اعراب زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ (14) سورة آل عمران
زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة اعراب
﴿زُيِّنَ﴾: زين فعل مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿لِلنَّاسِ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(النَّاسِ) : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حُبُّ﴾: نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الشَّهَوَاتِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ. المقصود حب الدنيا
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿النِّسَاءِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَالْبَنِينَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْبَنِينَ) : مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ.
﴿وَالْقَنَاطِيرِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْقَنَاطِيرِ) : مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْمُقَنْطَرَةِ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الذَّهَبِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَالْفِضَّةِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْفِضَّةِ) : مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَالْخَيْلِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْخَيْلِ) : مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْمُسَوَّمَةِ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَالْأَنْعَامِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْأَنْعَامِ) : مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَالْحَرْثِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْحَرْثِ) : مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ. إعراب الم الله لا إلٰه إلا هو الحي القيوم
﴿ذَلِكَ﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ. الآية من سورة العمران
﴿مَتَاعُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْحَيَاةِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الدُّنْيَا﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿وَاللَّهُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(اللَّهُ) : اسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عِنْدَهُ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ مُقَدَّمٌ.
﴿حُسْنُ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ (اللَّهُ) :.
﴿الْمَآبِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ. اعراب زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ۗ ذٰلك متاع الحياة الدنيا ۖ والله عنده حسن المآب
اعراب اية من سورة آل عمران: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ - اعراب مختصر
قال الله تعالى: ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ﴾
زُيِّنَ: فعل ماض مبني للمجهول.
لِلنَّاسِ: جار ومجرور متعلقان بـ زُيّن.
حُبُّ: نائب فاعل مرفوع.
الشَّهَوَاتِ: مضاف إليه.
مِنَ النِّسَاءِ: جار ومجرور بيان للشهوات.
وَالْبَنِينَ: الواو عاطفة، والبنين معطوف على النساء مجرور.
وَالْقَنَاطِيرِ: معطوف على ما قبله مجرور.
الْمُقَنْطَرَةِ: نعت للقناطير.
مِنَ الذَّهَبِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة للقناطير.
وَالْفِضَّةِ: معطوف على الذهب.
وَالْخَيْلِ: معطوف على ما قبله.
الْمُسَوَّمَةِ: نعت للخيل.
وَالْأَنْعَامِ: معطوف مجرور.
وَالْحَرْثِ: معطوف مجرور.
ذَٰلِكَ: اسم إشارة مبتدأ.
مَتَاعُ: خبر مرفوع.
الْحَيَاةِ: مضاف إليه.
الدُّنْيَا: نعت للحياة.
وَاللَّهُ: الواو استئنافية، الله مبتدأ.
عِندَهُ: ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم.
حُسْنُ: مبتدأ مؤخر.
الْمَآبِ: مضاف إليه.
التركيب النحوي لاعراب اية زين للناس حب الشهوات
جاءت الآية بأسلوب مبني للمجهول في ﴿زُيِّنَ﴾ لإبراز الفعل دون ذكر الفاعل، مع تقديم الجار والمجرور ﴿للناس﴾ لبيان عموم التزيين. ثم جاء ﴿حب الشهوات﴾ نائب فاعل، وتتابعت المجرورات لتفصيل أنواع هذه الشهوات، ثم انتقلت الآية إلى تقرير حقيقتها بأنها متاع الدنيا، وختمت بجملة اسمية تفيد الثبات أن حسن المآب عند الله.
معنى اية زين للناس حب الشهوات باختصار
يبين الله أن حب الشهوات من النساء والبنين والأموال والزينة قد جُعل مزيّنًا في نفوس الناس، وهو متاع الحياة الدنيا الزائل. ثم يقرر أن المرجع الحقيقي الحسن والجزاء الكامل عند الله وحده، لا في هذه الملذات المؤقتة.
معاني كلمات اية زين للناس حب الشهوات
زين: جُعل حسنًا في نظر الناس.
حب الشهوات: الميل إلى الملذات والرغبات.
القناطير المقنطرة: الأموال الكثيرة المكدسة.
الخيل المسومة: الخيل المعلّمة المميزة.
الأنعام: الإبل والبقر والغنم.
الحرث: الزرع والزراعة.
متاع: ما يُنتفع به مؤقتًا.
المآب: المرجع والعودة.
غريب كلمات اية زين للناس حب الشهوات
- القناطير: جمع قنطار، وهو المال الكثير.
- المقنطرة: المكدسة والمضاعفة.
- المسومة: المعلمة بعلامة تدل على جودة أو إعداد للقتال.
- المآب: المرجع النهائي والمصير.
فوائد قوله زين للناس حب الشهوات
- بيان أن الميل إلى الشهوات جزء من طبيعة الإنسان.
- تحذير من الاغترار بزينة الدنيا.
- توضيح أن هذه الشهوات ليست غاية بل متاع مؤقت.
- توجيه القلب إلى أن المرجع الحقيقي عند الله.
- تنظيم النظرة إلى المال والنساء والبنين باعتدال لا انغماس.
بلاغة قوله زين للناس حب الشهوات
- زُيّن: بناء الفعل للمجهول لإبراز أثر التزيين في النفوس دون الانشغال بمن قام به.
- تعداد الشهوات: أسلوب تفصيلي يرسخ شمول الابتلاء بالدنيا.
- ذلك متاع الحياة الدنيا: حصر قيمة هذه الشهوات في كونها متاعًا زائلًا.
- والله عنده حسن المآب: مقابلة بين متاع الدنيا ومآب الآخرة لإظهار الفرق العظيم بينهما.
أسئلة اعراب اية زين للناس حب الشهوات
ما اعراب زين للناس حب الشهوات؟
زين فعل ماض مبني للمجهول، وللناس جار ومجرور متعلقان به، وحب نائب فاعل مرفوع، والشهوات مضاف إليه.
ما اعراب من النساء والبنين؟
جار ومجرور بيان لنوع الشهوات أو متعلقان بمحذوف صفة.
ما اعراب القناطير المقنطرة؟
القناطير معطوف مجرور، والمقنطرة نعت.
ما اعراب ذلك متاع الحياة الدنيا؟
ذلك اسم إشارة مبتدأ، ومتاع خبر مرفوع، والحياة مضاف إليه، والدنيا نعت للحياة.
ما اعراب والله عنده حسن المآب؟
الواو استئنافية، والله مبتدأ، وعنده خبر مقدم، وحسن مبتدأ مؤخر، والمآب مضاف إليه.
إعراب الآية السابقة من سورة آلعمران اعرب قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا ۖ فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ (13)
إعراب الآية التالية من سورة العمران اعراب قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15)
