اعراب اية وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا (21) سورة الكهف
يسر موقع بيان القران أن يقدم لكم شرحاً مبسطاً لقوله تعالى في سورة الكهف آية 21، استكمالاً لدروس اعراب سورة الكهف المتاحة في فهرس اعراب القران الكريم.
وكذٰلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها اعراب
﴿وَكَذَلِكَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"الْكَافُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(ذَلِكَ) : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿أَعْثَرْنَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ(نَا) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: (عَلَى) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿لِيَعْلَمُوا﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(يَعْلَمُوا) : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿أَنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿وَعْدَ﴾: اسْمُ (أَنَّ) : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَقٌّ﴾: خَبَرُ (أَنَّ) : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ (أَنَّ) : وَمَا بَعْدَهَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ سَدَّ مَسَدَّ مَفْعُولَيْ (يَعْلَمُوا) :.
﴿وَأَنَّ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(أَنَّ) : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿السَّاعَةَ﴾: اسْمُ (أَنَّ) : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ لِلْجِنْسِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿رَيْبَ﴾: اسْمُ (لَا) : مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿فِيهَا﴾: (فِي) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (لَا) :، وَجُمْلَةُ: (لَا) : فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (أَنَّ)
﴿إِذْ﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿يَتَنَازَعُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿أَمْرَهُمْ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿فَقَالُوا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(قَالُوا) : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿ابْنُوا﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: (عَلَى) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿بُنْيَانًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَبُّهُمْ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿أَعْلَمُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِهِمْ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿قَالَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الَّذِينَ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿غَلَبُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَمْرِهِمْ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿لَنَتَّخِذَنَّ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَوَابٍ لِلْقَسَمِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(نَتَّخِذَنَّ) : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَ"النُّونُ" حَرْفُ تَوكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ".
﴿عَلَيْهِمْ﴾: (عَلَى) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿مَسْجِدًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
اعراب اية 21 من سورة الكهف: وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ - اعراب مختصر
قال الله تعالى: ﴿وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا﴾
وكذلك: الكاف حرف تشبيه، وذلك اسم إشارة في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف.
أعثرنا: فعل ماض، ونا فاعل.
عليهم: جار ومجرور متعلقان بأعثرنا.
ليعلموا: اللام للتعليل، يعلموا فعل مضارع منصوب، والواو فاعل.
أن: حرف توكيد ونصب.
وعد: اسم أن منصوب، وهو مضاف.
الله: مضاف إليه.
حق: خبر أن مرفوع.
وأن: الواو عاطفة، أن حرف توكيد ونصب.
الساعة: اسم أن منصوب.
لا: نافية للجنس.
ريب: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
فيها: جار ومجرور في محل رفع خبر لا.
إذ: ظرف زمان متعلق بأعثرنا أو بيعلموا.
يتنازعون: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل.
بينهم: ظرف مكان متعلق بيتنازعون.
أمرهم: مفعول به، وهو مضاف، والهاء والميم مضاف إليه.
فقالوا: الفاء عاطفة، قالوا فعل وفاعل.
ابنوا: فعل أمر، والواو فاعل.
عليهم: جار ومجرور متعلقان بابنوا.
بنيانًا: مفعول به منصوب.
ربهم: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والهاء والميم مضاف إليه.
أعلم: خبر مرفوع.
بهم: جار ومجرور متعلقان بأعلم.
قال: فعل ماض.
الذين: اسم موصول في محل رفع فاعل.
غلبوا: فعل ماض، والواو فاعل، والجملة صلة الموصول.
على أمرهم: جار ومجرور متعلقان بغلبوا.
لنتخذن: اللام موطئة للقسم، ونتخذن فعل مضارع مؤكد بنون التوكيد الثقيلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.
عليهم: جار ومجرور متعلقان بنتخذن.
مسجدًا: مفعول به منصوب.
التركيب النحوي لاعراب اية وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا
افتتحت الآية بجملة فعلية تبين إظهار الله أمر أصحاب الكهف للناس، ثم جاءت جملة التعليل في قوله (ليعلموا) متبوعة بمصدرين مؤولين من (أن) وما دخلت عليه لبيان الغاية من ذلك. ثم انتقلت الآية إلى حوار الناس حول شأن أصحاب الكهف، وختمت بقرار أصحاب النفوذ باتخاذ مسجد عند مكانهم.
معنى اية وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا باختصار
أظهر الله أصحاب الكهف للناس بعد بعثهم ليكون أمرهم دليلًا على صدق وعد الله بالبعث، وأن قيام الساعة حق لا شك فيه. وعندما اختلف الناس في شأنهم اقترح بعضهم إقامة بناء عليهم، بينما رأى أصحاب السلطة أن يتخذوا عندهم مسجدًا يخلد ذكرى هذه الآية العظيمة.
معاني كلمات اية وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا
أعثرنا: أطلعنا وكشفنا.
وعد الله: ما وعد به من البعث والجزاء.
حق: ثابت لا شك فيه.
الساعة: يوم القيامة.
يتنازعون: يختلفون ويتجادلون.
بنيانًا: بناء أو جدارًا.
غلبوا على أمرهم: كانت لهم السلطة والنفوذ.
مسجدًا: موضعًا للعبادة.
غريب كلمات اية إذ يتنازعون بينهم أمرهم
أعثرنا: أظهرنا وأطلعنا.
يتنازعون: يتجادلون ويختلفون.
غلبوا على أمرهم: صار لهم الحكم والسلطان.
فوائد قوله ليعلموا أن وعد الله حق
قصة أصحاب الكهف من أدلة البعث بعد الموت.
قد يجعل الله في بعض الوقائع آيات ظاهرة لتقوية الإيمان.
وعد الله لا يتخلف أبدًا.
الإيمان بالساعة أصل من أصول العقيدة.
الاختلاف بين الناس لا يغير من الحقائق الثابتة.
بلاغة قوله أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها
أن وعد الله حق: توكيد الحقيقة بـ(أن) لإزالة كل شك.
وأن الساعة لا ريب فيها: نفي الريب بصيغة عامة يفيد انتفاء الشك من جميع الوجوه.
ربهم أعلم بهم: جملة قصيرة جامعة تفوض العلم الكامل إلى الله تعالى.
لنتخذن عليهم مسجدًا: تأكيد الفعل باللام ونون التوكيد يدل على قوة العزم واتخاذ القرار.
أسئلة اعراب اية وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا
ما اعراب ليعلموا في الآية؟
اللام لام التعليل، ويعلموا فعل مضارع منصوب، والواو فاعل.
ما اعراب أن وعد الله حق؟
أن حرف توكيد ونصب، ووعد اسمها، وحق خبرها.
ما اعراب وأن الساعة لا ريب فيها؟
أن حرف توكيد ونصب، والساعة اسمها، وجملة لا ريب فيها في محل رفع خبر أن.
ما اعراب إذ يتنازعون بينهم أمرهم؟
إذ ظرف زمان، ويتنازعون فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، وأمرهم مفعول به.
ما اعراب ربهم أعلم بهم؟
ربهم مبتدأ مرفوع، وأعلم خبر مرفوع، وبهم متعلق بأعلم.
ما اعراب لنتخذن عليهم مسجدًا؟
اللام موطئة للقسم، ونتخذن فعل مضارع مؤكد بنون التوكيد الثقيلة، وعليهم جار ومجرور، ومسجدًا مفعول به منصوب.
إعراب الآية السابقة من سورة الكهف اعراب إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ (20)اعراب سورة الكهف
إعراب الآية التالية من سورة الكهف
للمزيد من التوثيق اللغوي يمكن مراجعة المعاجم والقواعد المعتمدة بمجمع اللغة العربية .
