اعراب اية قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32) سورة العمران
قل أطيعوا الله والرسول ۖ فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين اعراب
﴿قُلْ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿أَطِيعُوا﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَالرَّسُولَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الرَّسُولَ) : مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿فَإِنْ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(إِنْ) : حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَوَلَّوْا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ الْمُقَدَّرِ عَلَى الْأَلِفِ الْمَحْذُوفَةِ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿فَإِنَّ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(إِنَّ) : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ (إِنَّ) : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ. اعراب فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا
﴿يُحِبُّ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (إِنَّ) :.
﴿الْكَافِرِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَجُمْلَةُ: (إِنَّ) : فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.
اعراب اية 32 من سورة آل عمران: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ - اعراب مختصر
قال الله تعالى: ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ﴾
قُلْ: فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
أَطِيعُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.
اللَّهَ: مفعول به.
وَالرَّسُولَ: معطوف على الله.
فَإِنْ: الفاء استئنافية، إن حرف شرط جازم.
تَوَلَّوْا: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط، والواو فاعل.
فَإِنَّ: الفاء رابطة لجواب الشرط، إن حرف توكيد ونصب.
اللَّهَ: اسم إن.
لَا: حرف نفي.
يُحِبُّ: فعل مضارع مرفوع.
الْكَافِرِينَ: مفعول به.
وجملة لا يحب الكافرين في محل رفع خبر إن.
التركيب النحوي لاعراب اية أطيعوا الله والرسول
افتتحت الآية بالأمر بطاعة الله ورسوله، ثم انتقلت إلى أسلوب الشرط في قوله ﴿فإن تولوا﴾ لبيان موقف المعرضين عن الطاعة. وجاء جواب الشرط مؤكدًا بـ﴿إن﴾ لبيان خطورة التولي عن أمر الله ورسوله وعاقبته.
معنى اية أطيعوا الله والرسول باختصار
تأمر الآية بطاعة الله تعالى وطاعة رسوله ﷺ فيما جاء به من الهدى والشرع. ثم تبين أن من أعرض عن هذه الطاعة وتولى عنها فقد سلك طريق الكافرين، والله لا يحب الكافرين ولا يرضى عن فعلهم.
معاني كلمات اية أطيعوا الله والرسول
- أطيعوا: امتثلوا وانقادوا.
- الرسول: محمد ﷺ.
- تولوا: أعرضوا وانصرفوا.
- يحب: يرضى ويثيب.
- الكافرين: الجاحدين للحق.
فوائد قوله أطيعوا الله والرسول
- وجوب طاعة الله ورسوله.
- أن طاعة الرسول ﷺ من طاعة الله.
- الإعراض عن أوامر الله ورسوله من صفات الكافرين.
- إثبات صفة المحبة لله تعالى على الوجه اللائق به.
- التحذير من التولي عن الحق بعد ظهوره.
بلاغة قوله فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين
- أطيعوا الله والرسول: جمع بين طاعة الله ورسوله للدلالة على تلازمهما.
- فإن تولوا: أسلوب شرط يربط الجزاء بالفعل ويبين عاقبته.
- فإن الله لا يحب الكافرين: توكيد الجواب بـ﴿إن﴾ يزيد معنى التحذير والوعيد.
- الكافرين: وضع الظاهر موضع الضمير لبيان أن التولي من صفات الكفر وأهله.
أسئلة اعراب اية أطيعوا الله والرسول
ما اعراب أطيعوا الله والرسول؟
أطيعوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والله مفعول به، والرسول معطوف على الله.
ما اعراب فإن تولوا؟
الفاء استئنافية، وإن حرف شرط جازم، وتولوا فعل مضارع مجزوم فعل الشرط، والواو فاعل.
ما اعراب فإن الله لا يحب الكافرين؟
الفاء رابطة لجواب الشرط، وإن حرف توكيد ونصب، والله اسمها، وجملة لا يحب الكافرين خبرها.
ما اعراب لا يحب الكافرين؟
لا حرف نفي، ويحب فعل مضارع مرفوع، والكافرين مفعول به.
ما محل جملة لا يحب الكافرين من الإعراب؟
جملة لا يحب الكافرين في محل رفع خبر إن.
ما سبب اقتران جواب الشرط بالفاء في قوله فإن الله لا يحب الكافرين؟
اقترن جواب الشرط بالفاء لأن الجواب جملة اسمية مؤكدة بـ﴿إن﴾.
إعراب الآية السابقة من سورة العمران اعراب قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) سورة العمران
إعراب الآية التالية من سورة العمران اعراب إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33)
