اعراب سورة قريش
لِإِيلَٰفِ قُرَيۡشٍ (1) إِۦلَٰفِهِمۡ رِحۡلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيۡفِ (2) فَلۡيَعۡبُدُواْ رَبَّ هَٰذَا ٱلۡبَيۡتِ (3) ٱلَّذِيٓ أَطۡعَمَهُم مِّن جُوعٖ وَءَامَنَهُم مِّنۡ خَوۡفِۭ (4)
إعراب سورة قريش كاملة بالتفصيل
قال الله تعالى:﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ١ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ٢ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ ٣ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ٤﴾.
نقدم إعراب سورة قريش كاملة بالتفصيل آيةً آيةً، مع إعراب كلمات سورة قريش والجمل، وأهم القواعد النحوية والبلاغية، بداية من إعراب لإيلاف قريش و«إيلافهم رحلة الشتاء والصيف»، ثم «فليعبدوا رب هذا البيت»، وانتهاءً بـ«الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف».
سورة قريش سورة مكية، عدد آياتها أربع آيات، وترتيبها في المصحف الشريف 106.
ولقراءة النص القرآني مستقلًا يمكن الانتقال إلى سورة قريش مكتوبة كاملة بالتشكيل، أو سورة قريش مكتوبة كاملة بدون تشكيل.
إعراب سورة قريش مختصرًا
لِإِيلَافِ: اللام حرف جر، و«إيلاف» اسم مجرور بالكسرة وهو مضاف.
قُرَيْشٍ: مضاف إليه مجرور.
إِيلَافِهِمْ: بدل أو عطف بيان من «إيلاف» مجرور، وهو مضاف، والهاء والميم في محل جر مضاف إليه.
رِحْلَةَ: مفعول به للمصدر «إيلافهم» منصوب، وهو مضاف.
الشِّتَاءِ: مضاف إليه مجرور.
وَالصَّيْفِ: معطوف على «الشتاء» مجرور.
فَلْيَعْبُدُوا: الفاء للتفريع، واللام لام الأمر، و«يعبدوا» فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل.
رَبَّ: مفعول به منصوب، وهو مضاف.
هَذَا: اسم إشارة مبني في محل جر بالإضافة.
الْبَيْتِ: بدل أو عطف بيان من اسم الإشارة مجرور.
الَّذِي: اسم موصول مبني في محل نصب نعت لـ«رب».
أَطْعَمَهُمْ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره هو، و«هم» مفعول به.
مِنْ جُوعٍ: جار ومجرور متعلقان بـ«أطعم».
وَآمَنَهُمْ: الواو عاطفة، و«آمن» فعل ماض وفاعله مستتر، و«هم» مفعول به.
مِنْ خَوْفٍ: جار ومجرور متعلقان بـ«آمن».
إعراب الآية الأولى: لإيلاف قريش
قال تعالى:
﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ﴾.
اللام: حرف جر مبني على الكسر.
إِيلَافِ: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
قُرَيْشٍ: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
إعراب لإيلاف قريش
من أهم المسائل في إعراب لإيلاف قريش تحديد متعلَّق الجار والمجرور.
ومن الأوجه النحوية أن يتعلق قوله «لإيلاف قريش» بقوله الآتي «فليعبدوا»؛ أي فليعبدوا رب هذا البيت لأجل ما أنعم به عليهم من الإيلاف.
وذكر النحاة أوجهًا أخرى، منها تعلقه بفعل مقدر يناسب السياق.
لذلك لا يصح حصر تركيب «لإيلاف قريش» في وجه نحوي واحد دون الإشارة إلى وجود أوجه معتبرة.
إعراب الآية الثانية: إيلافهم رحلة الشتاء والصيف
قال تعالى:
﴿إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ﴾.
إِيلَافِهِمْ: بدل من «إيلاف» الأول أو عطف بيان له، مجرور وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف، وضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه.
رِحْلَةَ: مفعول به منصوب للمصدر «إيلافهم»، وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف.
الشِّتَاءِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
الواو: حرف عطف.
الصَّيْفِ: معطوف على «الشتاء» مجرور بالكسرة.
إعراب إيلافهم رحلة الشتاء والصيف
«إيلافهم» مصدر، وقد عمل عمل فعله، فنصب «رحلة» مفعولًا به.
وهذا من المواضع المهمة في إعراب كلمات سورة قريش؛ لأنه يقدم مثالًا واضحًا على عمل المصدر.
ما إعراب رحلة؟
رحلة: مفعول به للمصدر «إيلافهم» منصوب بالفتحة، وهو مضاف.
أما «الشتاء» فمضاف إليه، و«الصيف» معطوف عليه.
إعراب الآية الثالثة: فليعبدوا رب هذا البيت
قال تعالى:
﴿فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ﴾.
الفاء: حرف يفيد التفريع والربط بما سبق.
اللام: لام الأمر الجازمة.
يَعْبُدُوا: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر، وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
رَبَّ: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف.
هَذَا: اسم إشارة مبني في محل جر بالإضافة.
الْبَيْتِ: بدل أو عطف بيان من اسم الإشارة مجرور بالكسرة.
إعراب فليعبدوا رب هذا البيت
في قوله «فليعبدوا» دخلت لام الأمر على الفعل المضارع فجزمتْه، وحذفت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
أما «رب» فهو المفعول به، و«هذا البيت» تركيب يحدد المقصود بالبيت، وهو الكعبة المشرفة.
إعراب الآية الرابعة: الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف
قال تعالى:
﴿الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ﴾.
الَّذِي: اسم موصول مبني في محل نصب نعت لـ«رب»، ويجوز فيه وجه تابع آخر بحسب التخريج النحوي.
أَطْعَمَهُمْ: «أطعم» فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو»، و«هم» ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
مِنْ: حرف جر.
جُوعٍ: اسم مجرور بـ«من»، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «أطعم».
الواو: حرف عطف.
آمَنَهُمْ: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر تقديره «هو»، و«هم» ضمير في محل نصب مفعول به.
مِنْ خَوْفٍ: جار ومجرور متعلقان بالفعل «آمن».
وجملة «أطعمهم من جوع» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وجملة «آمنهم من خوف» معطوفة عليها.
إعراب الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف
«الذي» يعود على رب هذا البيت، ثم جاءت صلة الموصول لتبين نعمتين عظيمتين: الإطعام بعد الجوع، والأمن بعد الخوف.
إعراب كلمات سورة قريش كاملة
لإيلاف: جار ومجرور، و«إيلاف» مضاف.
قريش: مضاف إليه.
إيلافهم: بدل أو عطف بيان مجرور.
رحلة: مفعول به للمصدر «إيلافهم».
الشتاء: مضاف إليه.
الصيف: معطوف مجرور.
فليعبدوا: مضارع مجزوم بلام الأمر بحذف النون.
رب: مفعول به.
هذا: اسم إشارة في محل جر بالإضافة.
البيت: بدل أو عطف بيان.
الذي: اسم موصول في محل نصب نعت.
أطعمهم: فعل وفاعل مستتر ومفعول به.
من جوع: جار ومجرور.
آمنهم: فعل وفاعل مستتر ومفعول به.
من خوف: جار ومجرور.
إعراب الجمل في سورة قريش
لإيلاف قريش: شبه جملة يتعلق بما يفسره السياق، ومن أشهر الأوجه تعلقه بـ«فليعبدوا».
إيلافهم رحلة الشتاء والصيف: تركيب تابع لما قبله وفيه مصدر عامل.
فليعبدوا رب هذا البيت: جملة فعلية إنشائية طلبية.
أطعمهم من جوع: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
آمنهم من خوف: جملة معطوفة على صلة الموصول.
أهم القواعد النحوية في سورة قريش
يظهر في الإعراب الكامل لسورة قريش عدد من القواعد المهمة:
الجار والمجرور في «لإيلاف».
الإضافة في «إيلاف قريش».
البدل وعطف البيان في «إيلافهم».
عمل المصدر في «إيلافهم رحلة».
العطف في «الشتاء والصيف».
لام الأمر وجزم المضارع في «فليعبدوا».
حذف النون من الأفعال الخمسة.
اسم الإشارة في «هذا البيت».
الاسم الموصول وصلته في «الذي أطعمهم».
الجار والمجرور في «من جوع» و«من خوف».
بلاغة سورة قريش
رغم قصر السورة، فإن بلاغة سورة قريش تقوم على التذكير بالنعم ثم الانتقال منها إلى وجوب العبادة والشكر.
تكرار «إيلاف»
جاء قوله تعالى:
﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ إِيلَافِهِمْ﴾
فتكرار لفظ «الإيلاف» يوضح النعمة ويؤكدها، ثم جاء بعده بيانها في رحلة الشتاء والصيف.
رحلة الشتاء والصيف
الجمع بين الشتاء والصيف يرسم صورة لاستمرار الرحلات واختلاف أوقاتها، ويبرز انتظام أسباب الرزق لقريش.
وفي الجمع بين الفصلين توازن لفظي ودلالي واضح.
الفاء في «فليعبدوا»
جاءت الفاء لتفرع الأمر بالعبادة على النعم السابقة.
فالمعنى ينتقل من ذكر النعمة إلى ما ينبغي أن يقابلها من عبادة رب هذا البيت.
لماذا قال «رب هذا البيت»؟
لم يقل النص «فليعبدوا الله» فقط، بل قال:
﴿رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ﴾
وفي ذلك ربط مباشر بين العبادة وبين نعمة البيت الحرام وما ارتبط به من الأمن والمكانة.
الجمع بين الإطعام والأمن
قال تعالى:
﴿أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ﴾.
جمع التعبير بين نعمتين تقوم عليهما حياة الإنسان:
الكفاية من الجوع، والأمان من الخوف.
وهذا من الإيجاز البليغ؛ إذ جمعت كلمات قليلة أصلين من أصول استقرار الحياة.
التنكير في «جوع» و«خوف»
جاءت كلمتا «جوع» و«خوف» نكرتين، وفي ذلك إطلاق للمعنى وتصوير للحالة التي أنعم الله عليهم بالخلاص منها.
معاني كلمات سورة قريش
إيلاف: اعتياد وألفة واجتماع على أمر.
قريش: القبيلة التي بعث منها النبي ﷺ.
رحلة الشتاء والصيف: رحلات التجارة التي اعتادوها في موسمي الشتاء والصيف.
فليعبدوا: فليخلصوا العبادة.
رب هذا البيت: رب الكعبة المشرفة.
أطعمهم من جوع: رزقهم ودفع عنهم الجوع.
آمنهم من خوف: منحهم الأمن بعد الخوف.
وللتوسع في المعنى يمكن قراءة تفسير سورة قريش لابن كثير.
لطائف نحوية وبلاغية في سورة قريش
من أبرز لطائف السورة أن بدايتها «لإيلاف قريش» تثير سؤالًا نحويًا عن متعلق اللام، ثم يأتي الأمر «فليعبدوا» ليبين الغاية العملية من تعداد النعم.
كما انتقلت السورة من الحديث عن نعمة الاعتياد والرحلات إلى الأمر بالعبادة، ثم ختمت بتحديد سبب الاستحقاق: الإطعام والأمن.
وهكذا يقوم بناء السورة على تسلسل واضح:
إيلاف ورحلات → عبادة وشكر → طعام وأمن.
أسئلة عن إعراب سورة قريش
ما إعراب لإيلاف قريش؟
اللام حرف جر، و«إيلاف» اسم مجرور وهو مضاف، و«قريش» مضاف إليه. ومن أشهر الأوجه تعلق الجار والمجرور بـ«فليعبدوا».
ما إعراب إيلافهم؟
«إيلافهم» بدل من «إيلاف» الأول أو عطف بيان له، مجرور بالكسرة، والضمير في محل جر مضاف إليه.
ما إعراب رحلة الشتاء والصيف؟
«رحلة» مفعول به للمصدر العامل «إيلافهم»، و«الشتاء» مضاف إليه، و«الصيف» معطوف عليه.
ما إعراب فليعبدوا؟
الفاء للتفريع، واللام لام الأمر، و«يعبدوا» مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل.
ما إعراب رب هذا البيت؟
«رب» مفعول به منصوب وهو مضاف، و«هذا» اسم إشارة في محل جر بالإضافة، و«البيت» بدل أو عطف بيان مجرور.
ما إعراب الذي أطعمهم من جوع؟
«الذي» اسم موصول في محل نصب نعت لـ«رب»، و«أطعم» فعل ماض وفاعله مستتر، و«هم» مفعول به، وجملة «أطعمهم» صلة الموصول.
كم عدد آيات سورة قريش؟
عدد آيات سورة قريش أربع آيات، وترتيبها 106 في المصحف الشريف.
سورة قريش اعراب
يمكن قراءة سورة قريش مكتوبة كاملة بالتشكيل، أو سورة قريش مكتوبة كاملة بدون تشكيل.
ولفهم معاني السورة يمكن الرجوع إلى تفسير سورة قريش لابن كثير.
ولمتابعة ترتيب سور المصحف يمكن قراءة إعراب سورة الفيل كاملة، ثم إعراب سورة الماعون كاملة.
خلاصة إعراب سورة قريش
قدمنا إعراب سورة قريش كاملة بالتفصيل، بداية من إعراب لإيلاف قريش و«إيلافهم رحلة الشتاء والصيف»، ثم «فليعبدوا رب هذا البيت»، وانتهاءً بـ«الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف».
كما تناولنا إعراب كلمات سورة قريش وإعراب الجمل، وأهم القواعد النحوية، وبلاغة سورة قريش ومعاني الكلمات واللطائف اللغوية الواردة فيها.