اعراب سورة الليل بالتفصيل
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى﴾.
اعراب سورة الليل كاملة آية بآية وكلمة كلمة
اعراب سورة الليل كاملة آية بآية وكلمة كلمة، مع الإعراب التفصيلي لآيات سورة الليل من قوله تعالى ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ إلى قوله ﴿وَلَسَوْفَ يَرْضَى﴾، وشرح إعراب الكلمات والجمل، والصرف، ومعاني المفردات، وتفسير سورة الليل كاملة باختصار، والبلاغة وأهم الأساليب النحوية.
سورة الليل سورة مكية، عدد آياتها 21 آية، ومكان النزول مكة، وترتيبها في المصحف الشريف 92. وتتميز السورة بالقسم في مطلعها، والمقابلة بين الليل والنهار، واليسرى والعسرى، والأشقى والأتقى.
ولمراجعة النص القرآني قبل دراسة الإعراب يمكن قراءة سورة الليل مكتوبة كاملة بالتشكيل.
ومن يريد قراءة سورة الليل كاملة من غير حركات يمكنه الانتقال إلى سورة الليل مكتوبة كاملة بدون تشكيل.
اعراب والليل إذا يغشى
﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾
الواو: حرف جر وقسم.
الليل: اسم مجرور بواو القسم، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
إذا: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب، وهو مضاف.
يغشى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو».
وجملة «يغشى» في محل جر بالإضافة.
وتبدأ السورة بالقسم بالليل، وهو من أهم المواضع في إعراب سورة الليل.
اعراب والنهار إذا تجلى
﴿وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى﴾
الواو: حرف عطف.
النهار: معطوف مجرور بالكسرة.
إذا: ظرف زمان مبني في محل نصب.
تجلى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف، والفاعل مستتر تقديره «هو».
وجملة «تجلى» في محل جر بالإضافة.
ويظهر هنا التقابل بين الليل والنهار، وبين «يغشى» و«تجلى».
ولمقارنة أسلوب القسم في السورتين المتتاليتين يمكن الرجوع إلى اعراب سورة الشمس.
اعراب وما خلق الذكر والأنثى
﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾
الواو: حرف عطف.
ما: اسم موصول مبني في محل جر معطوف على «الليل».
خلق: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره «هو»، والجملة صلة الموصول لا محل لها.
الذكر: مفعول به منصوب.
الواو: حرف عطف.
الأنثى: معطوف منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
وبهذه الآية تكتمل أقسام مطلع سورة الليل.
جواب القسم في سورة الليل
جواب القسم هو قوله تعالى:
﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى﴾
فالقسم في الآيات الثلاث الأولى جاء لتأكيد اختلاف أعمال الناس وطرائقهم.
اعراب إن سعيكم لشتى
﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى﴾
إن: حرف توكيد ونصب.
سعيكم: اسم «إن» منصوب بالفتحة، وهو مضاف، والكاف والميم مضاف إليه.
اللام: لام مزحلقة للتوكيد.
شتى: خبر «إن» مرفوع بضمة مقدرة على الألف.
وهذه الآية هي محور الإعراب الكامل لسورة الليل؛ لأن الآيات التالية تفصل أنواع السعي المختلفة.
اعراب فأما من أعطى واتقى
﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى﴾
الفاء: للاستئناف والتفريع.
أما: حرف شرط وتفصيل.
من: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ.
أعطى: فعل ماض، والفاعل مستتر، والجملة صلة الموصول.
واتقى: الواو حرف عطف، و«اتقى» فعل ماض وفاعله مستتر.
اعراب وصدق بالحسنى
﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾
الواو: حرف عطف.
صدق: فعل ماض، والفاعل مستتر.
بالحسنى: جار ومجرور متعلقان بالفعل.
اعراب فسنيسره لليسرى
﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾
الفاء: واقعة في جواب «أما».
السين: حرف استقبال.
نيسره: فعل مضارع مرفوع، والهاء مفعول به، والفاعل مستتر تقديره «نحن».
لليسرى: جار ومجرور.
وجملة «سنيسره لليسرى» خبر «من».
اعراب وأما من بخل واستغنى
﴿وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى﴾
الواو: حرف عطف.
أما: حرف شرط وتفصيل.
من: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.
بخل: فعل ماض وفاعله مستتر، والجملة صلة الموصول.
استغنى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل مستتر.
اعراب وكذب بالحسنى
﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى﴾
الواو: حرف عطف.
كذب: فعل ماض، والفاعل مستتر.
بالحسنى: جار ومجرور.
اعراب فسنيسره للعسرى
﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾
الفاء: واقعة في جواب «أما».
السين: للاستقبال.
نيسره: مضارع مرفوع، والهاء مفعول به.
للعسرى: جار ومجرور.
وهذه الآية تقابل مباشرة قوله تعالى ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾.
اعراب وما يغني عنه ماله إذا تردى
﴿وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى﴾
الواو: حرف عطف.
ما: حرف نفي.
يغني: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة للثقل.
عنه: جار ومجرور.
ماله: فاعل مرفوع، وهو مضاف والهاء مضاف إليه.
إذا: ظرف زمان.
تردى: فعل ماض، والفاعل مستتر، والجملة في محل جر بالإضافة.
ولمتابعة اعراب كلمات القرآن الكريم بالتفصيل في بقية السور يمكن الرجوع إلى موسوعة اعراب القرآن الكريم.
اعراب إن علينا للهدى
﴿إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى﴾
إن: حرف توكيد ونصب.
علينا: جار ومجرور في محل رفع خبر «إن» مقدم.
اللام: لام مزحلقة.
الهدى: اسم «إن» مؤخر منصوب بفتحة مقدرة.
اعراب وإن لنا للآخرة والأولى
﴿وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى﴾
الواو: حرف عطف.
إن: حرف توكيد ونصب.
لنا: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم.
اللام: لام مزحلقة.
الآخرة: اسم إن مؤخر منصوب.
الأولى: معطوف منصوب بفتحة مقدرة.
اعراب فأنذرتكم نارا تلظى
﴿فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى﴾
الفاء: للتفريع.
أنذرتكم: فعل ماض، والتاء فاعل، والكاف والميم مفعول به أول.
نارًا: مفعول به ثان.
تلظى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره «هي».
وجملة «تلظى» في محل نصب نعت لـ«نارًا».
اعراب لا يصلاها إلا الأشقى
﴿لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى﴾
لا: حرف نفي.
يصلاها: فعل مضارع مرفوع، والهاء مفعول به.
إلا: أداة استثناء.
الأشقى: فاعل مرفوع بضمة مقدرة.
اعراب الذي كذب وتولى
﴿الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى﴾
الذي: اسم موصول في محل رفع نعت لـ«الأشقى».
كذب: فعل ماض والفاعل مستتر، والجملة صلة الموصول.
وتولى: الواو للعطف، و«تولى» فعل ماض والفاعل مستتر.
اعراب وسيجنبها الأتقى
﴿وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى﴾
الواو: حرف عطف.
السين: حرف استقبال.
يجنبها: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع.
الهاء: ضمير في محل نصب.
الأتقى: نائب فاعل مرفوع بضمة مقدرة.
ويظهر هنا التقابل بين الأشقى والأتقى.
اعراب الذي يؤتي ماله يتزكى
﴿الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى﴾
الذي: اسم موصول في محل رفع نعت للأتقى.
يؤتي: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر.
ماله: مفعول به منصوب.
يتزكى: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر.
اعراب وما لأحد عنده من نعمة تجزى
﴿وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى﴾
الواو: للاستئناف.
ما: حرف نفي.
لأحد: جار ومجرور، وشبه الجملة خبر مقدم.
عنده: ظرف مكان.
من: حرف جر زائد.
نعمة: مبتدأ مؤخر مجرور لفظًا مرفوع محلًا.
تجزى: فعل مضارع مبني للمجهول، والجملة نعت لـ«نعمة».
اعراب إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى
﴿إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى﴾
إلا: أداة استثناء.
ابتغاء: مستثنى منصوب.
وجه: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف.
ربه: مضاف إليه مجرور.
الأعلى: نعت مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدرة.
اعراب ولسوف يرضى
﴿وَلَسَوْفَ يَرْضَى﴾
الواو: للاستئناف.
اللام: حرف جواب للقسم.
سوف: حرف استقبال.
يرضى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو».
وبعد سورة الليل تأتي سورة الضحى في ترتيب المصحف، ويمكن الانتقال مباشرة إلى اعراب سورة الضحى كاملة.
الإعراب الكامل لسورة الليل
يبدأ الإعراب الكامل لسورة الليل بالقسم في ثلاث آيات:
﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾
﴿وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى﴾
﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾.
ثم يأتي جواب القسم:
﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى﴾.
وتفصل السورة بعد ذلك نوعين من السعي.
الأول: من أعطى واتقى وصدق بالحسنى، ونتيجته التيسير لليسرى.
والثاني: من بخل واستغنى وكذب بالحسنى، ونتيجته التيسير للعسرى.
ثم يظهر التوكيد بـ«إن» ولام التوكيد، والاستثناء، والمبني للمجهول، والاسم الموصول، والمفعولان، والخبر المقدم والاسم المؤخر.
وبذلك يقدم إعراب آيات سورة الليل أمثلة متنوعة على أبواب النحو في النص القرآني.
إعراب كلمات سورة الليل كاملة
الليل: اسم مجرور بواو القسم.
إذا: ظرف زمان.
يغشى: فعل مضارع مرفوع.
النهار: معطوف مجرور.
تجلى: فعل ماض.
ما: اسم موصول.
خلق: فعل ماض.
الذكر: مفعول به.
الأنثى: معطوف منصوب.
إن: حرف توكيد ونصب.
سعيكم: اسم إن.
شتى: خبر إن.
أما: حرف شرط وتفصيل.
من: اسم موصول.
أعطى: فعل ماض.
اتقى: فعل ماض.
صدق: فعل ماض.
الحسنى: اسم مجرور.
نيسره: مضارع مرفوع.
اليسرى: اسم مجرور.
بخل: فعل ماض.
استغنى: فعل ماض.
كذب: فعل ماض.
العسرى: اسم مجرور.
يغني: فعل مضارع.
ماله: فاعل.
تردى: فعل ماض.
الهدى: اسم إن مؤخر.
الآخرة: اسم إن مؤخر.
الأولى: معطوف.
نارًا: مفعول به ثان.
تلظى: فعل مضارع.
الأشقى: فاعل.
الأتقى: نائب فاعل.
يؤتي: مضارع مرفوع.
ماله: مفعول به.
يتزكى: مضارع مرفوع.
نعمة: مبتدأ مؤخر.
تجزى: مضارع مبني للمجهول.
ابتغاء: مستثنى منصوب.
الأعلى: نعت.
يرضى: فعل مضارع.
وهذا القسم يقدم إعراب كلمات سورة الليل كاملة في صورة مختصرة لمن يبحث عن إعراب المفردات كلمة كلمة.
الصرف في سورة الليل
إلى جانب النحو، تساعد دراسة الصرف في سورة الليل على فهم أبنية الكلمات ودلالاتها.
يغشى: فعل مضارع من «غشي»، وهو فعل معتل الآخر.
تجلى: فعل ماض على صيغة «تفعّل»، وفيه معنى الظهور والانكشاف.
سعي: مصدر من الفعل «سعى».
أعطى: فعل مزيد بالهمزة على وزن «أفعل».
اتقى: فعل مزيد على صيغة «افتعل».
صدق: فعل مزيد بالتضعيف على وزن «فعّل».
نيسّر: فعل مزيد بالتضعيف.
استغنى: فعل مزيد على وزن «استفعل».
كذب: فعل مزيد بالتضعيف.
تردى: فعل مزيد على صيغة «تفعّل».
أنذر: فعل مزيد بالهمزة على وزن «أفعل».
الأشقى: اسم تفضيل.
الأتقى: اسم تفضيل.
يجنّب: فعل مضارع مبني للمجهول من «جنّب».
يؤتي: مضارع من «آتى».
يتزكى: فعل مزيد على صيغة «يتفعّل».
ابتغاء: مصدر من «ابتغى».
يرضى: مضارع من «رضي»، وهو معتل الآخر.
ويكمل هذا التحليل الإعراب التفصيلي والصرف بدل الاكتفاء ببيان موقع الكلمة الإعرابي فقط.
أهم الأساليب النحوية في سورة الليل
تضم سورة الليل مجموعة كبيرة من الأساليب، منها:
القسم: والليل، والنهار، وما خلق الذكر والأنثى.
جواب القسم: إن سعيكم لشتى.
إن وأخواتها: إن سعيكم، إن علينا، وإن لنا.
لام التوكيد المزحلقة: لشتى، للهدى، للآخرة.
أما التفصيلية: فأما من أعطى، وأما من بخل.
الاسم الموصول: ما، من، الذي.
النفي: وما يغني، وما لأحد.
الاستثناء: إلا الأشقى، إلا ابتغاء.
المبني للمجهول: سيجنبها، تجزى.
المفعولان: أنذرتكم نارًا.
الخبر المقدم والاسم المؤخر: إن علينا للهدى.
وهذا التنوع يجعل دراسة اعراب سورة الليل بالتفصيل مفيدة لفهم عدد من القواعد النحوية من خلال آيات القرآن الكريم.
معاني كلمات سورة الليل
يغشى: يغطي بظلامه.
تجلى: ظهر وانكشف.
شتى: مختلفة ومتفرقة.
أعطى: بذل وأنفق.
اتقى: خاف الله واجتنب معصيته.
الحسنى: الوعد والجزاء الحسن.
اليسرى: طريق الخير واليسر.
بخل: منع ما عنده.
استغنى: رأى نفسه غير محتاج.
العسرى: طريق المشقة والعسر.
تردى: سقط وهلك.
الهدى: طريق الحق.
تلظى: تتوقد وتشتعل.
الأشقى: شديد الشقاء.
الأتقى: شديد التقوى.
يتزكى: يتطهر وينمو في الخير.
ابتغاء: طلبًا وقصدًا.
تفسير سورة الليل كاملة باختصار
تبدأ سورة الليل بالقسم بالليل حين يغشى، والنهار حين يتجلى، وخلق الذكر والأنثى، ثم يأتي جواب القسم ليقرر أن سعي الناس مختلف.
بعد ذلك تقسم السورة الناس إلى طريقين.
فمن أعطى واتقى وصدق بالحسنى ييسره الله لليسرى.
أما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فييسره للعسرى، ولن ينفعه ماله إذا تردى.
ثم تبين السورة أن الهدى على الله، وأن له الآخرة والأولى، وتحذر من النار التي يصلاها الأشقى.
وفي المقابل يُجنّب النار الأتقى الذي يؤتي ماله طلبًا للتزكي وابتغاء وجه ربه الأعلى.
وتنتهي تفسير سورة الليل كاملة بالبشارة الواضحة في قوله تعالى ﴿وَلَسَوْفَ يَرْضَى﴾.
البلاغة في سورة الليل
من أبرز مظاهر البلاغة في السورة كثرة المقابلات.
الليل يقابله النهار.
يغشى يقابلها تجلى.
أعطى يقابله بخل.
اليسرى تقابل العسرى.
الأشقى يقابل الأتقى.
وهذه المقابلات تفسر المعنى المركزي في الآية:
﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى﴾.
فكما تتقابل صور الكون، تتقابل أعمال البشر ونتائج أعمالهم.
كما يظهر التوازي بوضوح بين:
﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى﴾
و
﴿وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى﴾.
أسئلة شائعة عن اعراب سورة الليل
ما إعراب والليل إذا يغشى؟
الواو حرف جر وقسم، و«الليل» اسم مجرور، و«إذا» ظرف زمان، و«يغشى» مضارع مرفوع والفاعل مستتر.
ما إعراب والنهار إذا تجلى؟
«النهار» معطوف مجرور، و«إذا» ظرف زمان، و«تجلى» فعل ماض وفاعله مستتر.
ما جواب القسم في سورة الليل؟
جواب القسم هو قوله تعالى ﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى﴾.
ما إعراب إن سعيكم لشتى؟
«إن» حرف توكيد ونصب، و«سعيكم» اسمها، واللام مزحلقة، و«شتى» خبر إن.
ما إعراب فسنيسره لليسرى؟
الفاء في جواب «أما»، والسين للاستقبال، و«نيسره» فعل مضارع والهاء مفعول به، و«لليسرى» جار ومجرور.
ما إعراب فسنيسره للعسرى؟
إعرابها مثل «فسنيسره لليسرى»، وتختلف كلمة «العسرى» في المعنى فقط.
ما إعراب إن علينا للهدى؟
«إن» حرف توكيد ونصب، و«علينا» خبر مقدم، واللام مزحلقة، و«الهدى» اسم إن مؤخر.
ما إعراب فأنذرتكم نارًا تلظى؟
«أنذرتكم» فعل وفاعل ومفعول به أول، و«نارًا» مفعول به ثان، وجملة «تلظى» نعت لنارًا.
ما إعراب لا يصلاها إلا الأشقى؟
«لا» نافية، و«يصلاها» فعل ومفعول به، و«إلا» أداة استثناء، و«الأشقى» فاعل.
ما إعراب وسيجنبها الأتقى؟
«سيجنبها» مضارع مبني للمجهول، والسين للاستقبال، و«الأتقى» نائب فاعل.
ما إعراب إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى؟
«إلا» أداة استثناء، و«ابتغاء» مستثنى منصوب، و«وجه» مضاف إليه، و«ربه» مضاف إليه، و«الأعلى» نعت.
كم عدد آيات سورة الليل؟
عدد آيات سورة الليل 21 آية، وهي سورة مكية، ومكان نزولها مكة، وترتيبها في المصحف 92.
ما السورة السابقة لسورة الليل؟
السورة السابقة هي سورة الشمس، ويمكن مراجعة اعراب سورة الشمس.
ما السورة التالية لسورة الليل؟
السورة التالية هي سورة الضحى، ويمكن متابعة اعراب سورة الضحى.
ويمكن متابعة أقسام موقع بيان القرآن من خلال دليل بيان القرآن.
