اعراب بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ (81)اعراب سورة البقرة
اعراب قوله تعالى بلىٰ من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولٰئك أصحاب النار ۖ هم فيها خالدون
﴿بَلَى﴾: حَرْفُ جَوَابٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿مَنْ﴾: اسْمُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿كَسَبَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿سَيِّئَةً﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَأَحَاطَتْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(أَحَاطَتْ) : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"التَّاءُ" حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿بِهِ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿خَطِيئَتُهُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿فَأُولَئِكَ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(أُولَئِكَ) : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿أَصْحَابُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ (مَنْ) :.
﴿النَّارِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿هُمْ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿فِيهَا﴾: (فِي) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿خَالِدُونَ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ. اعراب بلىٰ من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولٰئك أصحاب النار ۖ هم فيها خالدون
اعراب اية 81 من سورة البقرة: بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته - اعراب مختصر
قال الله تعالى: ﴿بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
- بلى: حرف جواب لإبطال النفي السابق وإثبات أن النار تمس من استحقها.
- من: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
- كسب: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر.
- سيئة: مفعول به منصوب.
- وأحاطت: الواو عاطفة، وأحاطت فعل ماض، والتاء للتأنيث.
- به: جار ومجرور متعلقان بأحاطت.
- خطيئته: فاعل مرفوع، والهاء مضاف إليه.
- فأولئك: الفاء رابطة لجواب الشرط، وأولئك اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.
- أصحاب النار: أصحاب خبر مرفوع، والنار مضاف إليه.
- هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
- فيها: جار ومجرور متعلقان بخالدون.
- خالدون: خبر مرفوع، والجملة الاسمية خبر ثان لأولئك، أو حال من أصحاب النار.
معنى اية بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته باختصار
ترد الآية على دعوى النجاة بالأماني، وتقرر أن من كسب السيئة واستولت عليه خطيئته حتى أحاطت به ولم يتب منها، فهو من أصحاب النار الخالدين فيها. والمعنى أن الجزاء مرتبط بحقيقة الإيمان والعمل والتوبة، لا بمجرد الانتساب أو الدعاوى.
إعراب الآية السابقة من سورة البقرة اعراب وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة ۚ قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ۖ أم تقولون على الله ما لا تعلمون
إعراب الآية التالية من سورة البقرة اعراب والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولٰئك أصحاب الجنة ۖ هم فيها خالدون
