اعراب اية 24 من سورة الكهف: إلا أن يشاء الله واذكر ربك - اعراب مختصر
قال الله تعالى: ﴿إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا﴾.
اعراب اية إلا أن يشاء الله اعراب مختصر
إِلَّا: حرف استثناء.
أَنْ: حرف نصب ومصدرية.
يَشَاءَ: فعل مضارع منصوب.
اللَّهُ: فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من «أن يشاء الله» في محل نصب على الاستثناء.
وَاذْكُرْ: الواو عاطفة، واذكر فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
رَبَّكَ: مفعول به، والكاف مضاف إليه.
إِذَا: ظرف زمان متضمن معنى الشرط.
نَسِيتَ: فعل ماض، والتاء فاعل، والجملة في محل جر بالإضافة.
وَقُلْ: الواو عاطفة، وقل فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره أنت.
عَسَى: فعل جامد يفيد الرجاء؛ تام على وجه، ويجوز أن يكون ناقصًا.
أَنْ: حرف نصب ومصدرية.
يَهْدِيَنِ: فعل مضارع منصوب، والنون للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به.
رَبِّي: فاعل مرفوع، والياء مضاف إليه.
لِأَقْرَبَ: جار ومجرور متعلقان بـ«يهدين».
مِنْ هَذَا: جار ومجرور متعلقان بـ«أقرب».
رَشَدًا: تمييز منصوب، ويجوز أن يكون مفعولًا مطلقًا نائبًا عن مصدر الفعل.
اعراب اية إلا أن يشاء الله بالتفصيل
إِلَّا: حرف استثناء مبني على السكون، والاستثناء متصل بما قبله في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا﴾.
أَنْ: حرف مصدري ونصب مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
يَشَاءَ: فعل مضارع منصوب بـ«أن»، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وجملة «يشاء الله» صلة الحرف المصدري لا محل لها، والمصدر المؤول من «أن يشاء الله» في محل نصب على الاستثناء، والتقدير: إلا أن تقول إن شاء الله. ومن الأوجه المعتبرة أن يكون المصدر المؤول منصوبًا على نزع الخافض، أي: إلا ملتبسًا بمشيئة الله.
وَاذْكُرْ: الواو حرف عطف، و«اذكر» فعل أمر مبني على السكون، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره «أنت». والجملة معطوفة على جملة النهي السابقة.
رَبَّكَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، وكاف المخاطب ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. ويجوز تقدير مضاف، أي: اذكر مشيئة ربك.
إِذَا: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط، مبني على السكون في محل نصب، متعلق بالفعل «اذكر».
نَسِيتَ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. وجملة «نسيت» في محل جر بالإضافة إلى «إذا»، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما تقدم، والتقدير: إذا نسيت فاذكر ربك.
وَقُلْ: الواو حرف عطف، و«قل» فعل أمر مبني على السكون، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره «أنت». والجملة معطوفة على جملة «واذكر ربك».
عَسَى: فعل ماض تام جامد مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر، يفيد الرجاء، والمصدر المؤول بعده في محل رفع فاعل. ويجوز إعرابه فعلًا ناقصًا، واسمه ضمير مستتر تقديره «هو»، والمصدر المؤول من «أن يهدين ربي» في محل نصب خبره.
أَنْ: حرف نصب ومصدرية مبني على السكون.
يَهْدِيَنِ: فعل مضارع منصوب بـ«أن»، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والنون للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة رسمًا ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
رَبِّي: فاعل مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، وهو مضاف، وياء المتكلم ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
وجملة «يهدين ربي» صلة الحرف المصدري لا محل لها، والمصدر المؤول من «أن يهدين ربي» في محل رفع فاعل «عسى» على إعرابها تامة، ويكون في محل نصب خبرها على إعرابها ناقصة.
لِأَقْرَبَ: اللام حرف جر، و«أقرب» اسم مجرور باللام، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للوصفية ووزن «أفعل»، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «يهدين».
مِنْ: حرف جر مبني على السكون.
هَٰذَا: الهاء للتنبيه، و«ذا» اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بـ«من»، والجار والمجرور متعلقان باسم التفضيل «أقرب».
رَشَدًا: تمييز منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، يبين جهة القرب، ويجوز أن يكون مفعولًا مطلقًا نائبًا عن المصدر؛ لأن الرشد بمعنى الهداية، أي: يهديني هداية.
وتنتظم بقية صفحات الآيات داخل قسم متابعة اعراب سورة الكهف آية آية .
التركيب النحوي لاعراب اية واذكر ربك إذا نسيت
تبدأ الآية باستثناء متعلق بالنهي الوارد في الآية السابقة، ثم تنتقل إلى جملتي أمر معطوفتين: «واذكر ربك» و«قل». ويظهر فيها أسلوب الاستثناء في «إلا أن يشاء الله»، والتركيب الشرطي في «إذا نسيت»، ثم الرجاء في «عسى أن يهدين ربي». ويكتمل تحليل هذه التراكيب في الإعراب الكامل لسورة الكهف ضمن موسوعة اعراب القرآن الكريم .
معنى اية إلا أن يشاء الله باختصار
تتم الآية النهي عن الجزم بفعل شيء في المستقبل دون تعليقه بمشيئة الله، وتأمر بذكر الله عند نسيان الاستثناء، ثم توجه إلى رجاء الهداية منه سبحانه إلى ما هو أقرب صوابًا واستقامة. وفي ذلك تفويض للأمور إلى الله، وطلب مستمر للهداية إلى الطريق الأرشد.
ويمهد لهذا المعنى ما ورد في اعراب ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدًا اية 23 من سورة الكهف
ويبين شرح سورة الكهف اتصال الأمر بذكر مشيئة الله بسياق الآيتين.
معاني كلمات اية عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا
إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ: إلا مقترنًا بمشيئة الله، بقول: إن شاء الله.
وَاذْكُرْ رَبَّكَ: اذكر الله، واذكر مشيئته عند الحديث عن المستقبل.
إِذَا نَسِيتَ: إذا غفلت عن ذكر المشيئة ثم تذكرت.
عَسَى: كلمة تفيد الرجاء والطمع في حصول الأمر.
يَهْدِيَنِ: يرشدني ويدلني إلى الصواب.
لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا: إلى طريق أو أمر أكثر قربًا من الصواب.
رَشَدًا: هداية وصوابًا واستقامة.
وتظهر حركات الكلمات كما وردت في المصحف داخل سورة الكهف بالتشكيل ، وتتوفر كذلك سورة الكهف مكتوبة بدون تشكيل لمن يريد قراءة النص بالرسم الإملائي المجرد.
غريب كلمات اية عسى أن يهدين ربي
يَهْدِيَنِ: أصلها «يهديني»، وحذفت ياء المتكلم في الرسم، وبقيت الكسرة على نون الوقاية دالة عليها.
رَشَدًا: إصابة للحق واستقامة في الطريق، وهو ضد الغي والضلال.
فوائد قوله واذكر ربك إذا نسيت
تعليق الحديث عن المستقبل بمشيئة الله يبين افتقار الإنسان إلى تدبير ربه.
الأمر بذكر الله بعد النسيان يدل على المبادرة إلى تدارك ما فات عند التذكر.
قوله «عسى أن يهدين ربي» يقرر أن الهداية والتوفيق من الله.
طلب الأقرب رشدًا يدل على مشروعية التماس ما هو أصوب وأنفع.
الجمع بين الذكر والرجاء يربط تصحيح اللسان بطلب هداية القلب والعمل.
وتتضح مكانة السورة وما ثبت في شأنها داخل صفحة فضل سورة الكهف .
بلاغة قوله عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا
قوله «إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ»: أسلوب استثناء يفيد تقييد الحديث عن المستقبل بمشيئة الله، ويزيل معنى الجزم والاستقلال بالفعل.
قوله «وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ»: بين «اذكر» و«نسيت» تقابل يبرز سرعة الانتقال من الغفلة إلى الذكر عند التذكر.
قوله «عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي»: اختيار فعل الرجاء يظهر الافتقار إلى الله وحسن التطلع إلى هدايته.
قوله «لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا»: أفاد اسم التفضيل «أقرب» طلب الترقي إلى ما هو أشد صوابًا، وجاء «رشدًا» تمييزًا يوضح جهة القرب.
أسئلة اعراب اية إلا أن يشاء الله واذكر ربك
ما اعراب «إلا أن يشاء الله»؟
«إلا» حرف استثناء، و«أن» حرف نصب ومصدرية، و«يشاء» فعل مضارع منصوب، ولفظ الجلالة فاعل. والمصدر المؤول من «أن يشاء الله» في محل نصب على الاستثناء، ويجوز أن يكون منصوبًا على نزع الخافض، أي: ملتبسًا بمشيئة الله.
ما محل المصدر المؤول من «أن يشاء الله»؟
المصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء، والتقدير: لا تقولن إني فاعل ذلك غدًا إلا أن تقول إن شاء الله. وقيل: هو منصوب بنزع الخافض، والتقدير: إلا ملتبسًا بمشيئة الله.
ما اعراب «إذا نسيت»؟
«إذا» ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق بـ«اذكر»، و«نسيت» فعل ماض، والتاء فاعل. وجملة «نسيت» في محل جر بالإضافة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، أي: إذا نسيت فاذكر.
ما نوع «عسى» في قوله تعالى «عسى أن يهدين ربي»؟
يجوز أن تكون «عسى» تامة، ويكون المصدر المؤول من «أن يهدين ربي» فاعلًا لها، وهو الوجه الموافق للإعراب المشهور في الآية. ويجوز أن تكون ناقصة، واسمها ضمير مستتر، والمصدر المؤول خبرها.
ما اعراب «أن يهدين ربي»؟
«أن» حرف نصب ومصدرية، و«يهدين» فعل مضارع منصوب، والنون للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به، و«ربي» فاعل مؤخر مرفوع. والمصدر المؤول فاعل «عسى» إذا كانت تامة، أو خبرها إذا كانت ناقصة.
لماذا حذفت ياء المتكلم من «يهدين»؟
أصل الكلمة «يهديني»، وقد حذفت ياء المتكلم في الرسم القرآني، وبقيت الكسرة على نون الوقاية دالة عليها، والياء المحذوفة ضمير في محل نصب مفعول به.
ما اعراب «لأقرب من هذا»؟
اللام حرف جر، و«أقرب» اسم مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف للوصفية ووزن «أفعل»، والجار والمجرور متعلقان بـ«يهدين». و«من هذا» جار ومجرور متعلقان بـ«أقرب».
ما اعراب «رشدًا»؟
«رشدًا» تمييز منصوب يبين جهة القرب في قوله «لأقرب من هذا»، ويجوز إعرابه مفعولًا مطلقًا نائبًا عن المصدر؛ لأن معناه الهداية، أي: يهديني هداية ورشدًا.
ويلي هذه الآية: اعراب ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعًا اية 25 من سورة الكهف
وفي ترتيب المصحف تأتي سورة الكهف بعد اعراب سورة الإسراء كاملة ، وتسبق اعراب سورة مريم كاملة .
وتُتابع أبواب موقع بيان القرآن ومسارات السور والتفسير والإعراب من خلال دليل بيان القرآن .
