اعراب وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت

اعراب اية وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ (17) سورة الكهف

﴿وَتَرَى﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(تَرَى) : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".

﴿الشَّمْسَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿إِذَا﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ شَرْطِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.

﴿طَلَعَتْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"التَّاءُ" حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هِيَ".

﴿تَزَاوَرُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ جَوَابُ الشَّرْطِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هِيَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ مِنْ (الشَّمْسَ) :.

﴿عَنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

﴿كَهْفِهِمْ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

﴿ذَاتَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿الْيَمِينِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿وَإِذَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(إِذَا) : ظَرْفُ زَمَانٍ شَرْطِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.

﴿غَرَبَتْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"التَّاءُ" حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هِيَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

﴿تَقْرِضُهُمْ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ جَوَابُ الشَّرْطِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هِيَ"، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.

﴿ذَاتَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿الشِّمَالِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿وَهُمْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هُمْ) : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

﴿فَجْوَةٍ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.

﴿مِنْهُ﴾: (مِنْ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.

﴿ذَلِكَ﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

﴿آيَاتِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.

﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿مَنْ﴾: اسْمُ شَرْطٍ جَازِمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

﴿يَهْدِ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ فِعْلُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ.

﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿فَهُوَ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هُوَ) : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

﴿الْمُهْتَدِ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ عَلَى الْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ (مَنْ) :.

﴿وَمَنْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(مَنْ) : اسْمُ شَرْطٍ جَازِمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

﴿يُضْلِلْ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ فِعْلُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".

﴿فَلَنْ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(لَنْ) : حَرْفُ نَصْبٍ وَنَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

﴿تَجِدَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.

﴿لَهُ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.

﴿وَلِيًّا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿مُرْشِدًا﴾: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ (مَنْ) 

اعراب اية 17 من سورة الكهف: وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ - اعراب مختصر

قال الله تعالى: ﴿وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ ۗ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا﴾

وترى: الواو استئنافية، ترى فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره أنت.

الشمس: مفعول به منصوب.

إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان.

طلعت: فعل ماض، والتاء للتأنيث.

تزاور: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر يعود على الشمس.

عن كهفهم: جار ومجرور متعلقان بتزاور.

ذات: ظرف مكان منصوب.

اليمين: مضاف إليه مجرور.

وإذا: الواو عاطفة، إذا ظرف زمان.

غربت: فعل ماض.

تقرضهم: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، وهم مفعول به.

ذات: ظرف مكان منصوب.

الشمال: مضاف إليه مجرور.

وهم: الواو حالية، هم مبتدأ.

في فجوة: جار ومجرور خبر.

منه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لفجوة.

ذلك: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.

من آيات الله: جار ومجرور خبر.

من: اسم شرط جازم.

يهد: فعل مضارع مجزوم، والله فاعل.

فهو: الفاء رابطة لجواب الشرط، هو مبتدأ.

المهتد: خبر مرفوع.

ومن: الواو عاطفة، من اسم شرط جازم.

يضلل: فعل مضارع مجزوم، والفاعل ضمير مستتر يعود على الله.

فلن: الفاء رابطة، لن حرف نفي ونصب.

تجد: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره أنت.

له: جار ومجرور متعلقان بتجد.

وليا: مفعول به أول منصوب.

مرشدا: نعت منصوب لوليا.

التركيب النحوي لاعراب اية وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم

تبدأ الآية بجملة فعلية تصف حال الشمس مع أصحاب الكهف، ثم تتعاقب جملتا الظرف (إذا طلعت) و(إذا غربت) لبيان حفظ الله لهم في مختلف الأوقات. وبعد وصف المكان والحال، انتقلت الآية إلى جملة اسمية تؤكد أن هذا من دلائل قدرة الله، ثم خُتمت بجملتين شرطيتين تبينان أن الهداية والضلال بيد الله تعالى.

معنى اية وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم باختصار

تصف الآية عناية الله بأصحاب الكهف، فقد هيأ لهم مكانًا لا تصيبهم فيه أشعة الشمس مباشرة عند طلوعها أو غروبها، وهم في متسع من الكهف. وهذا التدبير من آيات الله الدالة على قدرته ورحمته، ثم تبين الآية أن الهداية من الله وحده، ومن يضلله الله فلن يجد من يهديه إلى الحق.

معاني كلمات اية وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم

تزاور: تميل وتنحرف.

تقرضهم: تمر عليهم وتتركهم أو تصيب أطرافهم.

فجوة: متسع وموضع واسع.

المهتد: الذي وفق إلى طريق الحق.

وليا: ناصرًا ومتوليًا لأمره.

مرشدا: دالًا على الهدى والصواب.

غريب كلمات اية إذا طلعت تزاور عن كهفهم

• تزاور: أصلها تتزاور، أي تميل وتنحرف.
• تقرضهم: تقطعهم مرورًا سريعًا أو تتركهم جانبًا.
• فجوة: المكان الواسع داخل الكهف.
• مرشدا: هاديًا إلى طريق الرشد.

فوائد قوله ذلك من آيات الله

1. عناية الله بعباده المؤمنين وحفظه لهم.
2. تسخير الكون بأمر الله لتحقيق مقاصده.
3. التفكر في آيات الله يزيد الإيمان.
4. الهداية نعمة من الله لا يملكها أحد سواه.
5. لا ينفع العبد ناصر أو معين إذا حرمه الله الهداية.

بلاغة قوله تزاور عن كهفهم ذات اليمين

• تزاور عن كهفهم: تصوير لحركة الشمس وكأنها تميل عنهم عمدًا حفظًا لهم.
• تقرضهم ذات الشمال: مقابلة بين حالتي الطلوع والغروب لإبراز اكتمال الرعاية الإلهية.
• ذلك من آيات الله: اسم الإشارة يفخم الأمر ويعظم شأن هذه المعجزة.
• من يهد الله فهو المهتد: أسلوب قصر يفيد أن الهداية الحقيقية من الله وحده.
• ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا: نفي مؤكد يفيد استحالة وجود من يهدي من أضله الله.

أسئلة اعراب اية وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم

ما اعراب الشمس في قوله وترى الشمس؟

الشمس مفعول به منصوب بالفعل ترى.

ما اعراب إذا طلعت تزاور عن كهفهم؟

إذا ظرف زمان، وطلعت فعل ماض، وجملة تزاور في محل جر بالإضافة إلى إذا.

ما اعراب ذات اليمين وذات الشمال؟

ذات ظرف مكان منصوب، واليمين والشمال مضاف إليه مجرور.

ما اعراب وهم في فجوة منه؟

الواو حالية، وهم مبتدأ، وفي فجوة خبر، والجملة في محل نصب حال.

ما اعراب من يهد الله فهو المهتد؟

من اسم شرط جازم، ويهد فعل الشرط، والله فاعل، والفاء رابطة، وهو مبتدأ، والمهتد خبر.

ما اعراب ولن تجد له وليا مرشدا؟

لن حرف نفي ونصب، وتجد فعل مضارع منصوب، وله جار ومجرور، ووليا مفعول به أول، ومرشدا نعت منصوب.