اعراب سورة الزلزلة

اعراب سورة الزلزلة كاملة: اذا زلزلت الارض زلزالها اعراب كلمة كلمة

اعراب سورة الزلزلة كاملًا من أول قوله تعالى ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا﴾ إلى قوله تعالى ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾، مع إعراب كلمات سورة الزلزلة آية آية وكلمة كلمة، وبيان الظرف والشرط والمفعول المطلق والحال والتمييز، ثم معاني الكلمات والتفسير والبلاغة وأبرز الأسئلة النحوية.

ويُعد البحث عن اذا زلزلت الارض زلزالها اعراب من أهم المداخل لفهم البنية الإعرابية للسورة؛ لأن الآية الأولى تبدأ بظرف زمان متضمن معنى الشرط، ثم تتتابع الجمل حتى يأتي الجواب.

ولمن أراد متابعة النص مضبوطًا كاملًا يمكن قراءة سورة الزلزلة مكتوبة كاملة بالتشكيل.

اذا زلزلت الارض زلزالها اعراب الآية الأولى

﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا﴾

إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط، مبني على السكون في محل نصب، وهو مضاف.

زُلزلت: فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله، والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.

الأرضُ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

زلزالَها: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

وجملة «زلزلت الأرض زلزالها» في محل جر بالإضافة إلى «إذا».

ويتعلق ظرف الشرط «إذا» بجوابه، والوجه المشهور أن جوابها قوله تعالى ﴿تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا﴾.

ومن هنا يتضح اعراب إذا زلزلت الأرض زلزالها؛ ففي الآية ظرف زمان شرطي، وفعل ماض مبني لما لم يسم فاعله، ونائب فاعل، ومفعول مطلق يؤكد معنى الفعل.

اعراب وأخرجت الأرض أثقالها

﴿وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا﴾

الواو: حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب.

أخرجت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء تاء التأنيث الساكنة.

الأرضُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

أثقالَها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

وجملة «أخرجت الأرض أثقالها» معطوفة على جملة «زلزلت الأرض زلزالها»، وهي من الجمل الداخلة في التركيب المرتبط بظرف «إذا».

اعراب وقال الإنسان ما لها

﴿وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا﴾

الواو: حرف عطف.

قال: فعل ماض مبني على الفتح.

الإنسانُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

ما: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ.

لها: اللام حرف جر، والهاء ضمير متصل في محل جر، وشبه الجملة في محل رفع خبر.

وجملة «ما لها» في محل نصب مقول القول.

وجملة «وقال الإنسان» معطوفة على الجمل السابقة في السياق.

اعراب يومئذ تحدث أخبارها

﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا﴾

يومَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف.

إذ: اسم مبني في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة يدل عليها السياق.

تحدثُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

الفاعل: ضمير مستتر تقديره «هي» يعود إلى الأرض.

أخبارَها: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف، والهاء ضمير في محل جر مضاف إليه.

وجملة ﴿تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا﴾ هي جواب «إذا» في أول السورة على الوجه المشهور في الإعراب.

وبذلك يكتمل البناء الشرطي الذي بدأت به سورة الزلزلة.

اعراب بأن ربك أوحى لها

﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا﴾

الباء: حرف جر.

أنَّ: حرف توكيد ونصب.

ربَّك: اسم «أن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف، والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

أوحى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.

الفاعل: ضمير مستتر تقديره «هو».

لها: اللام حرف جر، والهاء ضمير متصل في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «أوحى».

وجملة «أوحى لها» في محل رفع خبر «أن».

والمصدر المؤول من «أن ربك أوحى لها» في محل جر بالباء، وشبه الجملة متعلق بالفعل «تحدث».

اعراب يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم

﴿يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ﴾

يومئذٍ: ظرف زمان منصوب متعلق بالفعل «يصدر»، و«يوم» مضاف، و«إذ» في محل جر مضاف إليه.

يصدرُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

الناسُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

أشتاتًا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة، أي متفرقين.

اللام في «ليروا»: لام التعليل.

يُروا: فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله، منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة.

الواو: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.

أعمالَهم: مفعول به منصوب، وهو مضاف، و«هم» ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

ويجمع تركيب الآية بين الظرف «يومئذ»، والفعل «يصدر»، والفاعل «الناس»، والحال «أشتاتًا»، ولام التعليل في «ليروا»، ثم «أعمالهم».

اعراب فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره

﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾

الفاء: حرف استئناف أو تفريع.

من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

يعملْ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه فعل الشرط، وعلامة جزمه السكون.

الفاعل: ضمير مستتر تقديره «هو».

مثقالَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف.

ذرةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

خيرًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة، ويجوز عند بعض المعربين أن يكون بدلًا من «مثقال».

يره: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه جواب الشرط، وعلامة جزمه حذف حرف العلة.

الفاعل: ضمير مستتر تقديره «هو».

الهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» على إعرابها مبتدأ.

اعراب ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره

﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾

الواو: حرف عطف.

من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

يعملْ: فعل مضارع مجزوم وهو فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو».

مثقالَ: مفعول به منصوب، وهو مضاف.

ذرةٍ: مضاف إليه مجرور.

شرًّا: تمييز منصوب، ويجوز فيه الوجه المذكور في «خيرًا».

يره: فعل مضارع مجزوم في جواب الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر، والهاء ضمير في محل نصب مفعول به.

والجملة معطوفة على قوله تعالى ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾.

الإعراب الكامل لسورة الزلزلة

يكشف الإعراب الكامل لسورة الزلزلة أن السورة تبدأ بظرف زمان متضمن معنى الشرط هو «إذا»، ثم تأتي جمل «زلزلت الأرض»، و«أخرجت الأرض أثقالها»، و«قال الإنسان ما لها».

ويأتي جواب «إذا» في قوله تعالى ﴿تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا﴾، ثم تتصل به جملة ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا﴾.

بعد ذلك يظهر ظرف الزمان «يومئذ» مرة أخرى في قوله ﴿يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ﴾.

ثم تختتم السورة بأسلوب شرط جازم متوازٍ في الآيتين الأخيرتين: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ... يَرَهُ﴾ و﴿وَمَنْ يَعْمَلْ... يَرَهُ﴾.

ويجمع اعراب سورة الزلزلة بين الظرف، والشرط، والفعل الماضي، والفعل المضارع، والفاعل، ونائب الفاعل، والمفعول به، والمفعول المطلق، والاستفهام، والحال، والتمييز، والجار والمجرور، ولام التعليل، وفعل الشرط، وجواب الشرط.

وتدخل هذه الصفحة ضمن موسوعة اعراب القرآن الكريم، التي تجمع إعراب سور القرآن وآياته.

إعراب كلمات سورة الزلزلة كاملة

إذا: ظرف زمان متضمن معنى الشرط.

زلزلت: فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله.

الأرض: نائب فاعل في الآية الأولى، وفاعل في الآية الثانية.

زلزالها: مفعول مطلق منصوب.

أخرجت: فعل ماض.

أثقالها: مفعول به منصوب.

قال: فعل ماض.

الإنسان: فاعل مرفوع.

ما: اسم استفهام.

يومئذ: ظرف زمان.

تحدث: فعل مضارع.

أخبارها: مفعول به.

ربك: اسم «أن».

أوحى: فعل ماض.

يصدر: فعل مضارع.

الناس: فاعل.

أشتاتًا: حال منصوب.

ليروا: فعل مضارع منصوب بعد لام التعليل.

أعمالهم: مفعول به.

من: اسم شرط جازم.

يعمل: فعل الشرط.

مثقال: مفعول به.

ذرة: مضاف إليه.

خيرًا: تمييز منصوب.

شرًا: تمييز منصوب.

يره: جواب الشرط.

معاني كلمات سورة الزلزلة

زلزالها: اضطراب الأرض وتحركها الشديد.

أثقالها: ما في باطن الأرض مما تخرجه.

ما لها: ما شأنها وما الذي أصابها.

أخبارها: ما وقع على الأرض وما جرى فوقها.

أوحى لها: أمرها وأذن لها.

يصدر: يرجع أو ينصرف.

أشتاتًا: جماعات متفرقة.

ليروا أعمالهم: ليروا ما قدموه وما يترتب عليه من الجزاء.

مثقال: وزن ومقدار.

ذرة: شيء بالغ الصغر.

خيرًا: عملًا صالحًا.

شرًا: عملًا سيئًا.

تفسير سورة الزلزلة

تبدأ سورة الزلزلة بمشهد عظيم من مشاهد يوم القيامة؛ إذ تهتز الأرض اهتزازًا شديدًا وتخرج ما في باطنها، فيتعجب الإنسان من هذا التغير الهائل ويسأل: ﴿مَا لَهَا﴾.

ثم تخبر الأرض بأخبارها وما جرى عليها؛ لأن الله تعالى أوحى إليها وأمرها بذلك.

وفي ذلك اليوم يصدر الناس أشتاتًا، أي متفرقين، ليروا أعمالهم وما يترتب عليها من الجزاء.

وتختتم سورة الزلزلة ببيان دقة الحساب؛ فمن يعمل مقدار ذرة من الخير يره، ومن يعمل مقدار ذرة من الشر يره، فلا يضيع عمل مهما كان صغيرًا.

المعنى الإجمالي لسورة الزلزلة

تصور السورة اضطراب الأرض يوم القيامة وإخراج ما في باطنها، ثم دهشة الإنسان مما يراه، وشهادة الأرض بما وقع عليها.

وبعد ذلك ينتقل النص القرآني إلى خروج الناس متفرقين ليروا أعمالهم، ثم تقرر الآيتان الأخيرتان أن الجزاء يشمل أدق الأعمال، خيرًا كانت أو شرًا.

البلاغة في سورة الزلزلة

﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا﴾

في «زلزلت» و«زلزالها» اشتقاق من مادة لغوية واحدة، وجاء المفعول المطلق «زلزالها» لتوكيد الفعل وتقوية صورة الاهتزاز وشدته.

﴿وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا﴾

التعبير بكلمة «أثقالها» يصور ما في باطن الأرض كأنه أحمال ثقيلة تخرجها، وهو تصوير يتناسب مع هول المشهد.

﴿وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا﴾

الاستفهام في «ما لها» يدل على الدهشة والتعجب والفزع أمام ما يشاهده الإنسان من تغير حال الأرض.

﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا﴾

في الآية تصوير للأرض وهي تخبر بما وقع عليها، فيتحول المعنى إلى مشهد حي قوي التأثير.

﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا﴾

يبين التعبير أن حديث الأرض وأخبارها يكون بأمر الله تعالى وإذنه.

﴿يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا﴾

كلمة «أشتاتًا» ترسم صورة الناس وهم متفرقون جماعات مختلفة.

﴿لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ﴾

في التعبير إيجاز؛ فقد جمع في كلمات قليلة رؤية الأعمال ورؤية نتائجها وجزائها.

﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ۝ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾

بين «خيرًا» و«شرًا» مقابلة توضح شمول الجزاء، كما أن إعادة تركيب «من يعمل مثقال ذرة... يره» في الآيتين تؤكد استقلال كل معنى؛ فالآية الأولى للترغيب في الخير، والثانية للتحذير من الشر.

﴿مِثْقَالَ ذَرَّةٍ﴾

تعبير يدل على غاية الصغر والدقة، ويؤكد أن الحساب لا يهمل أصغر الأعمال.

أبرز الأساليب البلاغية في سورة الزلزلة

من أبرز الأساليب البلاغية في سورة الزلزلة التوكيد بالمفعول المطلق في «زلزالها»، والاستفهام الدال على التعجب في «ما لها»، والتصوير في «تحدث أخبارها»، وتكرار «يومئذ»، والمقابلة بين «خيرًا» و«شرًا»، والتوازي بين الآيتين الأخيرتين، وأسلوب الشرط في «من يعمل... يره».

وتخدم هذه الأساليب المعنى العام للسورة، وتبرز مشهد القيامة ودقة الحساب والجزاء.

أسئلة شائعة عن اعراب سورة الزلزلة

ما اعراب سورة الزلزلة كاملًا؟

يتكون إعراب سورة الزلزلة من ثماني آيات، تبدأ بظرف «إذا»، ثم الجمل المضافة إليه، ويظهر فيها المفعول المطلق والاستفهام والحال والتمييز ولام التعليل، وتنتهي بأسلوب الشرط الجازم في الآيتين السابعة والثامنة.

اذا زلزلت الارض زلزالها اعراب كلمة كلمة كيف يكون؟

«إذا» ظرف زمان متضمن معنى الشرط، و«زلزلت» فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله، و«الأرض» نائب فاعل مرفوع، و«زلزالها» مفعول مطلق منصوب.

ما اعراب الأرض في إذا زلزلت الأرض زلزالها؟

الأرض نائب فاعل مرفوع؛ لأن «زُلزلت» فعل مبني لما لم يسم فاعله.

ما اعراب زلزالها؟

مفعول مطلق منصوب؛ لأنه مصدر مؤكد للفعل «زلزلت».

ما جواب إذا في سورة الزلزلة؟

الوجه المشهور أن جواب «إذا» هو جملة ﴿تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا﴾.

ما اعراب ما في وقال الإنسان ما لها؟

«ما» اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ، وشبه الجملة «لها» في محل رفع خبر.

ما اعراب يومئذ؟

«يوم» ظرف زمان منصوب وهو مضاف، و«إذ» في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة.

ما اعراب أشتاتًا؟

حال منصوب من «الناس»، والمعنى: يصدر الناس متفرقين.

ما اعراب ليروا أعمالهم؟

اللام لام التعليل، و«يروا» فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والواو نائب فاعل، و«أعمالهم» مفعول به منصوب.

ما اعراب فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره؟

«من» اسم شرط جازم، و«يعمل» فعل الشرط المجزوم، و«مثقال» مفعول به، و«ذرة» مضاف إليه، و«خيرًا» تمييز منصوب، و«يره» فعل مضارع مجزوم في جواب الشرط.

ما اعراب ومن يعمل مثقال ذرة شرًا يره؟

«من» اسم شرط جازم، و«يعمل» فعل الشرط، و«مثقال» مفعول به، و«ذرة» مضاف إليه، و«شرًا» تمييز منصوب، و«يره» جواب الشرط.

ملخص البنية الإعرابية لسورة الزلزلة

تُستهل سورة الزلزلة بظرف زمان متضمن معنى الشرط هو «إذا»، ثم تتتابع الجمل حتى يأتي جواب الظرف في قوله ﴿تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا﴾.

بعد ذلك ينتقل النص إلى مشهد ﴿يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا﴾، ثم تنتهي السورة بأسلوبين شرطيين متوازيين يربطان العمل بالجزاء.

ولهذا يجمع إعراب كلمات سورة الزلزلة بين عدد كبير من أبواب النحو، مع إعراب الآيات كلمة بكلمة وبيان معاني الكلمات والتفسير والبلاغة.

السورة السابقة والتالية

تقع سورة الزلزلة بعد اعراب سورة البينة وقبل اعراب سورة العاديات في ترتيب المصحف.

ويمكن متابعة أقسام موقع بيان القرآن من خلال دليل بيان القرآن.