اعراب قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (144)اعراب سورة البقرة
قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام اعراب
﴿قَدْ﴾: حَرْفُ تَحْقِيقٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿نَرَى﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ".
﴿تَقَلُّبَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَجْهِكَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿السَّمَاءِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"اللَّامُ" حَرْفُ قَسَمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(نُوَلِّيَنَّ) : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَ"النُّونُ" حَرْفُ تَوكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ"، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ.
﴿قِبْلَةً﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿تَرْضَاهَا﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ لِـ(قِبْلَةً) :.
﴿فَوَلِّ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(وَلِّ) : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿وَجْهَكَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿شَطْرَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْمَسْجِدِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْحَرَامِ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَحَيْثُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(حَيْثُ) : اسْمُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ ظَرْفُ مَكَانٍ.
﴿مَا﴾: حَرْفٌ زَائِدٌ لِلتَّوكِيدِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُنْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ تَامٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿فَوَلُّوا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(وَلُّوا) : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿وُجُوهَكُمْ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿شَطْرَهُ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿وَإِنَّ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(إِنَّ) : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الَّذِينَ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ (إِنَّ) :.
﴿أُوتُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿الْكِتَابَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَيَعْلَمُونَ﴾: "اللَّامُ" الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(يَعْلَمُونَ) : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (إِنَّ) :.
﴿أَنَّهُ﴾: (أَنَّ) : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ (أَنَّ) :.
﴿الْحَقُّ﴾: خَبَرُ (أَنَّ) : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ(أَنَّ) : وَمَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ سَدَّ مَسَدَّ مَفْعُولَيْ (يَعْلَمُونَ) :.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿رَبِّهِمْ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿وَمَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(مَا) : حَرْفُ نَفْيٍ يَعْمَلُ عَمَلَ "لَيْسَ" مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ مَا مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِغَافِلٍ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(غَافِلٌ) : خَبَرُ (مَا) : مَجْرُورٌ لَفْظًا مَنْصُوبٌ مَحَلًّا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَمَّا﴾: (عَنْ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(مَا) : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿يَعْمَلُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
اعراب اية 144 من سورة البقرة: قد نرى تقلب وجهك في السماء - اعراب مختصر
قال الله تعالى: ﴿قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾
قد: حرف تحقيق.
نرى: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.
تقلب: مفعول به منصوب، وهو مضاف.
وجهك: مضاف إليه مجرور، والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
في السماء: جار ومجرور متعلقان بـ تقلب.
فلنولينك: الفاء للتفريع، اللام واقعة في جواب قسم مقدر، نولين فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن، والكاف ضمير في محل نصب مفعول به أول.
قبلة: مفعول به ثان منصوب.
ترضاها: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والهاء ضمير في محل نصب مفعول به، والجملة نعت لـ قبلة.
فول: الفاء للتفريع، ولِّ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
وجهك: مفعول به منصوب، والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
شطر: ظرف مكان منصوب بمعنى جهة، متعلق بـ ولِّ، وهو مضاف.
المسجد: مضاف إليه مجرور.
الحرام: نعت مجرور.
وحيثما: الواو للاستئناف، حيثما اسم شرط جازم في محل نصب ظرف مكان.
كنتم: كان فعل ماضٍ ناقص في محل جزم فعل الشرط، والتاء ضمير في محل رفع اسمها، والميم للجمع.
فولوا: الفاء رابطة لجواب الشرط، ولوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو ضمير في محل رفع فاعل.
وجوهكم: مفعول به منصوب، والكاف ضمير في محل جر مضاف إليه، والميم للجمع.
شطره: ظرف مكان منصوب متعلق بـ ولوا، والهاء ضمير في محل جر مضاف إليه.
وإن: الواو للاستئناف، إن حرف توكيد ونصب.
الذين: اسم موصول مبني في محل نصب اسم إن.
أوتوا: فعل ماضٍ مبني للمجهول، والواو ضمير في محل رفع نائب فاعل، والجملة صلة الموصول.
الكتاب: مفعول به ثان منصوب.
ليعلمون: اللام لام الابتداء المزحلقة، يعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير في محل رفع فاعل.
أنه: أن حرف توكيد ونصب، والهاء ضمير في محل نصب اسمها.
الحق: خبر أن مرفوع.
من ربهم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الحق، والهاء ضمير في محل جر مضاف إليه، والميم للجمع.
وما: الواو للاستئناف، ما نافية.
الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
بغافل: الباء حرف جر زائد للتوكيد، غافل خبر مرفوع محلًا مجرور لفظًا.
عما: عن حرف جر، وما اسم موصول في محل جر بعن.
يعملون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير في محل رفع فاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها.
معنى اية قد نرى تقلب وجهك في السماء باختصار
تبيّن الآية أن الله علم رغبة النبي صلى الله عليه وسلم في التوجه إلى الكعبة، فأمره بتحويل القبلة إلى المسجد الحرام، وأمر المؤمنين بذلك حيثما كانوا. وتؤكد أن أهل الكتاب يعلمون أن هذا التحويل حق من الله، وأن الله مطّلع على أعمالهم لا يغفل عنها.
اعراب اية 145 من سورة البقرة: ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية - اعراب مختصر
قال الله تعالى: ﴿وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ﴾
ولئن: الواو للاستئناف، اللام موطئة للقسم، إن حرف شرط جازم.
أتيت: فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الذين: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.
أوتوا: فعل ماضٍ مبني للمجهول، والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل، والجملة صلة الموصول.
الكتاب: مفعول به ثان منصوب.
بكل: الباء حرف جر، كل اسم مجرور، وهو مضاف.
آية: مضاف إليه مجرور.
ما: حرف نفي.
تبعوا: فعل ماضٍ مبني على الضم، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل، والجملة جواب القسم لا محل لها.
قبلتك: مفعول به منصوب، والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
وما: الواو للاستئناف، ما نافية.
أنت: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
بتابع: الباء حرف جر زائد للتوكيد، تابع خبر مرفوع محلًا مجرور لفظًا.
قبلتهم: مفعول به لاسم الفاعل تابع، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، والميم للجمع.
وما: الواو للاستئناف، ما نافية.
بعضهم: مبتدأ مرفوع، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، والميم للجمع.
بتابع: الباء حرف جر زائد للتوكيد، تابع خبر مرفوع محلًا مجرور لفظًا.
قبلة بعض: قبلة مفعول به لاسم الفاعل تابع، وهي مضافة، بعض مضاف إليه مجرور.
ولئن: الواو للاستئناف، اللام موطئة للقسم، إن حرف شرط جازم.
اتبعت: فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
أهواءهم: مفعول به منصوب، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، والميم للجمع.
من بعد: جار ومجرور متعلقان بـ اتبعت، وبعد مضاف.
ما: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.
جاءك: جاء فعل ماضٍ، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
من العلم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال أو بيان لما جاء.
إنك: إن حرف توكيد ونصب، والكاف ضمير متصل في محل نصب اسمها.
إذًا: حرف جواب وجزاء.
لمن الظالمين: اللام للتوكيد، من حرف جر، الظالمين اسم مجرور، والجار والمجرور في محل رفع خبر إن.
معنى اية ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية باختصار
تبيّن الآية أن بعض أهل الكتاب لن يتبعوا قبلة النبي صلى الله عليه وسلم مهما ظهرت لهم الآيات، كما أن كل فريق منهم لا يتبع قبلة الآخر. وتحذر الآية من اتباع أهوائهم بعد ظهور العلم والحق، لأن ترك الحق بعد معرفته ظلم عظيم.
إعراب الآية السابقة من سورة البقرة اعراب وكذٰلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرءوف رحيم
إعراب الآية التالية من سورة البقرة اعراب وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ (145)اعراب سورة البقرة
تم بفضل الله تعالى اعراب قوله تعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون
