اعراب سورة الكافرون
قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡكَٰفِرُونَ (1) لَآ أَعۡبُدُ مَا تَعۡبُدُونَ (2) وَلَآ أَنتُمۡ عَٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ (3) وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٞ مَّا عَبَدتُّمۡ (4) وَلَآ أَنتُمۡ عَٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ (5) لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِيَ دِينِ (6)
اعراب سورة الكافرون كاملة
إعراب سورة الكافرون كاملة بالتفصيل
قال الله تعالى:﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ١ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ٢ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ٣ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ٤ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ٥ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ٦﴾.
نقدم إعراب سورة الكافرون كاملة بالتفصيل، مع إعراب كلمات السورة وإعراب الجمل، وأهم القواعد النحوية واللطائف البلاغية، بداية من إعراب قل يا أيها الكافرون، ثم «لا أعبد ما تعبدون»، و«ولا أنتم عابدون ما أعبد»، و«ولا أنا عابد ما عبدتم»، وانتهاء بقوله تعالى: «لكم دينكم ولي دين».
سورة الكافرون سورة مكية، عدد آياتها ست آيات، وترتيبها في المصحف الشريف 109.
ولقراءة النص القرآني مستقلًا يمكن الانتقال إلى سورة الكافرون مكتوبة كاملة بالتشكيل، أو سورة الكافرون مكتوبة بدون تشكيل.
إعراب سورة الكافرون مختصرًا
قُلْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت.
يَا: حرف نداء.
أَيُّ: منادى مبني على الضم في محل نصب.
هَا: حرف تنبيه.
الْكَافِرُونَ: نعت مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم، ويجوز فيه البدل أو عطف البيان.
لَا: حرف نفي.
أَعْبُدُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره أنا.
مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به.
تَعْبُدُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل.
أَنْتُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
عَابِدُونَ: خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
أَنَا: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
عَابِدٌ: خبر مرفوع بالضمة.
عَبَدْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل.
لَكُمْ: جار ومجرور في موضع خبر مقدم.
دِينُكُمْ: مبتدأ مؤخر مرفوع.
لِيَ: جار ومجرور في موضع خبر مقدم.
دِينِ: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة، وهو مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة تخفيفًا.
إعراب الآية الأولى: قل يا أيها الكافرون
قال تعالى:
﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾.
قُلْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره «أنت».
يَا: حرف نداء.
أَيُّ: منادى مبني على الضم في محل نصب.
هَا: حرف تنبيه لا محل له من الإعراب.
الْكَافِرُونَ: نعت مرفوع لـ«أي»، وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، ويجوز إعرابه بدلًا أو عطف بيان.
إعراب قل يا أيها الكافرون
في قوله تعالى «قل يا أيها الكافرون» اجتمع أسلوب الأمر وأسلوب النداء؛ فـ«قل» فعل أمر، و«يا أيها الكافرون» أسلوب نداء مباشر.
إعراب الآية الثانية: لا أعبد ما تعبدون
قال تعالى:
﴿لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ﴾.
لَا: حرف نفي.
أَعْبُدُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به.
تَعْبُدُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل.
وجملة «تعبدون» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
إعراب ما تعبدون
ما: اسم موصول مفعول به.
تعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
إعراب الآية الثالثة: ولا أنتم عابدون ما أعبد
قال تعالى:
﴿وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾.
الواو: حرف عطف أو استئناف.
لَا: حرف نفي.
أَنْتُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
عَابِدُونَ: خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل «عابدون».
أَعْبُدُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
وجملة «أعبد» صلة الموصول لا محل لها.
ومن اللطائف النحوية هنا أن اسم الفاعل «عابدون» عمل عمل فعله فنصب «ما» مفعولًا به.
إعراب الآية الرابعة: ولا أنا عابد ما عبدتم
قال تعالى:
﴿وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ﴾.
الواو: حرف عطف أو استئناف.
لَا: نافية.
أَنَا: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
عَابِدٌ: خبر مرفوع بالضمة.
مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل «عابد».
عَبَدْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء فاعل، والميم للجمع.
وجملة «عبدتم» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
إعراب الآية الخامسة: ولا أنتم عابدون ما أعبد
قال تعالى:
﴿وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾.
إعرابها كإعراب الآية الثالثة:
أنتم: مبتدأ.
عابدون: خبر مرفوع بالواو.
ما: اسم موصول في محل نصب مفعول به.
أعبد: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره أنا، والجملة صلة الموصول.
إعراب الآية السادسة: لكم دينكم ولي دين
قال تعالى:
﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾.
لَكُمْ: اللام حرف جر، والكاف ضمير في محل جر، والميم للجمع، وشبه الجملة خبر مقدم.
دِينُكُمْ: مبتدأ مؤخر مرفوع، وهو مضاف، والكاف مضاف إليه.
الواو: حرف عطف أو استئناف.
لِيَ: جار ومجرور في موضع خبر مقدم.
دِينِ: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة، وهو مضاف، وياء المتكلم محذوفة تخفيفًا.
إذن يقوم إعراب لكم دينكم ولي دين على الخبر المقدم والمبتدأ المؤخر في الجملتين.
إعراب كلمات سورة الكافرون
قل: فعل أمر.
يا: حرف نداء.
أي: منادى.
ها: حرف تنبيه.
الكافرون: نعت مرفوع بالواو.
لا: حرف نفي.
أعبد: مضارع مرفوع.
ما: اسم موصول.
تعبدون: مضارع مرفوع بثبوت النون.
أنتم: مبتدأ.
عابدون: خبر مرفوع بالواو.
أنا: مبتدأ.
عابد: خبر مرفوع.
عبدتم: فعل ماض والتاء فاعل.
لكم: خبر مقدم.
دينكم: مبتدأ مؤخر.
لي: خبر مقدم.
دين: مبتدأ مؤخر.
إعراب الجمل في سورة الكافرون
قل يا أيها الكافرون: جملة فعلية إنشائية طلبية.
لا أعبد ما تعبدون: جملة فعلية منفية.
تعبدون: صلة الموصول لا محل لها.
أنتم عابدون ما أعبد: جملة اسمية.
أعبد: صلة الموصول.
أنا عابد ما عبدتم: جملة اسمية.
عبدتم: صلة الموصول.
لكم دينكم: جملة اسمية تقدم فيها الخبر على المبتدأ.
ولي دين: جملة اسمية معطوفة أو مستأنفة.
بلاغة سورة الكافرون
تتميز بلاغة سورة الكافرون بالإيجاز وقوة الأسلوب ووضوح المفاصلة، ومن أهم مظاهرها:
الأمر في قوله «قل»
افتتحت السورة بفعل الأمر «قل»، وفي ذلك إظهار واضح بأن ما يأتي بعده إعلان صريح مأمور النبي ﷺ بتبليغه.
النداء في «يا أيها الكافرون»
استخدام النداء يجعل الخطاب مباشرًا، ويهيئ السامع لما بعده من بيان واضح لا يحتمل اللبس.
وجاءت «أي» في أسلوب النداء، ثم تبعتها «الكافرون» لبيان المخاطبين.
تكرار النفي بـ«لا»
تكررت «لا» في السورة، وهو تكرار يؤدي وظيفة التأكيد وتقوية معنى نفي المشاركة في العبادة.
فقال تعالى:
﴿لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ﴾
ثم:
﴿وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾.
سر تكرار «ولا أنتم عابدون ما أعبد»
ورد قوله تعالى:
﴿وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾
مرتين في السورة، والتكرار هنا ليس حشوًا؛ بل يزيد المعنى توكيدًا، ويقطع احتمال التداخل أو المساومة في أصل العبادة.
المقابلة بين «أعبد» و«تعبدون»
في السورة مقابلة واضحة بين المتكلم والمخاطبين:
أعبد – تعبدون
أنا – أنتم
لكم – لي
وهذه المقابلات تزيد المعنى وضوحًا وتبرز استقلال كل طرف بما يدين به.
بلاغة «لكم دينكم ولي دين»
ختمت السورة بقوله تعالى:
﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾.
وفي العبارة إيجاز شديد وتوازن لفظي ظاهر بين:
لكم / لي
و:
دينكم / دين.
كما أن تقديم الجار والمجرور «لكم» و«لي» على المبتدأ يفيد الاهتمام والاختصاص، ويقوي معنى المفاصلة الذي تدور حوله السورة.
معاني كلمات سورة الكافرون
قل: أخبر وبلّغ.
الكافرون: الذين لم يؤمنوا بالله ورسوله.
أعبد: أتوجه بالعبادة.
تعبدون: تتوجهون إليه بالعبادة.
عابدون: متعبدون.
عبدتم: توجهتم إليه بالعبادة.
دينكم: ما تدينون وتعتقدون به.
ديني: ما أدين لله تعالى به.
ولمعرفة المعنى العام للآيات بتوسع يمكن قراءة تفسير سورة الكافرون لابن كثير.
أهم القواعد النحوية في سورة الكافرون
يظهر في الإعراب الكامل لسورة الكافرون عدد من القواعد المهمة:
فعل الأمر في «قل».
أسلوب النداء في «يا أيها الكافرون».
جمع المذكر السالم في «الكافرون» و«عابدون».
النفي بـ«لا».
الأفعال الخمسة في «تعبدون».
الاسم الموصول وصلة الموصول.
عمل اسم الفاعل في «عابدون» و«عابد».
الجملة الاسمية والجملة الفعلية.
الخبر المقدم والمبتدأ المؤخر في «لكم دينكم ولي دين».
أسئلة عن إعراب سورة الكافرون
ما إعراب قل يا أيها الكافرون؟
«قل» فعل أمر وفاعله مستتر، و«يا» حرف نداء، و«أي» منادى مبني على الضم في محل نصب، و«ها» للتنبيه، و«الكافرون» نعت مرفوع بالواو.
ما إعراب لا أعبد ما تعبدون؟
«لا» نافية، و«أعبد» مضارع مرفوع، و«ما» اسم موصول مفعول به، و«تعبدون» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل.
ما إعراب ولا أنتم عابدون ما أعبد؟
«أنتم» مبتدأ، و«عابدون» خبر مرفوع بالواو، و«ما» اسم موصول مفعول به لاسم الفاعل، و«أعبد» صلة الموصول.
ما إعراب لكم دينكم ولي دين؟
«لكم» خبر مقدم و«دينكم» مبتدأ مؤخر، و«لي» خبر مقدم و«دين» مبتدأ مؤخر.
ما البلاغة في سورة الكافرون؟
من أبرز مظاهر البلاغة الأمر في «قل»، والنداء في «يا أيها الكافرون»، وتكرار النفي، والمقابلة بين «أنا» و«أنتم»، والتقديم في «لكم دينكم ولي دين»، والإيجاز والتوازن في خاتمة السورة.
لماذا تكررت ولا أنتم عابدون ما أعبد؟
التكرار يقوي معنى النفي ويؤكد المفاصلة وعدم الالتقاء في العبادة.
كم عدد آيات سورة الكافرون؟
سورة الكافرون ست آيات، وترتيبها 109 في المصحف الشريف.
يمكن قراءة سورة الكافرون مكتوبة كاملة بالتشكيل، أو سورة الكافرون مكتوبة بدون تشكيل.
ولفهم الآيات يمكن الرجوع إلى تفسير سورة الكافرون لابن كثير.
وبعد إعراب سورة الكافرون يمكن متابعة إعراب سورة النصر كاملة، ثم إعراب سورة المسد كاملة.
خلاصة إعراب سورة الكافرون
جمعنا في هذا المقال إعراب سورة الكافرون كاملة بالتفصيل وإعراب كلماتها وجملها، بداية من إعراب قل يا أيها الكافرون، مرورًا بـ«لا أعبد ما تعبدون» و«ولا أنتم عابدون ما أعبد»، حتى إعراب لكم دينكم ولي دين.
كما تناولنا بلاغة سورة الكافرون، ودلالة التكرار والنفي والمقابلة والتقديم، ومعاني الكلمات، وأهم القواعد النحوية واللطائف اللغوية الواردة في السورة.