0

اعراب ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا

احمد نبيل احمد نبيل

اعراب وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا (72) سورة الاسراء

تعلم قواعد اللغة عبر اعراب القران الكريم، حيث نفصل كلمات الآية 72 سورة الإسراء، وهي جزء من مشروع اعراب سورة الإسراء كاملة في موقع بيان القران.


اعراب ومن كان في هٰذه أعمىٰ فهو في الآخرة أعمىٰ وأضل سبيلا (72) سورة الاسراء

ومن كان في هٰذه أعمىٰ فهو في الآخرة أعمىٰ وأضل سبيلا اعراب

﴿وَمَنْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(مَنْ) : اسْمُ شَرْطٍ جَازِمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿كَانَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَاسْمُ كَانَ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿هَذِهِ﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿أَعْمَى﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿فَهُوَ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هُوَ) : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْآخِرَةِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿أَعْمَى﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ (مَنْ) :.
﴿وَأَضَلُّ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(أَضَلُّ) : مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿سَبِيلًا﴾: تَمْيِيزٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ. تم بفضل الله تعالى اعراب ومن كان في هٰذه أعمىٰ فهو في الآخرة أعمىٰ وأضل سبيلا (72) سورة الاسراء

اعراب اية 72 من سورة الإسراء: ومن كان في هذه أعمى - اعراب مختصر

قال الله تعالى: ﴿وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا﴾

  • ومن: الواو استئنافية، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
  • كان: فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط.
  • في هذه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال أو خبر كان مقدم، واسم الإشارة يعود على الدنيا.
  • أعمى: خبر كان منصوب بفتحة مقدرة.
  • فهو: الفاء رابطة لجواب الشرط، وهو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
  • في الآخرة: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال أو خبر مقدم.
  • أعمى: خبر مرفوع بفتحة مقدرة.
  • وأضل: الواو عاطفة، وأضل معطوف على أعمى.
  • سبيلًا: تمييز منصوب.

معنى اية ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا باختصار

تبيّن الآية أن من كان في الدنيا أعمى القلب عن الهدى والحق، معرضًا عن آيات الله، فإنه يكون في الآخرة أشد عمى وضلالًا عن طريق النجاة. فالعبرة ليست بعمى البصر، بل بعمى البصيرة وترك الهداية.


احمد نبيل
احمد نبيل

مقالات قد تهمك

تعليقات