وجه معتبر.
ما اعراب القرى في قوله وتلك القرى؟
الأشهر أن «القرى» بدل أو عطف بيان من اسم الإشارة «تلك»، مرفوع بضمة مقدرة على الألف للتعذر. ومن الأوجه المعتبرة إعرابه خبرًا للمبتدأ «تلك».
لماذا قال أهلكناهم ولم يقل أهلكناها مع أن القرى مؤنثة؟
لأن الضمير «هم» يعود إلى أهل القرى المفهومين من الكلام، لا إلى مباني القرى نفسها؛ فالمعنى: وتلك القرى أهلكنا أهلها لما ظلموا.
ما اعراب أهلكناهم في الآية؟
«أهلك» فعل ماض مبني على السكون، و«نا» ضمير في محل رفع فاعل، و«هم» ضمير في محل نصب مفعول به، والجملة في محل رفع خبر لـ«تلك» على الوجه الأشهر.
ما نوع لما في قوله لما ظلموا؟
«لما» ظرف زمان بمعنى «حين» متضمن معنى الشرط، مبني في محل نصب متعلق بـ«أهلكناهم»، وجملة «ظلموا» في محل جر بالإضافة إليه.
ما اعراب ظلموا في لما ظلموا؟
«ظلموا» فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو فاعل، والألف فارقة، وجملة «ظلموا» في محل جر بالإضافة إلى «لما».
ما اعراب لمهلكهم في قوله وجعلنا لمهلكهم موعدا؟
اللام حرف جر، و«مهلك» اسم مجرور باللام وهو مضاف، و«هم» ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ«جعلنا».
ما اعراب موعدا في قوله وجعلنا لمهلكهم موعدا؟
«موعدًا» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والمعنى أن الله جعل لهلاكهم أجلًا ووقتًا محددًا.
ويلي هذه الآية: اعراب وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا اية 60 من سورة الكهف — يوضع رابط المقال على هذه العبارة كاملة بعد نشره.
وفي تسلسل سور المصحف تسبق الكهفَ سورة الإسراء مع إعرابها كاملًا، وتأتي بعدها سورة مريم وإعراب آياتها كاملًا.
وتتوزع مواد الإعراب والتفسير واللغة في موقع بيان القرآن، ويجمع دليل بيان القرآن أهم أقسام الموقع وصفحاته.