اعراب اية 64 من سورة الكهف: قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا
قال الله تعالى: ﴿قَالَ ذَٰلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ ۚ فَارْتَدَّا عَلَىٰ آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾.
اعراب اية قال ذلك ما كنا نبغ اعراب مختصر
قَالَ: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على موسى.
ذَٰلِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.
مَا: اسم موصول في محل رفع خبر «ذلك».
كُنَّا: فعل ماض ناقص، و«نا» اسم كان.
نَبْغِ: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة تخفيفًا، والفاعل ضمير مستتر تقديره «نحن»، والجملة في محل نصب خبر «كان».
فَارْتَدَّا: الفاء عاطفة، و«ارتد» فعل ماض، وألف الاثنين فاعل.
عَلَىٰ آثَارِهِمَا: جار ومجرور متعلقان بـ«ارتدا»، و«هما» مضاف إليه.
قَصَصًا: مصدر منصوب في موضع الحال، أي مقتصَّين ومتتبعين آثارهما، ويجوز إعرابه مفعولًا مطلقًا لفعل محذوف تقديره: يقصّان قصصًا.
اعراب قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما بالتفصيل
قَالَ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره «هو» يعود على موسى عليه السلام، وجملة «قال» استئنافية لا محل لها من الإعراب.
ذَٰلِكَ: «ذا» اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب.
مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ «ذلك». وجملة «ذلك ما كنا نبغ» في محل نصب مقول القول.
كُنَّا: «كان» فعل ماض ناقص ناسخ مبني على السكون لاتصاله بـ«نا»، و«نا» ضمير متصل مبني في محل رفع اسم «كان». وجملة «كنا نبغ» صلة الموصول «ما» لا محل لها من الإعراب.
نَبْغِ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة تخفيفًا، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره «نحن». وجملة «نبغ» في محل نصب خبر «كان». وليس حذف الياء علامة جزم؛ فالفعل مرفوع، وإنما حذفت الياء تخفيفًا في القراءة والرسم على الوجه المقروء هنا.
فَارْتَدَّا: الفاء حرف عطف، و«ارتد» فعل ماض مبني على الفتح، وألف الاثنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والمراد موسى وفتاه. وجملة «فارتدا» معطوفة على الجملة الاستئنافية «قال».
عَلَىٰ: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب.
آثَارِهِمَا: اسم مجرور بـ«على» وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف، و«هما» ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «ارتدا».
قَصَصًا: مصدر منصوب بالفتحة الظاهرة، ومن أشهر أوجهه أن يكون مصدرًا واقعًا في موضع الحال، أي: رجعا مقتصَّين آثارهما ومتتبعين الطريق الذي جاءا منه. ويصح توجيهه مفعولًا مطلقًا لفعل محذوف، أي: يقصّان آثارهما قصصًا.
وتضم صفحة متابعة اعراب سورة الكهف آية آية بقية المقالات المفردة لإعراب آيات السورة.
التركيب النحوي لقوله ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما
تتكون جملة مقول القول من مبتدأ هو «ذلك» وخبر هو الاسم الموصول «ما»، وصلته الجملة الناسخة «كنا نبغ»، وفيها جاءت جملة «نبغ» خبرًا لـ«كان». ثم انتقل السياق بالفعل «فارتدا» إلى نتيجة معرفة المكان، وجاء «قصصًا» مصدرًا مصورًا لهيئة رجوعهما وتتبع آثارهما.
ويظهر في «كنا نبغ» عمل كان وأخواتها، كما يفيد باب الأسماء الموصولة في فهم موقع «ما». وتندرج الآية ضمن الإعراب الكامل لسورة الكهف في موسوعة اعراب القرآن الكريم.
معنى اية قال ذلك ما كنا نبغ باختصار
لما سمع موسى من فتاه خبر الحوت وما وقع له عند الصخرة، أدرك أن ذلك هو الأمر الذي كانا يبحثان عنه والعلامة الدالة على المكان المقصود، فقال: «ذلك ما كنا نبغ». ثم رجع موسى وفتاه في الطريق نفسه، يتتبعان آثار سيرهما حتى يصلا إلى الموضع الذي فارقاه.
وتعود الآية إلى الحدث المذكور قبلها في اعراب قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا اية 63 من سورة الكهف.
معاني كلمات اية ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما
ذَٰلِكَ: ذلك الأمر الذي أخبر به الفتى عن الحوت.
مَا كُنَّا نَبْغِ: الذي كنا نطلبه ونقصده.
نَبْغِ: نطلب ونريد.
فَارْتَدَّا: فرجعا وعادا.
عَلَىٰ آثَارِهِمَا: في الطريق نفسه الذي سارا فيه، متتبعين مواضع سيرهما.
قَصَصًا: متتبعين الأثر خطوة بعد خطوة.
ويبين تفسير سورة الكهف موقع هذا الرجوع في قصة موسى، كما يمكن قراءة ألفاظ الآية مضبوطة ضمن سورة الكهف بالتشكيل.
غريب كلمات اية ما كنا نبغ فارتدا قصصا
نَبْغِ: نطلب ونقصد.
ارْتَدَّا: رجعا إلى الجهة التي أتيا منها.
قَصَصًا: تتبعًا للآثار؛ من قصَّ الأثر إذا تتبعه.
فوائد قوله ذلك ما كنا نبغ
يبين قوله «ذلك ما كنا نبغ» أن خبر الحوت كان العلامة التي ينتظرها موسى للوصول إلى المكان المقصود.
جاء اسم الإشارة «ذلك» ليحيل مباشرة إلى الحدث الذي ذكره الفتى في الآية السابقة.
يدل «ما كنا نبغ» على وضوح المقصود عند موسى بمجرد سماعه خبر الحوت.
جاءت الفاء في «فارتدا» للدلالة على تعقيب الرجوع على معرفة العلامة.
قوله «على آثارهما» يحدد أن الرجوع كان في الطريق السابق نفسه.
لفظ «قصصًا» يصور دقة تتبع الأثر في أثناء العودة، لا مجرد الرجوع في اتجاه عام.
ولمن يتتبع موضوعات السورة وما ورد فيها صفحة مستقلة عن فضل سورة الكهف.
بلاغة قوله فارتدا على آثارهما قصصا
قوله «ذَٰلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ»: جاء التعبير قصيرًا حاسمًا؛ فبمجرد سماع موسى خبر الحوت أدرك العلامة المطلوبة، ولم يحتج السياق إلى شرح مطول.
قوله «ذَٰلِكَ»: اسم الإشارة يستحضر الأمر الذي أخبر به الفتى كأنه حاضر أمامهما، ويربط الجواب مباشرة بما سبق.
قوله «مَا كُنَّا نَبْغِ»: الموصول «ما» يجمع المطلوب الذي كانا يقصدانه في تعبير موجز، ويجعل الاهتمام منصبًا على تحقق العلامة.
قوله «فَارْتَدَّا»: الفاء توحي بسرعة الانتقال من إدراك العلامة إلى تنفيذ الرجوع، فتتلاحق أحداث القصة دون فاصل.
قوله «عَلَىٰ آثَارِهِمَا قَصَصًا»: التعبير لا يكتفي بذكر الرجوع، بل يصورهما وهما يتتبعان الطريق السابق بدقة؛ ولذلك جاء المصدر «قصصًا» مصورًا لهيئة الرجوع.
وتتاح السورة كذلك للقراءة المتصلة في صفحة سورة الكهف مكتوبة بدون تشكيل.
أسئلة اعراب اية قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا
ما اعراب «ذلك» في قوله قال ذلك ما كنا نبغ؟
«ذلك» اسم إشارة في محل رفع مبتدأ؛ «ذا» هو اسم الإشارة، واللام للبعد، والكاف للخطاب، و«ما» بعده خبر المبتدأ.
ما نوع «ما» في قوله ذلك ما كنا نبغ؟
«ما» اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل رفع خبر «ذلك»، وجملة «كنا نبغ» صلته لا محل لها من الإعراب.
ما محل جملة «ذلك ما كنا نبغ» من الإعراب؟
الجملة الاسمية «ذلك ما كنا نبغ» في محل نصب مقول القول للفعل «قال».
ما اعراب «كنا نبغ»؟
«كان» فعل ماض ناقص، و«نا» اسمها، و«نبغ» فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره «نحن»، وجملة «نبغ» في محل نصب خبر «كان»، وجملة «كنا نبغ» صلة الموصول لا محل لها.
لماذا حذفت الياء من «نبغ» وهل الفعل مجزوم؟
الفعل ليس مجزومًا؛ فلا يوجد قبله جازم. «نبغ» فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة، وحذف الياء هنا للتخفيف على الوجه المقروء، فلا يصح اعتبار حذفها علامة جزم.
ما اعراب «فارتدا» في الآية؟
الفاء عاطفة، و«ارتد» فعل ماض مبني على الفتح، وألف الاثنين ضمير متصل في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على جملة «قال».
ما اعراب «على آثارهما»؟
«على» حرف جر، و«آثار» اسم مجرور وهو مضاف، و«هما» ضمير في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ«ارتدا».
ما اعراب «قصصًا» في قوله فارتدا على آثارهما قصصا؟
من أقوى الأوجه أن «قصصًا» مصدر منصوب في موضع الحال، أي: رجعا مقتصَّين آثارهما. ويجوز إعرابه مفعولًا مطلقًا لفعل محذوف تقديره «يقصّان آثارهما قصصًا»، ولذلك يذكر علماء الإعراب الوجهين في توجيه الكلمة.
ويلي هذه الآية: اعراب فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا اية 65 من سورة الكهف — يوضع رابط المقال على هذه العبارة كاملة بعد نشره.
وفي ترتيب المصحف تقع سورة الكهف بعد اعراب سورة الإسراء كاملة، ثم تليها سورة مريم مع الإعراب الكامل.
وتجمع بيان القرآن أبواب الموسوعة المختلفة، بينما يسهل دليل بيان القرآن الوصول إلى أقسامها الرئيسة.