اعراب سورة البروج كاملة

اعراب سورة البروج كاملة آية بآية وكلمة كلمة

اعراب سورة البروج كاملًا آية بآية وكلمة كلمة، مع إعراب سورة البروج بالتفصيل، وبيان إعراب آيات سورة البروج وإعراب كلمات سورة البروج والتراكيب النحوية من قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ﴾ إلى قوله تعالى: ﴿فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ﴾.

ويجمع هذا الشرح الإعراب الكامل لسورة البروج، وإعراب سورة البروج كاملة آية بآية، مع بيان مواقع الكلمات والجمل من الإعراب، وأبرز مواضع المبتدأ والخبر، والنعت، والمضاف إليه، ونائب الفاعل، واسم الموصول وصلته، والأفعال الخمسة، والحال، والاستثناء، والممنوع من الصرف.

سورة البروج عدد آياتها 22 آية، وهي سورة مكية، ومكان النزول مكة، وترتيبها في المصحف 85.

ويمكن قراءة سورة البروج مكتوبة كاملة بالتشكيل، كما تتوفر سورة البروج كاملة بدون تشكيل.

وتأتي سورة البروج بعد إعراب سورة الانشقاق، وقبل اعراب سورة الطارق في ترتيب المصحف، ضمن إعراب القرآن الكريم.

إعراب آيات سورة البروج كاملة

إعراب والسماء ذات البروج

﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ﴾

والسماء: الواو حرف جر وقسم مبني على الفتح، و«السماء» اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

ذات: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

البروج: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

ويظهر في إعراب والسماء ذات البروج أسلوب القسم، ويتكون التركيب من حرف جر وقسم، واسم مجرور، ثم نعت ومضاف إليه.

إعراب واليوم الموعود

﴿وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ﴾

واليوم: الواو حرف عطف مبني على الفتح، و«اليوم» معطوف على «السماء» مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

الموعود: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

إعراب وشاهد ومشهود

﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾

وشاهد: الواو حرف عطف، و«شاهد» معطوف على «السماء» مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

ومشهود: الواو حرف عطف، و«مشهود» معطوف على «السماء» مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

إعراب قتل أصحاب الأخدود

﴿قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ﴾

قتل: فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله مبني على الفتح.

أصحاب: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الأخدود: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

إعراب النار ذات الوقود

﴿النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ﴾

النار: بدل من «الأخدود» مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

ذات: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

الوقود: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

إعراب إذ هم عليها قعود

﴿إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ﴾

إذ: ظرف زمان ماض مبني على السكون في محل نصب.

هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

عليها: «على» حرف جر، والهاء ضمير متصل في محل جر، وشبه الجملة متعلق بـ«قعود».

قعود: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة في محل جر مضاف إليه.

إعراب وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود

﴿وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ﴾

وهم: الواو حرف حال، و«هم» ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

على: حرف جر.

ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالحرف، وشبه الجملة متعلق بـ«شهود».

يفعلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة فاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

بالمؤمنين: الباء حرف جر، و«المؤمنين» اسم مجرور بالياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.

شهود: خبر مرفوع بالضمة، والجملة في محل نصب حال.

إعراب وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد

﴿وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾

وما: الواو حرف عطف، و«ما» حرف نفي.

نقموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة فاعل.

منهم: «من» حرف جر، والهاء ضمير متصل في محل جر.

إلا: حرف استثناء.

أن: حرف نصب ومصدرية.

يؤمنوا: فعل مضارع منصوب بحذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة فاعل.

والمصدر المؤول من «أن» والفعل في محل نصب مفعول به للفعل «نقموا».

بالله: الباء حرف جر، واسم الجلالة اسم مجرور.

العزيز: نعت مجرور.

الحميد: نعت ثان مجرور.

إعراب الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيء شهيد

﴿الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾

الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر نعت ثالث.

له: جار ومجرور، وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم.

ملك: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

السماوات: مضاف إليه مجرور.

والأرض: الواو حرف عطف، و«الأرض» معطوف مجرور.

والله: الواو حرف استئناف، واسم الجلالة مبتدأ مرفوع.

على كل: جار ومجرور، وشبه الجملة متعلق بـ«شهيد».

شيء: مضاف إليه مجرور.

شهيد: خبر مرفوع بالضمة.

إعراب إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا

﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ﴾

إن: حرف توكيد ونصب.

الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن».

فتنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو فاعل، والجملة صلة الموصول.

المؤمنين: مفعول به منصوب بالياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.

والمؤمنات: معطوف منصوب بالكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.

ثم: حرف عطف.

لم: حرف نفي وجزم.

يتوبوا: فعل مضارع مجزوم بحذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة فاعل.

فلهم: الفاء حرف زائد للتوكيد، وشبه الجملة «لهم» في محل رفع خبر مقدم.

عذاب: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع خبر «إن».

جهنم: مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف.

ولهم: الواو حرف عطف، وشبه الجملة خبر مقدم.

عذاب: مبتدأ مؤخر مرفوع.

الحريق: مضاف إليه مجرور.

إعراب إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ﴾

إن: حرف توكيد ونصب.

الذين: اسم موصول في محل نصب اسم «إن».

آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو فاعل، والجملة صلة الموصول.

وعملوا: الواو حرف عطف، و«عملوا» فعل ماض، وواو الجماعة فاعل.

الصالحات: مفعول به منصوب بالكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.

لهم: جار ومجرور، وشبه الجملة خبر مقدم.

جنات: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع خبر «إن».

تجري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل.

من: حرف جر.

تحتها: اسم ظرفي مجرور، والهاء مضاف إليه.

الأنهار: فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع نعت لـ«جنات».

ذلك: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.

الفوز: خبر مرفوع.

الكبير: نعت مرفوع.

إعراب إن بطش ربك لشديد

﴿إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ﴾

إن: حرف توكيد ونصب.

بطش: اسم «إن» منصوب بالفتحة.

ربك: مضاف إليه مجرور، والكاف في محل جر مضاف إليه.

لشديد: اللام المزحلقة حرف توكيد، و«شديد» خبر «إن» مرفوع.

إعراب إنه هو يبدئ ويعيد

﴿إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ﴾

إنه: «إن» حرف توكيد ونصب، والهاء ضمير في محل نصب اسمها.

هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

يبدئ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو»، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ «هو»، وجملة «هو يبدئ» في محل رفع خبر «إن».

ويعيد: الواو حرف عطف، و«يعيد» فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو».

إعراب وهو الغفور الودود

﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ﴾

وهو: الواو حرف عطف، و«هو» ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

الغفور: خبر مرفوع بالضمة.

الودود: خبر ثان للمبتدأ مرفوع بالضمة.

ويظهر في إعراب وهو الغفور الودود مبتدأ يتبعه خبر أول وخبر ثان.

إعراب ذو العرش المجيد

﴿ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ﴾

ذو: خبر ثالث للمبتدأ مرفوع بالواو؛ لأنه من الأسماء الخمسة.

العرش: مضاف إليه مجرور.

المجيد: خبر رابع للمبتدأ مرفوع بالضمة.

إعراب فعال لما يريد

﴿فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ﴾

فعال: خبر خامس للمبتدأ مرفوع بالضمة.

لما: اللام حرف جر، و«ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالحرف.

يريد: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو»، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

ويُعد إعراب فعال لما يريد من المواضع البارزة في اعراب سورة البروج؛ لأن «ما» فيه اسم موصول والجملة بعدها صلة الموصول.

إعراب هل أتاك حديث الجنود

﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ﴾

هل: حرف استفهام مبني على السكون.

أتاك: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر، وكاف المخاطب في محل نصب مفعول به.

حديث: فاعل مرفوع بالضمة.

الجنود: مضاف إليه مجرور.

إعراب فرعون وثمود

﴿فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ﴾

فرعون: بدل من «الجنود» مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف.

وثمود: الواو حرف عطف، و«ثمود» معطوف مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف.

إعراب بل الذين كفروا في تكذيب

﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ﴾

بل: حرف إضراب مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين.

الذين: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

كفروا: فعل ماض، وواو الجماعة فاعل، والجملة صلة الموصول.

في: حرف جر.

تكذيب: اسم مجرور، وشبه الجملة في محل رفع خبر المبتدأ «الذين».

إعراب والله من ورائهم محيط

﴿وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ﴾

والله: الواو حرف حال، واسم الجلالة مبتدأ مرفوع.

من: حرف جر.

ورائهم: اسم ظرفي مجرور، والهاء مضاف إليه، وشبه الجملة متعلق بـ«محيط».

محيط: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال.

إعراب بل هو قرآن مجيد

﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ﴾

بل: حرف إضراب.

هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

قرآن: خبر مرفوع.

مجيد: نعت مرفوع.

إعراب في لوح محفوظ

﴿فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ﴾

في: حرف جر.

لوح: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وشبه الجملة في محل رفع نعت ثان لـ«قرآن».

محفوظ: نعت مجرور بالكسرة.

ويمثل إعراب في لوح محفوظ خاتمة الإعراب التفصيلي لآيات سورة البروج.

إعراب كلمات سورة البروج كاملة

يجمع إعراب كلمات سورة البروج كاملة أهم المواقع النحوية التي وردت في السورة، ومنها:

السماء: اسم مجرور بالقسم.

ذات: نعت مجرور.

البروج: مضاف إليه.

اليوم: معطوف مجرور.

الموعود: نعت.

شاهد ومشهود: معطوفان مجروران.

أصحاب: نائب فاعل.

الأخدود: مضاف إليه.

النار: بدل.

إذ: ظرف زمان.

هم: مبتدأ.

قعود: خبر.

ما: اسم موصول في عدد من المواضع.

يفعلون: من الأفعال الخمسة.

المؤمنين: اسم مجرور بالياء في الآية السابعة، ومفعول به منصوب بالياء في الآية العاشرة.

إلا: حرف استثناء.

أن: حرف نصب ومصدرية.

يؤمنوا: فعل مضارع منصوب بحذف النون.

الذي والذين: أسماء موصولة.

ملك: مبتدأ مؤخر.

شهيد: خبر.

جهنم: ممنوع من الصرف.

جنات: مبتدأ مؤخر.

الأنهار: فاعل.

ذلك: اسم إشارة مبتدأ.

الفوز: خبر.

الكبير: نعت.

بطش: اسم إن.

شديد: خبر إن.

الغفور والودود: خبران للمبتدأ.

ذو: من الأسماء الخمسة.

فعال: خبر مرفوع.

هل: حرف استفهام.

حديث: فاعل.

فرعون وثمود: ممنوعان من الصرف في الإعراب المذكور.

قرآن: خبر.

مجيد ومحفوظ: نعتان.

وبهذا يظهر اعراب كلمات القرآن الكريم بالتفصيل في سورة البروج من خلال تنوع الأسماء والأفعال والحروف ومواقعها داخل الجمل.

ملخص البنية الإعرابية في سورة البروج

تتنوع البنية النحوية في إعراب سورة البروج بين عدة أبواب:

• القسم: في ﴿والسماء ذات البروج﴾.

• العطف: في ﴿واليوم الموعود﴾ و﴿وشاهد ومشهود﴾.

• نائب الفاعل: في ﴿قتل أصحاب الأخدود﴾.

• البدل: في ﴿النار ذات الوقود﴾.

• ظرف الزمان: في ﴿إذ هم عليها قعود﴾.

• الجملة الحالية: في ﴿وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود﴾.

• النفي والاستثناء: في ﴿وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا﴾.

• اسم الموصول وصلة الموصول: في «الذي» و«الذين» و«ما».

• الخبر المقدم والمبتدأ المؤخر: في ﴿له ملك السماوات﴾ و﴿لهم جنات﴾.

• إن واسمها وخبرها: في عدة آيات من السورة.

• الممنوع من الصرف: في «جهنم» و«فرعون» و«ثمود» بحسب الإعراب المذكور.

• الأفعال الخمسة: في «يفعلون» و«يؤمنوا» و«يتوبوا».

• الأسماء الخمسة: في «ذو».

• الاستفهام: في ﴿هل أتاك حديث الجنود﴾.

• الحال: في ﴿والله من ورائهم محيط﴾.

• النعت: في مواضع متعددة مثل «الموعود» و«الكبير» و«مجيد» و«محفوظ».

وهذه التراكيب تشكل أساس الإعراب الكامل لسورة البروج وتوضح العلاقة بين كلمات السورة وجملها.

إعراب القرآن في سورة البروج

يقدم اعراب سورة البروج نموذجًا متنوعًا في إعراب القرآن؛ إذ تنتقل الآيات بين القسم والجملة الاسمية والجملة الفعلية والاستثناء والتوكيد والاستفهام.

كما أن إعراب آيات سورة البروج يوضح صلة الموصول، ومواقع الجمل الحالية، والخبر المقدم والمبتدأ المؤخر، والأفعال الخمسة، والممنوع من الصرف.

ولهذا يجمع هذا الشرح بين إعراب كلمات القرآن الكريم وبين تحليل الجمل داخل السورة، وليس مجرد بيان حركة آخر الكلمة.

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 1 - سورة البروج

قال تعالى: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ﴾.

من جهة الإعراب، الواو حرف جر وقسم، و«السماء» اسم مجرور، و«ذات» نعت مجرور، و«البروج» مضاف إليه.

ومن جهة البناء التعبيري الظاهر، افتتحت السورة بالقسم بالسماء، فجاء أسلوب القسم في بداية الآية، ثم جاء وصف السماء بـ«ذات البروج». ويرتبط المعنى الإعرابي هنا ببناء جملة القسم وترابط النعت مع المنعوت والمضاف مع المضاف إليه.

أبرز مواضع إعراب سورة البروج

إعراب قوله تعالى والسماء ذات البروج

في إعراب قوله تعالى: والسماء ذات البروج تكون الواو للقسم والجر، و«السماء» اسمًا مجرورًا، و«ذات» نعتًا، و«البروج» مضافًا إليه.

إعراب قوله تعالى وهو الغفور الودود

في إعراب قوله تعالى: وهو الغفور الودود يكون «هو» مبتدأ، و«الغفور» خبرًا أول، و«الودود» خبرًا ثانيًا.

إعراب قوله تعالى فعال لما يريد

في إعراب قوله تعالى: فعال لما يريد تكون «فعال» خبرًا مرفوعًا، واللام حرف جر، و«ما» اسمًا موصولًا، و«يريد» فعلًا مضارعًا مرفوعًا، والجملة صلة الموصول.

إعراب قوله تعالى في لوح محفوظ

في إعراب قوله تعالى: في لوح محفوظ يكون «في» حرف جر، و«لوح» اسمًا مجرورًا، وشبه الجملة نعتًا ثانيًا لـ«قرآن»، و«محفوظ» نعتًا مجرورًا.

أسئلة شائعة عن اعراب سورة البروج

ما إعراب والسماء ذات البروج؟

الواو حرف جر وقسم، و«السماء» اسم مجرور بالكسرة، و«ذات» نعت مجرور، و«البروج» مضاف إليه مجرور.

ما إعراب قتل أصحاب الأخدود؟

«قتل» فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله، و«أصحاب» نائب فاعل مرفوع، و«الأخدود» مضاف إليه مجرور.

ما إعراب وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود؟

الواو للحال، و«هم» مبتدأ، و«ما» اسم موصول، و«يفعلون» فعل مضارع من الأفعال الخمسة، و«شهود» خبر، والجملة في محل نصب حال.

ما إعراب إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات؟

«إن» حرف توكيد ونصب، و«الذين» اسمها، و«آمنوا» صلة الموصول، و«عملوا» معطوف، و«الصالحات» مفعول به، ثم تأتي جملة «لهم جنات» في محل رفع خبر إن بحسب الإعراب المذكور.

ما إعراب وهو الغفور الودود؟

«هو» مبتدأ، و«الغفور» خبر مرفوع، و«الودود» خبر ثان مرفوع.

ما إعراب فعال لما يريد؟

«فعال» خبر مرفوع، واللام حرف جر، و«ما» اسم موصول في محل جر، و«يريد» فعل مضارع مرفوع، والجملة صلة الموصول.

ما إعراب في لوح محفوظ؟

«في» حرف جر، و«لوح» اسم مجرور، وشبه الجملة في محل رفع نعت ثان لـ«قرآن»، و«محفوظ» نعت مجرور.

كم عدد آيات سورة البروج؟

سورة البروج عدد آياتها 22 آية، وهي سورة مكية، ومكان النزول مكة، وترتيبها في المصحف 85.

ما المقصود بإعراب كلمات سورة البروج كاملة؟

المقصود بيان موقع كل كلمة من الإعراب، مثل الفاعل والمفعول به والمبتدأ والخبر والنعت والمضاف إليه ونائب الفاعل، مع بيان علامات الرفع والنصب والجر والجزم بحسب الموضع.