اعراب اية وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ (4)اعراب سورة الرعد
نقدّم لكم اعراب القران الكريم والتفصيل النحوي لقوله تعالى في سورة الرعد آية 4، وذلك ضمن سلسلة إعراب سورة الرعد كاملة آيةً آيةً بالتفصيل، مع شرح نحوي مبسّط وإعراب صحيح لكل كلمة من موقع بيان القرآن.
وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان اعراب
- ﴿وَفِي﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(فِي) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
- ﴿الْأَرْضِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
- ﴿قِطَعٌ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿مُتَجَاوِرَاتٌ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿وَجَنَّاتٌ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(جَنَّاتٌ) : مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
- ﴿أَعْنَابٍ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِـ(جَنَّاتٌ) :.
- ﴿وَزَرْعٌ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(زَرْعٌ) : مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿وَنَخِيلٌ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(نَخِيلٌ) : مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿صِنْوَانٌ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿وَغَيْرُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(غَيْرُ) : مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿صِنْوَانٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿يُسْقَى﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِلْأَنْوَاعِ الْمَذْكُورَةِ.
- ﴿بِمَاءٍ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(مَاءٍ) : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿وَاحِدٍ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿وَنُفَضِّلُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(نُفَضِّلُ) : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ".
- ﴿بَعْضَهَا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
- ﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
- ﴿بَعْضٍ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
- ﴿الْأُكُلِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
- ﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
- ﴿ذَلِكَ﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (إِنَّ) : مُقَدَّمٌ.
- ﴿لَآيَاتٍ﴾: "اللَّامُ" الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(آيَاتٍ) : اسْمُ (إِنَّ) : مُؤَخَّرٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ. اعراب الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ۖ ثم استوىٰ على العرش ۖ وسخر الشمس والقمر ۖ كل يجري لأجل مسمى ۚ يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون
- ﴿لِقَوْمٍ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(قَوْمٍ) : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ.
- ﴿يَعْقِلُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ نَعْتٌ لِـ(قَوْمٍ) اعراب وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقىٰ بماء واحد ونفضل بعضها علىٰ بعض في الأكل ۚ إن في ذٰلك لآيات لقوم يعقلون
اعراب اية 4 من سورة الرعد: وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ - اعراب مختصر
و: حرف عطف.
في الأرض: جار ومجرور خبر مقدم.
قطع: مبتدأ مؤخر مرفوع.
متجاورات: نعت مرفوع لقطع.
وجنات: معطوف على قطع مرفوع.
من أعناب: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لجنات.
وزرع: معطوف مرفوع.
ونخيل: معطوف مرفوع.
صنوان: نعت لنخيل مرفوع.
وغير: معطوف على صنوان مرفوع، وهو مضاف.
صنوان: مضاف إليه مجرور.
يسقى: فعل مضارع مرفوع مبني للمجهول.
بماء: جار ومجرور متعلقان بيسقى.
واحد: نعت مجرور.
ونفضل: الواو عاطفة، نفضل فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.
بعضها: مفعول به أول، وهو مضاف، والهاء مضاف إليه.
على بعض: جار ومجرور متعلقان بنفضل.
في الأكل: جار ومجرور متعلقان بنفضل.
إن: حرف توكيد ونصب.
في ذلك: جار ومجرور خبر إن مقدم.
لآيات: اللام المزحلقة، آيات اسم إن مؤخر منصوب.
لقوم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لآيات.
يعقلون: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة صفة لقوم.
التركيب النحوي لاعراب اية وفي الأرض قطع متجاورات
افتتحت الآية بشبه جملة مقدمة للدلالة على وجود آيات الله في الأرض، ثم تعاقبت المعطوفات التي تصف أنواع المزروعات والأشجار. وبعد ذلك جاءت جملة (يسقى بماء واحد) لبيان وحدة السبب، ثم جملة (ونفضل بعضها على بعض) لإظهار اختلاف النتائج رغم اتحاد أصل السقي، وختمت بجملة مؤكدة بـ(إن) لبيان دلالة ذلك على قدرة الله.
معنى اية وفي الأرض قطع متجاورات باختصار
تلفت الآية النظر إلى مشاهد من قدرة الله في الأرض؛ فهناك أراضٍ متجاورة وبساتين وزروع ونخيل تُسقى جميعها بماء واحد، ومع ذلك تختلف في الثمار والطعم والجودة والصفات. وهذا الاختلاف مع وحدة المصدر دليل واضح على حكمة الله وقدرته لمن يتأمل ويتدبر.
معاني كلمات اية وفي الأرض قطع متجاورات
قطع: بقاع وأجزاء من الأرض.
متجاورات: متلاصقة ومتقاربة.
جنات: بساتين وحدائق.
أعناب: ثمار العنب.
زرع: ما يزرعه الناس من الحبوب والنباتات.
نخيل: أشجار النخل.
صنوان: نخلات متعددة من أصل واحد.
غير صنوان: نخلات متفرقة لكل منها أصل مستقل.
يسقى: يروى بالماء.
الأكل: الثمر أو ما يؤكل من الزروع والثمار.
غريب كلمات اية ونخيل صنوان وغير صنوان
صنوان: النخل المجتمع الذي يشترك في أصل أو جذع واحد.
الأكل: الثمار والمحصول الذي يؤكل.
قطع: أجزاء مختلفة من الأرض تتباين في صفاتها.
فوائد قوله وفي الأرض قطع متجاورات
الدعوة إلى التفكر في آيات الله المنتشرة في الأرض.
اختلاف الثمار مع اتحاد الماء دليل على كمال قدرة الله.
تنوع المخلوقات يجري وفق حكمة إلهية دقيقة.
التأمل في الكون من أسباب زيادة الإيمان.
العقل السليم يقود إلى إدراك دلائل التوحيد في القرآن الكريم والكون.
بلاغة قوله يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل
قطع متجاورات : تصوير بديع لتجاور الأراضي مع اختلاف خصائصها رغم قربها الشديد.
يسقى بماء واحد : إبراز لوحدة السبب تمهيدًا لإظهار عظمة النتيجة المختلفة.
ونفضل بعضها على بعض في الأكل : مقابلة بين اتحاد السقي واختلاف الثمار، وهو من أقوى دلائل القدرة والحكمة.
إن في ذلك لآيات: توكيد بـ(إن) واللام لبيان وضوح الدلالة وعظم شأنها.
أسئلة اعراب اية وفي الأرض قطع متجاورات
ما اعراب (في الأرض قطع متجاورات)؟
في الأرض جار ومجرور خبر مقدم، وقطع مبتدأ مؤخر مرفوع، ومتجاورات نعت مرفوع.
ما اعراب (من أعناب) في الآية؟
جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لجنات.
ما اعراب (صنوان وغير صنوان)؟
صنوان نعت مرفوع لنخيل، وغير معطوف عليه مرفوع، وصنوان مضاف إليه مجرور.
ما اعراب (يسقى بماء واحد)؟
يسقى فعل مضارع مرفوع مبني للمجهول، وبماء جار ومجرور متعلقان به، وواحد نعت مجرور.
ما اعراب (ونفضل بعضها على بعض)؟
نفضل فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر، وبعضها مفعول به أول، وعلى بعض جار ومجرور متعلقان بالفعل.
ما اعراب (إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون)؟
إن حرف توكيد ونصب، وفي ذلك خبر إن مقدم، ولآيات اسم إن مؤخر منصوب، ولقوم صفة لآيات، وجملة يعقلون صفة لقوم.
إعراب الآية السابقة من سورة الرعد اعراب وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا ۖ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (3)اعراب سورة الرعد
إعراب الآية التالية من سورة الرعد اعراب وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (5)اعراب سورة الرعد
