اعراب اية قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ (47) سورة العمران
نقدّم لكم التفصيل النحوي لقوله تعالى في سورة العمران آية 47.، وذلك ضمن سلسلة
إعراب سورة العمران
كاملة آيةً آيةً بالتفصيل، مع شرح نحوي مبسّط وإعراب صحيح لكل كلمة من
موقع بيان القرآن
.
قالت رب أنىٰ يكون لي ولد ولم يمسسني بشر ۖ قال كذٰلك الله يخلق ما يشاء ۚ إذا قضىٰ أمرا اعراب
- ﴿قَالَتْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"التَّاءُ" حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هِيَ".
- ﴿رَبِّ﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" الْمَحْذُوفَةُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
- ﴿أَنَّى﴾: اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.
- ﴿يَكُونُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاسِخٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿لِي﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ يَكُونَ مُقَدَّمٌ.
- ﴿وَلَدٌ﴾: اسْمُ كَانَ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿وَلَمْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(لَمْ) : حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
- ﴿يَمْسَسْنِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ، وَ"النُّونُ" لِلْوِقَايَةِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
- ﴿بَشَرٌ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.
- ﴿قَالَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
- ﴿كَذَلِكِ﴾: "الْكَافُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(ذَلِكِ) : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ.
- ﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ. اعراب ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل
- ﴿يَخْلُقُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.
- ﴿مَا﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
- ﴿يَشَاءُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
- ﴿إِذَا﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ شَرْطِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
- ﴿قَضَى﴾: فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
- ﴿أَمْرًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿فَإِنَّمَا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(إِنَّمَا) : كَافَّةٌ وَمَكْفُوفَةٌ.
- ﴿يَقُولُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
- ﴿لَهُ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
- ﴿كُنْ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ تَامٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
- ﴿فَيَكُونُ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(يَكُونُ) : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
اعراب اية 47 من سورة آل عمران: قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ - اعراب مختصر
قال الله تعالى: ﴿قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾
قَالَتْ: فعل ماض.
رَبِّ: منادى مضاف منصوب، والياء المحذوفة مضاف إليه.
أَنَّىٰ: اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم.
يَكُونُ: فعل مضارع ناقص.
لِي: جار ومجرور متعلقان بيكون.
وَلَدٌ: اسم يكون مؤخر.
وَلَمْ: الواو حالية، لم حرف نفي وجزم.
يَمْسَسْنِي: فعل مضارع مجزوم بلم، والنون للوقاية، والياء مفعول به.
بَشَرٌ: فاعل.
قَالَ: فعل ماض.
كَذَٰلِكِ: الكاف حرف خطاب، وذا اسم إشارة في محل نصب، والمعنى: الأمر كذلك.
اللَّهُ: مبتدأ.
يَخْلُقُ: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر، والجملة خبر المبتدأ.
مَا: اسم موصول مفعول به.
يَشَاءُ: فعل مضارع، والجملة صلة الموصول.
إِذَا: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط.
قَضَىٰ: فعل ماض.
أَمْرًا: مفعول به.
فَإِنَّمَا: الفاء رابطة للجواب، إنما أداة حصر.
يَقُولُ: فعل مضارع.
لَهُ: جار ومجرور متعلقان بيقول.
كُنْ: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر.
فَيَكُونُ: الفاء عاطفة أو سببية، يكون فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر.
التركيب النحوي لاعراب اية أنى يكون لي ولد
تبدأ الآية بجملة استفهامية على لسان مريم عليها السلام تستفهم فيها عن كيفية حصول الولد مع انتفاء السبب المعتاد. ثم جاء الجواب الإلهي بجملة اسمية تقرر قدرة الله المطلقة، وأعقبها أسلوب شرط يبين أن إرادة الله إذا تعلقت بشيء وقع بلا تأخر.
معنى اية أنى يكون لي ولد باختصار
تعجبت مريم عليها السلام من حصول الولد لها مع أنها لم يمسسها رجل، فأخبرها الله أن قدرته لا تقف عند الأسباب المعتادة، فهو يخلق ما يشاء. وإذا أراد أمرًا فإنما يأمر به فيقع كما أراد سبحانه.
معاني كلمات اية أنى يكون لي ولد
أنى: كيف أو من أين.
ولد: ابن أو ذرية.
يمسسني: يباشرني أو يلمسني.
بشر: إنسان.
يقضي: يحكم ويقدر.
أمرًا: شأنًا أراده الله.
كن: أمر تكويني يدل على سرعة وقوع المراد.
غريب كلمات اية إذا قضى أمرًا فإنما يقول له كن فيكون
أنى: اسم استفهام يفيد التعجب من الكيفية.
قضى: أحكم وأتم وأراد.
كن: كلمة التكوين التي تدل على نفاذ أمر الله.
فيكون: فيوجد ويقع كما أراد الله.
فوائد قوله أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر
إثبات قدرة الله على الخلق بغير الأسباب المعتادة.
أن مريم عليها السلام كانت عفيفة طاهرة.
أن خلق عيسى عليه السلام آية من آيات الله.
إثبات أن مشيئة الله نافذة لا يعجزها شيء.
أن قدرة الله فوق ما يألفه الناس من السنن الكونية.
بلاغة قوله أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر
أنى يكون لي ولد: استفهام يفيد التعجب من الكيفية لا الشك في قدرة الله.
ولم يمسسني بشر: التعبير بالمسيس ألطف وأبلغ من التصريح المباشر.
الله يخلق ما يشاء: جملة عامة جاءت جوابًا لسؤال خاص، لتقرير قاعدة شاملة في القدرة الإلهية.
فإنما يقول له كن فيكون: أسلوب حصر يدل على كمال سرعة نفاذ أمر الله وقدرته.
أسئلة اعراب اية أنى يكون لي ولد
ما اعراب أنى يكون لي ولد؟
أنى اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم، ويكون فعل مضارع ناقص، ولي جار ومجرور متعلقان به، وولد اسم يكون مؤخر.
ما اعراب ولم يمسسني بشر؟
الواو حالية، ولم حرف نفي وجزم، ويمسسني فعل مضارع مجزوم، والياء مفعول به، وبشر فاعل.
ما اعراب كذلك الله يخلق ما يشاء؟
كذلك اسم إشارة يفيد معنى الأمر كذلك، والله مبتدأ، ويخلق خبر، وما اسم موصول مفعول به، ويشاء صلة الموصول.
ما اعراب إذا قضى أمرًا؟
إذا ظرف متضمن معنى الشرط، وقضى فعل ماض، وأمرًا مفعول به.
ما اعراب فإنما يقول له كن فيكون؟
الفاء رابطة للجواب، وإنما أداة حصر، ويقول فعل مضارع، وله جار ومجرور، وكن فعل أمر، وفيكون فعل مضارع معطوف أو واقع في جواب الأمر.
ما اعراب ما يشاء؟
ما اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة يشاء صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
إعراب الآية السابقة من سورة العمران اعراب وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46) سورة العمران
إعراب الآية التالية من سورة العمران اعراب وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ (48) إعراب سورة آل عمران