اعراب أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا

اعراب أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9)اعراب سورة الكهف

أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا اعراب

﴿أَمْ﴾: حَرْفُ عَطْفٍ مُنْقَطِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

﴿حَسِبْتَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

﴿أَنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.

﴿أَصْحَابَ﴾: اسْمُ (أَنَّ) : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿الْكَهْفِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿وَالرَّقِيمِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الرَّقِيمِ) : مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿كَانُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.

﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

﴿آيَاتِنَا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ(نَا) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

﴿عَجَبًا﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ: (كَانُوا) : فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (أَنَّ) :، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ (أَنَّ) : وَمَا بَعْدَهَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ سَدَّ مَسَدَّ مَفْعُولَيْ (حَسِبَ) اعراب أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا (9)اعراب سورة الكهف

اعراب اية 9 من سورة الكهف: أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا - اعراب مختصر

قال الله تعالى: ﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا﴾

أم: حرف إضراب وانتقال بمعنى بل والهمزة.

حسبت: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.

أن: حرف توكيد ونصب.

أصحاب: اسم أن منصوب، وهو مضاف.

الكهف: مضاف إليه مجرور.

والرقيم: الواو حرف عطف، الرقيم معطوف على الكهف مجرور.

كانوا: كان فعل ماضٍ ناقص، والواو ضمير متصل في محل رفع اسمها.

من آياتنا: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال أو خبر كان، ونا ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

عجبًا: خبر كان منصوب، أو حال منصوبة على معنى: كانوا عجبًا من آياتنا.

معنى اية أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا باختصار

تلفت الآية النظر إلى أن قصة أصحاب الكهف، مع عظمها وغرابتها، ليست أعجب آيات الله؛ فآيات قدرته في خلق السماوات والأرض وإحياء الموتى أعظم. وفيها تمهيد لذكر القصة، وتوجيه إلى أن قدرة الله لا يعجزها حفظ الفتية وإحياؤهم بعد نوم طويل.

إعراب الآية السابقة من سورة الكهف اعراب وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا (8) اعراب سورة الكهف

إعراب الآية التالية من سورة الكهف اعراب إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (10)اعراب سورة الكهف