اعراب وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم

اعراب وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم (16) سورة الكهف

وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا اعراب

﴿وَإِذِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(إِذْ) : ظَرْفُ زَمَانٍ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.

﴿اعْتَزَلْتُمُوهُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"الْوَاوُ" حَرْفُ إِشْبَاعٍ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

﴿وَمَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(مَا) : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَعْطُوفٌ.

﴿يَعْبُدُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُسْتَثْنًى مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿فَأْوُوا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(ائْوُوا) : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

﴿إِلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

﴿الْكَهْفِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿يَنْشُرْ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ جَوَابُ الطَّلَبِ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ.

﴿لَكُمْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.

﴿رَبُّكُمْ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

﴿رَحْمَتِهِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

﴿وَيُهَيِّئْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(يُهَيِّءْ) : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ لِأَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى (يَنْشُرْ) :، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".

﴿لَكُمْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.

﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

﴿أَمْرِكُمْ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

﴿مِرْفَقًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

اعراب اية 16 من سورة الكهف: وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم - اعراب مختصر

قال الله تعالى: ﴿وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا﴾

و: حرف عطف.

إذ: ظرف زمان متعلق بمحذوف تقديره اذكر.

اعتزلتموهم: اعتزلتم فعل وفاعل، والواو فاعل، وهم مفعول به.

وما: الواو عاطفة، ما اسم موصول في محل نصب معطوف على الضمير في اعتزلتموهم.

يعبدون: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة صلة الموصول.

إلا الله: إلا أداة استثناء، والله مستثنى. وقيل: الاستثناء منقطع بمعنى لكن الله.

فأووا: الفاء رابطة، أووا فعل أمر، والواو فاعل.

إلى الكهف: جار ومجرور متعلقان بأووا.

ينشر: فعل مضارع.

لكم: جار ومجرور متعلقان بينشر.

ربكم: فاعل ، وهو مضاف، والكاف مضاف إليه، والميم للجمع.

من رحمته: جار ومجرور متعلقان بينشر.

ويهيئ: الواو عاطفة، يهيئ فعل مضارع مجزوم معطوف على ينشر.

لكم: جار ومجرور متعلقان بيهيئ.

من أمركم: جار ومجرور متعلقان بيهيئ.

مرفقًا: مفعول به منصوب، وقيل: مصدر بمعنى الارتفاق والراحة.

التركيب النحوي لاعراب اية وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ

افتتحت الآية بظرف زمان يذكّر بموقف أصحاب الكهف حين فارقوا قومهم ومعبوداتهم. ثم جاء أمرٌ باللجوء إلى الكهف، أعقبه جواب الأمر في فعلين مضارعين مجزومين: (ينشر) و(يهيئ)، للدلالة على ما يترتب على طاعة الله من رحمة وتيسير.

معنى اية وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ باختصار

لما فارق أصحاب الكهف قومهم وتركوا ما يعبدونه من دون الله، وخلصوا إلى التوحيد، وجّه بعضهم بعضًا إلى اللجوء للكهف. ووعدهم الله بأن يبسط عليهم رحمته، وييسر لهم من أمرهم ما فيه الراحة والحفظ والنجاة من الفتنة.

معاني كلمات اية وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ

• اعتزلتموهم: فارقتموهم وابتعدتم عنهم.
• يعبدون: يتقربون إليه بالعبادة.
• فأووا: التجئوا واعتصموا.
• الكهف: الغار الواسع في الجبل.
• ينشر: يبسط ويوسع.
• رحمته: فضله وعنايته.
• يهيئ: يعد وييسر.
• مرفقًا: راحة ومنفعة وما يرتفق به.

غريب كلمات اية فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ

• أووا: الجؤوا واعتصموا بمكان يحفظكم.
• ينشر: يبسط ويوسع.
• مرفقًا: ما يحصل به الرفق والراحة والانتفاع.

فوائد قوله فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم

• مفارقة أهل الباطل قد تكون سببًا للنجاة بالدين.
• من ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا منه.
• التوكل على الله لا ينافي الأخذ بالأسباب.
• رحمة الله تشمل الحفظ والتوفيق والتيسير.
• الثبات على التوحيد سبب للفوز بعناية الله.

بلاغة قوله يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ

• فأووا إلى الكهف: أمر يفيد سرعة المبادرة إلى سبب النجاة وحفظ الدين.
• ينشر لكم ربكم من رحمته: تصوير الرحمة وكأنها شيء مبسوط ممتد يغمرهم من كل جانب.
• ربكم: إضافة الربوبية إليهم تشعر بالقرب والعناية والرعاية.
• ويهيئ لكم من أمركم مرفقًا: اختيار كلمة (مرفقًا) يوحي بالراحة واللطف بعد الشدة والخوف.

أسئلة اعراب اية وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ

ما اعراب إذ في قوله وإذ اعتزلتموهم؟

إذ ظرف زمان متعلق بمحذوف تقديره اذكر.

ما اعراب وما يعبدون إلا الله؟

ما اسم موصول معطوف على الضمير في اعتزلتموهم، وجملة يعبدون صلة الموصول، وإلا الله استثناء.

ما اعراب فأووا إلى الكهف؟

الفاء رابطة، وأووا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، وإلى الكهف جار ومجرور متعلقان بالفعل.

ما سبب جزم ينشر ويهيئ؟

لأنهما واقعان في جواب الأمر (فأووا)، فهما مجزومان.

ما اعراب ربكم في قوله ينشر لكم ربكم من رحمته؟

ربكم فاعل مرفوع للفعل ينشر.

ما اعراب مرفقًا في الآية؟

مرفقًا مفعول به منصوب، وقيل مصدر بمعنى الراحة والرفق، وهو من المواضع المهمة في اعراب سورة الكهف ومعاني كلمات القرآن.