اعراب ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم

اعراب اية وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ (50) سورة العمران

نقدّم لكم التفصيل النحوي لقوله تعالى في سورة العمران آية 50.، وذلك ضمن سلسلة إعراب سورة العمران كاملة آيةً آيةً بالتفصيل، مع شرح نحوي مبسّط وإعراب صحيح لكل كلمة من موقع بيان القرآن .

اعراب وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (50) سورة العمران

ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم ۚ وجئتكم بآية اعراب

  • ﴿وَمُصَدِّقًا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(مُصَدِّقًا) : حَالٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
  • ﴿لِمَا﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(مَا) : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
  • ﴿بَيْنَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
  • ﴿يَدَيَّ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
  • ﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
  • ﴿التَّوْرَاةِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ. اعراب ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين
  • ﴿وَلِأُحِلَّ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(أُحِلَّ) : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنَا".
  • ﴿لَكُمْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
  • ﴿بَعْضَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
  • ﴿الَّذِي﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
  • ﴿حُرِّمَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
  • ﴿عَلَيْكُمْ﴾: (عَلَى) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
  • ﴿وَجِئْتُكُمْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(جِئْتُ) : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
  • ﴿بِآيَةٍ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(آيَةٍ) : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
  • ﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
  • ﴿رَبِّكُمْ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
  • ﴿فَاتَّقُوا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(اتَّقُوا) : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
  • ﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ. 
  • ﴿وَأَطِيعُونِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(أَطِيعُو) : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"النُّونُ" لِلْوِقَايَةِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" الْمَحْذُوفَةُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.

اعراب اية: وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ - اعراب مختصر

قال الله تعالى: ﴿وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ﴾
وَمُصَدِّقًا: الواو عاطفة، مصدقًا حال منصوب.
لِمَا: جار ومجرور متعلقان بمصدقًا.
بَيْنَ يَدَيَّ: ظرف مكان بمعنى "قبل"، متعلق بمحذوف صلة الموصول.
مِنَ التَّوْرَاةِ: جار ومجرور بيان لـ"ما".
وَلِأُحِلَّ: الواو عاطفة، اللام لام التعليل، أُحِلَّ فعل مضارع منصوب.
لَكُم: جار ومجرور متعلقان بأحل.
بَعْضَ: مفعول به.
الَّذِي: اسم موصول مضاف إليه.
حُرِّمَ: فعل ماض مبني للمجهول.
عَلَيْكُمْ: جار ومجرور نائب فاعل متعلق بحرم.
وَجِئْتُكُم: الواو عاطفة، جئت فعل وفاعل، والكاف والميم مفعول به.
بِآيَةٍ: جار ومجرور متعلقان بجئتكم.
مِنْ رَبِّكُمْ: جار ومجرور نعت لآية.
فَاتَّقُوا: الفاء فصيحة أو عاطفة، اتقوا فعل أمر، والواو فاعل.
اللَّهَ: مفعول به.
وَأَطِيعُونِ: الواو عاطفة، أطيعوا فعل أمر، والنون للوقاية، والياء مفعول به محذوف.

التركيب النحوي لاعراب اية ومصدقًا لما بين يدي من التوراة

تتكون الآية من جملة حالية تفيد أن عيسى عليه السلام جاء مصدقًا لما في التوراة، ثم عُطفت عليها لام التعليل التي تبين الغاية من بعض التشريعات وهي التخفيف والإحلال، ثم خُتمت بجملة أمرية جامعة بين التقوى والطاعة تأكيدًا لمقام الرسالة.

معنى اية ومصدقًا لما بين يدي من التوراة باختصار

يبين عيسى عليه السلام أنه جاء موافقًا لما في التوراة من الحق، مؤكدًا لها لا مناقضًا، وأن من مقاصد رسالته رفع بعض القيود عن بني إسرائيل بإذن الله، ودعوتهم إلى تقوى الله وطاعته وطاعة رسوله.

معاني كلمات اية ومصدقًا لما بين يدي من التوراة

مصدقًا: مؤكدًا وصحيحًا لما قبله.
بين يدي: أمامه أو قبله.
لأحل: لأبيح وأجعل حلالًا.
حُرم: مُنع ومنع حكمًا.
اتقوا: خافوا الله وامتثلوا أوامره.
أطيعون: اتبعوا أمري.

غريب كلمات اية ومصدقًا لما بين يدي من التوراة

بين يدي: تعبير عربي بمعنى ما تقدم أو سبق.
حرم: مُنع تحريمًا شرعيًا.

فوائد قوله ومصدقًا لما بين يدي من التوراة

إثبات أن رسالة عيسى امتداد لما قبلها من الشرائع.
أن الشرائع قد يقع فيها تخفيف أو نسخ لبعض الأحكام.
وجوب طاعة الأنبياء فيما يبلغونه عن الله.
أن التقوى أساس قبول الرسالات.
وحدة مصدر الرسالات الإلهية.

بلاغة قوله ومصدقًا لما بين يدي من التوراة

ومصدقًا: الحال هنا تفيد بيان وظيفة الرسالة لا مجرد وصف عابر.
بين يدي من التوراة: تصوير بلاغي يدل على تقدم التوراة وسبقها.
لأحل لكم: تعليل التشريع يبرز حكمة التخفيف الإلهي.
فاتقوا الله وأطيعون: جمع بين الأمر بالتقوى والطاعة لبيان كمال الامتثال.

أسئلة اعراب اية ومصدقًا لما بين يدي من التوراة

ما اعراب ومصدقًا لما بين يدي من التوراة؟

مصدقًا حال منصوب، ولما جار ومجرور متعلقان به، وبين يدي ظرف متعلق بمحذوف صلة، ومن التوراة بيان لما.

ما اعراب لأحل لكم بعض الذي حرم عليكم؟

لام التعليل، وأحلَّ فعل مضارع منصوب، ولكم جار ومجرور، وبعض مفعول به، والذي اسم موصول، وجملة حرم صلة الموصول.

ما اعراب وجئتكم بآية من ربكم؟

جئت فعل وفاعل، والكاف والميم مفعول به، وبآية جار ومجرور، ومن ربكم نعت لآية.

ما اعراب فاتقوا الله وأطيعون؟

فاتقوا فعل أمر، والله مفعول به، وأطيعون فعل أمر والنون للوقاية والياء مفعول به محذوف.

ما محل جملة ومصدقًا من الإعراب؟

في محل نصب حال من الضمير المستتر في جئتُ أو من عيسى عليه السلام.

إعراب الآية السابقة من سورة العمران  اعراب وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ (49)

إعراب الآية التالية من سورة العمران اعراب إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۗ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (51) إعراب سورة آل عمران

مصطفى خميس
مصطفى خميس
تعليقات