إعراب سورة الماعون كاملة بالتفصيل | إعراب أرأيت الذي يكذب بالدين

اعراب سورة الماعون بالتفصيل

أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ (1) فَذَٰلِكَ ٱلَّذِي يَدُعُّ ٱلۡيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ (3) فَوَيۡلٞ لِّلۡمُصَلِّينَ (4) ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ (5) ٱلَّذِينَ هُمۡ يُرَآءُونَ (6) وَيَمۡنَعُونَ ٱلۡمَاعُونَ (7)

إعراب سورة الماعون كاملة

﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ۝١ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ۝٢ وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ ۝٣ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ۝٤ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ۝٥ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ ۝٦ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ۝٧﴾.

نقدم إعراب سورة الماعون كاملة بالتفصيل آيةً آيةً، مع إعراب كلمات السورة والجمل وأهم القواعد النحوية والبلاغية، بداية من إعراب أرأيت الذي يكذب بالدين، مرورًا بـ«فويل للمصلين» و«الذين هم عن صلاتهم ساهون»، وانتهاءً بـإعراب ويمنعون الماعون.

سورة الماعون سورة مكية، عدد آياتها سبع آيات، وترتيبها في المصحف الشريف 107.

ولقراءة النص القرآني مستقلًا يمكن الانتقال إلى سورة الماعون مكتوبة كاملة بالتشكيل، أو سورة الماعون مكتوبة كاملة بدون تشكيل.

إعراب سورة الماعون مختصرًا

أَرَأَيْتَ: الهمزة للاستفهام، و«رأيت» فعل ماض والتاء فاعل.

الَّذِي: اسم موصول في محل نصب مفعول به أول على إعراب «أرأيت» بمعنى أخبرني.

يُكَذِّبُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر.

بِالدِّينِ: جار ومجرور متعلقان بـ«يكذب».

فَذَلِكَ: الفاء رابطة لما قبلها، و«ذلك» مبتدأ.

الَّذِي: خبر المبتدأ.

يَدُعُّ: مضارع مرفوع، وفاعله مستتر.

الْيَتِيمَ: مفعول به منصوب.

يَحُضُّ: مضارع مرفوع، وفاعله مستتر.

عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ: جار ومجرور ومضاف إليه.

وَيْلٌ: مبتدأ مرفوع.

لِلْمُصَلِّينَ: جار ومجرور في موضع خبر.

الَّذِينَ: نعت للمصلين مجرور.

هُمْ: مبتدأ.

سَاهُونَ: خبر مرفوع بالواو.

يُرَاءُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل.

يَمْنَعُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون.

الْمَاعُونَ: مفعول به منصوب.

إعراب الآية الأولى: أرأيت الذي يكذب بالدين

قال تعالى:

﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ﴾.

الهمزة: حرف استفهام.

رَأَيْتَ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير في محل رفع فاعل.

الَّذِي: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به أول على وجه إعراب «أرأيت» بمعنى أخبرني، والمفعول الآخر مقدر بحسب السياق.

يُكَذِّبُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل مستتر تقديره هو.

بِالدِّينِ: الباء حرف جر، و«الدين» اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بـ«يكذب».

وجملة «يكذب بالدين» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

إعراب أرأيت الذي يكذب بالدين

«أرأيت» هنا ليست مجرد رؤية بالبصر، بل تأتي بمعنى قريب من أخبرني، وفيها أسلوب استفهام يلفت الانتباه إلى صفات المكذب بالدين التي تأتي بعدها.

إعراب الآية الثانية: فذلك الذي يدع اليتيم

قال تعالى:

﴿فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ﴾.

الفاء: رابطة لما قبلها، ومن أوجه الإعراب جعلها في جواب شرط مقدر.

ذَلِكَ: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.

الَّذِي: اسم موصول مبني في محل رفع خبر.

يَدُعُّ: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل مستتر تقديره هو.

الْيَتِيمَ: مفعول به منصوب بالفتحة.

وجملة «يدع اليتيم» صلة الموصول لا محل لها.

ومعنى يدع اليتيم: يدفعه بعنف ويقهره ولا يؤدي إليه حقه.

إعراب الآية الثالثة: ولا يحض على طعام المسكين

قال تعالى:

﴿وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾.

الواو: حرف عطف.

لَا: حرف نفي.

يَحُضُّ: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

عَلَى: حرف جر.

طَعَامِ: اسم مجرور بـ«على»، وهو مضاف.

الْمِسْكِينِ: مضاف إليه مجرور.

والجار والمجرور متعلقان بالفعل «يحض».

إعراب الآية الرابعة: فويل للمصلين

قال تعالى:

﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ﴾.

الفاء: استئنافية أو تفريعية بحسب السياق.

وَيْلٌ: مبتدأ مرفوع بالضمة.

لِلْمُصَلِّينَ: اللام حرف جر، و«المصلين» اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، وشبه الجملة في موضع خبر المبتدأ.

ما إعراب فويل للمصلين؟

الجملة اسمية؛ «ويل» مبتدأ و«للمصلين» خبر.

والويل وعيد وتهديد شديد، ثم بينت الآيات التالية صفة هؤلاء المصلين المقصودين.

إعراب الآية الخامسة: الذين هم عن صلاتهم ساهون

قال تعالى:

﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾.

الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل جر نعت لـ«المصلين». وذكر النحاة له أوجهًا أخرى كالاختصاص.

هُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

عَنْ: حرف جر.

صَلَاتِهِمْ: اسم مجرور بـ«عن»، وهو مضاف، و«هم» مضاف إليه.

سَاهُونَ: خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.

وشبه الجملة «عن صلاتهم» متعلق بـ«ساهون».

وجملة «هم عن صلاتهم ساهون» صلة الموصول لا محل لها.

لماذا قال عن صلاتهم ساهون؟

التعبير بـ«عن صلاتهم» يدل على الغفلة والتهاون بالصلاة نفسها والمحافظة عليها، وليس المراد مجرد السهو العارض داخل الصلاة.

إعراب الآية السادسة: الذين هم يراؤون

قال تعالى:

﴿الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ﴾.

الَّذِينَ: اسم موصول مبني، ومن أشهر أوجه إعرابه البدل من «الذين» السابقة أو النعت.

هُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

يُرَاءُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير في محل رفع فاعل.

وجملة «يراؤون» في محل رفع خبر «هم»، والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها.

إعراب الآية السابعة: ويمنعون الماعون

قال تعالى:

﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾.

الواو: حرف عطف.

يَمْنَعُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل.

الْمَاعُونَ: مفعول به منصوب بالفتحة.

ومن الأوجه أن يقدر مفعول محذوف، أي يمنعون الناس الماعون، فيكون «الماعون» مفعولًا ثانيًا.

إعراب ويمنعون الماعون

«يمنعون» من الأفعال الخمسة، ولذلك علامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل، و«الماعون» منصوب.

إعراب كلمات سورة الماعون كاملة

أرأيت: استفهام وفعل وفاعل.

الذي: اسم موصول.

يكذب: مضارع مرفوع.

بالدين: جار ومجرور.

ذلك: مبتدأ.

يدع: مضارع مرفوع.

اليتيم: مفعول به.

يحض: مضارع مرفوع.

طعام: اسم مجرور وهو مضاف.

المسكين: مضاف إليه.

ويل: مبتدأ.

للمصلين: خبر شبه جملة.

ساهون: خبر مرفوع بالواو.

يراؤون: مضارع مرفوع بثبوت النون.

يمنعون: مضارع مرفوع بثبوت النون.

الماعون: مفعول به منصوب.

إعراب الجمل في سورة الماعون

جملة «يكذب بالدين» صلة الموصول.

وجملة «ذلك الذي يدع اليتيم» جملة اسمية.

وجملة «يدع اليتيم» صلة الموصول.

وجملة «ولا يحض على طعام المسكين» معطوفة.

وجملة «ويل للمصلين» استئنافية.

وجملة «هم عن صلاتهم ساهون» صلة الموصول.

وجملة «هم يراؤون» صلة الموصول.

وجملة «ويمنعون الماعون» معطوفة على ما قبلها.

أهم القواعد النحوية في سورة الماعون

من أبرز القواعد التي تظهر في الإعراب الكامل لسورة الماعون: أسلوب الاستفهام في «أرأيت»، والأسماء الموصولة وصلاتها، والمبتدأ والخبر في «فذلك الذي» و«فويل للمصلين»، وجمع المذكر السالم في «المصلين» و«ساهون»، والأفعال الخمسة في «يراؤون» و«يمنعون»، والنعت والبدل، والجار والمجرور.

بلاغة سورة الماعون

الاستفهام في «أرأيت»

افتتحت السورة بقوله:

﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ﴾

والاستفهام هنا يثير انتباه السامع ويشوقه لمعرفة صفات هذا المكذب.

اسم الإشارة في «فذلك»

جاء «ذلك» للإشارة إلى صاحب الصفات المذكورة وتعيينه، ثم بدأت السورة في كشف آثار التكذيب في سلوكه.

قوة التعبير في «يدع اليتيم»

لم يقل النص إنه لا يحسن إلى اليتيم فقط، بل استعمل «يدع»، وهي كلمة تصور الدفع بعنف والقسوة عليه.

«ولا يحض» بعد «يدع»

انتقل السياق من الإساءة المباشرة إلى اليتيم إلى ترك الحض على إطعام المسكين، فجمع بين فعل الشر وترك فعل الخير.

الوعيد في «فويل للمصلين»

جاء لفظ «ويل» قويًا في التهديد، ثم لم يترك الوصف عامًا، بل بين أن المقصود الذين يسهوّن عن صلاتهم ويراؤون.

المقابلة بين العبادة والسلوك

تجمع السورة بين الصلاة والمعاملة؛ ففساد العبادة يظهر في الرياء والتهاون، وفساد المعاملة يظهر في قهر اليتيم ومنع الماعون.

وهذه وحدة دلالية قوية في السورة.

معاني كلمات سورة الماعون

الدين: الجزاء والحساب.

يدع اليتيم: يدفعه بعنف ويقهره.

يحض: يحث ويشجع.

ويل: وعيد وعذاب شديد.

ساهون: غافلون متهاونون.

يراؤون: يعملون ليراهم الناس ويمدحوهم.

الماعون: ما يتعاطاه الناس من المنافع والأشياء التي يعين بعضهم بها بعضًا، وقيل العارية والزكاة والمعروف.

وللتوسع في المعنى يمكن قراءة تفسير سورة الماعون لابن كثير.

لطائف نحوية وبلاغية في سورة الماعون

تنتقل السورة في بناء متدرج من العقيدة إلى السلوك ثم العبادة؛ فتبدأ بالتكذيب بالدين، ثم تظهر آثاره في قهر اليتيم وعدم الحض على طعام المسكين، وبعدها تنتقل إلى التهاون بالصلاة والرياء ومنع الخير.

ومن اللطائف أيضًا تكرار الاسم الموصول «الذين» في وصف المصلين؛ لأن كل صفة من الصفات المذكورة جديرة بالتنبيه عليها.

أسئلة عن إعراب سورة الماعون

ما إعراب أرأيت الذي يكذب بالدين؟

الهمزة للاستفهام، و«رأيت» فعل ماض والتاء فاعل، و«الذي» اسم موصول في محل نصب على أحد أشهر الأوجه، وجملة «يكذب بالدين» صلة الموصول.

ما إعراب فذلك الذي يدع اليتيم؟

«ذلك» مبتدأ، و«الذي» خبر، و«يدع» فعل مضارع وفاعله مستتر، و«اليتيم» مفعول به.

ما إعراب فويل للمصلين؟

«ويل» مبتدأ مرفوع، و«للمصلين» جار ومجرور في موضع خبر.

ما إعراب الذين هم عن صلاتهم ساهون؟

«الذين» نعت للمصلين، و«هم» مبتدأ، و«ساهون» خبر مرفوع بالواو، و«عن صلاتهم» متعلق بساهون.

ما إعراب يراؤون؟

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل.

ما إعراب ويمنعون الماعون؟

«يمنعون» فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل، و«الماعون» مفعول به منصوب.

كم عدد آيات سورة الماعون؟

عدد آيات سورة الماعون سبع آيات، وترتيبها 107 في المصحف.

اقرأ أيضًا عن سورة الماعون

يمكن قراءة سورة الماعون مكتوبة كاملة بالتشكيل، أو سورة الماعون مكتوبة كاملة بدون تشكيل.

وللتوسع في المعنى يمكن الرجوع إلى تفسير سورة الماعون لابن كثير.

ولمتابعة إعراب السور بالترتيب يمكن قراءة إعراب سورة قريش كاملة، ثم إعراب سورة الكوثر كاملة.

سورة الماعون إعراب

قدمنا إعراب سورة الماعون كاملة بالتفصيل من قوله تعالى «أرأيت الذي يكذب بالدين» إلى «ويمنعون الماعون»، مع إعراب الكلمات والجمل وأهم القواعد النحوية.

كما تناولنا بلاغة سورة الماعون ومعاني الكلمات واللطائف اللغوية، وشرحنا مواضع مهمة مثل «فويل للمصلين»، و«الذين هم عن صلاتهم ساهون»، و«الذين هم يراؤون».