اعراب وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم

اعراب اية وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم(18) سورة الكهف

﴿وَتَحْسَبُهُمْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(تَحْسَبُ) : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ"، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ.

﴿أَيْقَاظًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿وَهُمْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هُمْ) : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

﴿رُقُودٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.

﴿وَنُقَلِّبُهُمْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(نُقَلِّبُ) : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ"، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.

﴿ذَاتَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿الْيَمِينِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿وَذَاتَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(ذَاتَ) : ظَرْفُ مَكَانٍ مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿الشِّمَالِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿وَكَلْبُهُمْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(كَلْبُهُمْ) : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

﴿بَاسِطٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿ذِرَاعَيْهِ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى لِاسْمِ الْفَاعِلِ (بَاسِطٌ) : وَحُذِفَتْ نُونُهُ لِلْإِضَافَةِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

﴿بِالْوَصِيدِ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(الْوَصِيدِ) : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿لَوِ﴾: حَرْفُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.

﴿اطَّلَعْتَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

﴿عَلَيْهِمْ﴾: (عَلَى) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.

﴿لَوَلَّيْتَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(وَلَّيْتَ) : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

﴿مِنْهُمْ﴾: (مِنْ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.

﴿فِرَارًا﴾: نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿وَلَمُلِئْتَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"اللَّامُ" حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(مُلِئْتَ) : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.

﴿مِنْهُمْ﴾: (مِنْ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.

﴿رُعْبًا﴾: تَمْيِيزٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

اعراب اية 18 من سورة الكهف: وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ - اعراب مختصر

قال الله تعالى: ﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا﴾

وتحسبهم: الواو استئنافية، تحسب فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره أنت، وهم مفعول به أول.

أيقاظًا: مفعول به ثانٍ منصوب.

وهم: الواو حالية، هم مبتدأ.

رقود: خبر مرفوع.

ونقلبهم: الواو استئنافية، نقلب فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن، وهم مفعول به.

ذات اليمين: ذات ظرف مكان منصوب، واليمين مضاف إليه.

وذات الشمال: الواو عاطفة، ذات معطوف على ذات الأولى، والشمال مضاف إليه.

وكلبهم: الواو حالية أو استئنافية، كلب مبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والهاء والميم مضاف إليه.

باسط: خبر مرفوع.

ذراعيه: مفعول به لاسم الفاعل باسط، وهو مضاف، والهاء مضاف إليه.

بالوصيد: جار ومجرور متعلقان بباسط.

لو: حرف شرط غير جازم.

اطلعت: فعل ماض، والتاء فاعل.

عليهم: جار ومجرور متعلقان باطلعت.

لوليت: اللام واقعة في جواب لو، وليت فعل ماض، والتاء فاعل.

منهم: جار ومجرور متعلقان بوليت.

فرارًا: مفعول لأجله منصوب، وقيل مصدر في موضع الحال.

ولملئت: الواو عاطفة، اللام واقعة في جواب لو، ملئت فعل ماض مبني للمجهول، والتاء نائب فاعل.

منهم: جار ومجرور متعلقان بملئت.

رعبًا: تمييز منصوب.

التركيب النحوي لاعراب اية وتحسبهم أيقاظا وهم رقود

افتتحت الآية بجملة فعلية تصف الهيئة الظاهرة لأصحاب الكهف، ثم أعقبتها جملة حالية تبين حقيقتهم أنهم نيام. وبعد ذلك جاءت جملة تبين حفظ الله لهم بتقليبهم يمينًا وشمالًا، ثم وصفت حال كلبهم عند باب الكهف. وختمت الآية بأسلوب الشرط بـ(لو) لبيان شدة الهيبة التي كانت تحيط بهم.

معنى اية وتحسبهم أيقاظا وهم رقود باختصار

تبين الآية أن أصحاب الكهف كانوا يظهرون للناظر كأنهم مستيقظون مع أنهم نائمون، وكان الله يقلبهم أثناء نومهم حفظًا لأجسادهم. وكان كلبهم ممتد الذراعين عند باب الكهف، وقد ألقى الله عليهم من المهابة ما يجعل من يراهم يفر منهم خوفًا وفزعًا.

معاني كلمات اية وتحسبهم أيقاظا وهم رقود

تحسبهم: تظنهم.

أيقاظًا: مستيقظين.

رقود: نائمون.

نقلبهم: نحول أوضاعهم من جانب إلى جانب.

ذات اليمين: جهة اليمين.

ذات الشمال: جهة الشمال.

باسط: ممدد.

ذراعيه: يديه الأماميتين.

الوصيد: باب الكهف أو فناؤه.

فرارًا: هروبًا.

رعبًا: خوفًا شديدًا.

غريب كلمات اية وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد

رقود: جمع راقد، أي نائم.

الوصيد: فناء الكهف أو بابه.

رعبًا: خوفًا يملأ النفس.

فوائد قوله وتحسبهم أيقاظا وهم رقود

• من قدرة الله أن يغير أحوال عباده بما يحقق حكمته.
• حفظ الله لأصحاب الكهف شمل أجسادهم وهيئاتهم أثناء نومهم.
• الأخذ بالأسباب الظاهرة لا يكفي للحكم على حقيقة الأمور.
• إلقاء المهابة في القلوب من جنود الله التي يحفظ بها من يشاء.
• الآية من دلائل عناية الله بأوليائه المؤمنين.

بلاغة قوله وتحسبهم أيقاظا وهم رقود

• الجمع بين أيقاظًا ورقود: مقابلة بديعة بين الظاهر والحقيقة تزيد المشهد قوة وتأثيرًا.
• ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال: تصوير مستمر للرعاية الإلهية والعناية بأصحاب الكهف.
• وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد: وصف دقيق يرسم صورة حية للمشهد أمام القارئ.
• لوليت منهم فرارًا ولملئت منهم رعبًا: مبالغة في بيان ما ألقاه الله عليهم من الهيبة والحفظ.

أسئلة اعراب اية وتحسبهم أيقاظا وهم رقود

ما اعراب أيقاظًا في قوله وتحسبهم أيقاظًا؟

أيقاظًا مفعول به ثانٍ منصوب للفعل تحسب.

ما اعراب وهم رقود؟

الواو حالية، وهم مبتدأ، ورقود خبر، والجملة في محل نصب حال.

ما اعراب ذات اليمين وذات الشمال؟

ذات ظرف مكان منصوب، واليمين والشمال مضاف إليه مجرور.

ما اعراب باسط ذراعيه بالوصيد؟

باسط خبر المبتدأ كلبهم، وذراعيه مفعول به لاسم الفاعل باسط، وبالوصيد جار ومجرور متعلقان به.

ما اعراب فرارًا في قوله لوليت منهم فرارًا؟

فرارًا مفعول لأجله منصوب، ويجوز اعتباره مصدرًا واقعًا موقع الحال.

ما اعراب رعبًا في قوله ولملئت منهم رعبًا؟

رعبًا تمييز منصوب يبين نوع الامتلاء.