اعراب اية 30 من سورة الكهف: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات
قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا﴾.
اعراب اية إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات اعراب مختصر
إِنَّ: حرف توكيد ونصب.
الَّذِينَ: اسم إن منصوب محلًّا.
آمَنُوا: فعل ماضٍ، وواو الجماعة فاعل.
وَعَمِلُوا: الواو حرف عطف، وعملوا فعل ماضٍ، والواو فاعل.
الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب بالكسرة.
إِنَّا: إن حرف توكيد ونصب، و«نا» اسمها.
لَا: حرف نفي.
نُضِيعُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.
أَجْرَ: مفعول به منصوب، وهو مضاف.
مَنْ: اسم موصول في محل جر مضاف إليه.
أَحْسَنَ: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو.
عَمَلًا: تمييز منصوب، ويجوز أن يكون مفعولًا به.
وجملة «إنا لا نضيع أجر من أحسن عملًا» في محل رفع خبر إن الأولى على الوجه الأشهر.
اعراب اية إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا بالتفصيل
إِنَّ: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن».
آمَنُوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة «آمنوا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَعَمِلُوا: الواو حرف عطف، و«عملوا» فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل، وجملة «عملوا الصالحات» معطوفة على جملة الصلة، فلا محل لها من الإعراب.
الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.
إِنَّا: «إن» حرف توكيد ونصب مبني على الفتح، و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسمها.
لَا: حرف نفي مبني على السكون لا عمل له.
نُضِيعُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره «نحن»، وجملة «لا نضيع أجر من أحسن عملًا» في محل رفع خبر «إن» الثانية.
أَجْرَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.
مَنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، ويعود معناه على كل من تحقق منه إحسان العمل.
أَحْسَنَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره «هو»، وجملة «أحسن عملًا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
عَمَلًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، يبين جهة الإحسان، ويجوز إعرابه مفعولًا به منصوبًا على تضمين «أحسن» معنى أتقن وأجاد.
وجملة «إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات» استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «إنا لا نضيع أجر من أحسن عملًا» في محل رفع خبر «إن» الأولى على الأشهر، والرابط مقدر، أي: إنا لا نضيع أجرهم أو أجر من أحسن منهم عملًا. ومن الأوجه المعتبرة أن تكون الجملة معترضة، ويكون خبر «إن» الأولى قوله تعالى في الآية التالية: ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ﴾.
وتجمع صفحة متابعة اعراب سورة الكهف آية آية بقية المقالات المستقلة الخاصة بآيات السورة.
التركيب النحوي لاعراب اية إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا
بدأت الآية بجملة مؤكدة بـ«إن»، اسمها أحد الأسماء الموصولة ، وصلته جملتان فعليتان متعاطفتان هما «آمنوا» و«عملوا الصالحات». ثم جاءت جملة مؤكدة ثانية خبرًا عن الأولى على الأشهر، مع تقدير رابط يعود على المؤمنين، ويعرض التحليل النحوي الكامل لسورة الكهف نظائر هذا البناء ضمن موسوعة اعراب القرآن الكريم .
معنى اية إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات باختصار
تقرر الآية أن المؤمنين الذين جمعوا بين التصديق والعمل الصالح لا يذهب ثوابهم عند الله، بل يحفظ لهم أجرهم كاملًا؛ فالله لا يبطل جزاء من أحسن عمله وأتقنه. وجاءت هذه البشارة بعد بيان عاقبة الكافرين، لتظهر المقابلة بين جزاء الإيمان والإحسان وعاقبة الكفر والظلم.
ويشرح السياق الإجمالي لسورة الكهف وجه الانتقال من وعيد الظالمين إلى وعد المؤمنين.
معاني كلمات اية لا نضيع أجر من أحسن عملا
آمَنُوا: صدقوا بالله ورسله وما جاءهم من الحق.
عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ: أدوا الأعمال الموافقة للإيمان والشرع.
لَا نُضِيعُ: لا نبطل ولا ننقص ولا نترك بلا جزاء.
أَجْرَ: ثواب العمل وجزاءه.
أَحْسَنَ عَمَلًا: أتقن عمله وأخلصه وأداه على الوجه الحسن.
ويظهر الضبط الكامل لألفاظ الآية ضمن سورة الكهف مكتوبة بالتشكيل ، كما يمكن تتبع السياق المتصل في نص سورة الكهف بدون تشكيل .
فوائد قوله إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا
اقتران الإيمان بالعمل الصالح يدل على أن صدق الإيمان يظهر أثره في العمل.
توكيد حفظ الأجر ينفي ضياع شيء من ثواب المحسنين.
التعبير بـ«أحسن عملًا» يلفت إلى جودة العمل وإتقانه، لا إلى مجرد وقوعه.
الاسم الموصول «من» يفيد عموم الوعد لكل من اتصف بإحسان العمل.
تكرار التوكيد بـ«إن» يقوي البشارة ويثبت الوعد في نفس السامع.
وتتصل هذه البشارة بما تعرضه صفحة فضل سورة الكهف وهداياتها من معاني الإيمان والثبات وحسن العاقبة.
بلاغة قوله إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا
قوله «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا»: افتتاح مؤكد يقرر ثبوت الحكم ويهيئ السامع للبشارة.
قوله «آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ»: جمع بين الاعتقاد والعمل في تركيب متوازن، للدلالة على تمام حال المؤمنين.
قوله «إِنَّا لَا نُضِيعُ»: تكرار «إن» يزيد الوعد توكيدًا، والنفي بالفعل المضارع يفيد استمرار حفظ الأجر وعدم ضياعه.
قوله «أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ»: اختيار الاسم الموصول «من» يحقق العموم، فلا يختص الوعد بشخص دون آخر.
قوله «أَحْسَنَ عَمَلًا»: التعبير بالإحسان يصور العمل في أعلى مراتبه من الإتقان والصلاح، و«عملًا» تبين جهة الإحسان وتوضح المقصود منه.
أسئلة اعراب اية إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات
ما اعراب الذين في قوله إن الذين آمنوا؟
«الذين» اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن»، وجملة «آمنوا» صلته لا محل لها من الإعراب.
ما محل جملتي آمنوا وعملوا الصالحات من الإعراب؟
جملة «آمنوا» صلة الموصول لا محل لها، وجملة «عملوا الصالحات» معطوفة عليها، ولذلك لا محل لها أيضًا.
ما اعراب الصالحات ولماذا نصبت بالكسرة؟
«الصالحات» مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم .
ما خبر إن الأولى في الآية؟
خبر «إن» الأولى على الوجه الأشهر هو جملة «إنا لا نضيع أجر من أحسن عملًا»، والرابط مقدر بمعنى: لا نضيع أجرهم. وقيل: الجملة معترضة، والخبر قوله في الآية التالية: ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ﴾.
ما اعراب إنا لا نضيع؟
«إن» حرف توكيد ونصب، و«نا» اسمها، و«لا» حرف نفي، و«نضيع» فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره نحن، والجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن» الثانية.
ما اعراب من في أجر من أحسن عملًا؟
«من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، وجملة «أحسن عملًا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ما اعراب عملًا في قوله من أحسن عملًا؟
«عملًا» تمييز منصوب على الوجه الأشهر، ويجوز أن يكون مفعولًا به منصوبًا إذا عُدّي الفعل «أحسن» إليه بمعنى أتقن العمل وأجاده.
وفي ترتيب المصحف تسبقها سورة الإسراء مع الإعراب الكامل ، وتأتي بعدها موسوعة اعراب سورة مريم .
وتتوزع علوم الآيات والسور في أقسام بيان القرآن ، ويجمع مساراتها الرئيسة دليل بيان القرآن .
