0

اعراب وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا

احمد نبيل احمد نبيل

اعراب وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81) سورة الاسراء

تعلم قواعد اللغة عبر اعراب القران الكريم، حيث نفصل كلمات الآية 81 سورة الإسراء، وهي جزء من مشروع اعراب سورة الإسراء كاملة في موقع بيان القران.



اعراب وقل جاء الحق وزهق الباطل ۚ إن الباطل كان زهوقا (81) سورة الاسراء

وقل جاء الحق وزهق الباطل ۚ إن الباطل كان زهوقا اعراب

﴿وَقُلْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(قُلْ) : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿جَاءَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الْحَقُّ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ جُمْلَةُ مَقُولِ الْقَوْلِ.
﴿وَزَهَقَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(زَهَقَ) : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الْبَاطِلُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الْبَاطِلَ﴾: اسْمُ (إِنَّ) : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿كَانَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَاسْمُ كَانَ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿زَهُوقًا﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ: (كَانَ) : فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (إِنَّ) :. اعراب وقل جاء الحق وزهق الباطل ۚ إن الباطل كان زهوقا (81) سورة الاسراء

اعراب اية 81 من سورة الإسراء: وقل جاء الحق وزهق الباطل - اعراب مختصر

قال الله تعالى: ﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾

  • وقل: الواو عاطفة، وقل فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره أنت.
  • جاء: فعل ماض.
  • الحق: فاعل مرفوع.
  • وزهق: الواو عاطفة، وزهق فعل ماض.
  • الباطل: فاعل مرفوع.
  • إن الباطل: إن حرف توكيد ونصب، والباطل اسمها منصوب.
  • كان: فعل ماض ناقص، واسمها ضمير مستتر يعود على الباطل.
  • زهوقًا: خبر كان منصوب.

معنى اية وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا باختصار

تعلن الآية انتصار الحق وظهوره، وزوال الباطل واضمحلاله؛ فالحق ثابت بقوة الله، أما الباطل فطبيعته الزوال والانهيار مهما بدا قويًا. وفيها تثبيت للمؤمنين بأن دين الله هو الغالب، وأن كل باطل مصيره الذهاب والفناء.


احمد نبيل
احمد نبيل

مقالات قد تهمك

تعليقات