اعراب فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا

اعراب فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (الاية 6)اعراب سورة الكهف

﴿فَلَعَلَّكَ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(لَعَلَّ) : حَرْفُ تَرَجٍّ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ لَعَلَّ.

﴿بَاخِعٌ﴾: خَبَرُ (لَعَلَّ) : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿نَفْسَكَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِاسْمِ الْفَاعِلِ (بَاخِعٌ) :، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

﴿آثَارِهِمْ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

﴿إِنْ﴾: حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

﴿لَمْ﴾: حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

﴿يُؤْمِنُوا﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ فِعْلُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

﴿بِهَذَا﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(هَذَا) : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.

﴿الْحَدِيثِ﴾: بَدَلٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿أَسَفًا﴾: مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يُفَسِّرُهُ مَا قَبْلَهُ.

اعراب اية 6 من سورة الكهف: فلعلك باخع نفسك على آثارهم - اعراب مختصر

قال الله تعالى: ﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا﴾

• فلعلك: الفاء استئنافية، لعل حرف ترج ونصب، والكاف ضمير متصل في محل نصب اسم لعل.
• باخع: خبر لعل مرفوع.
• نفسك: مفعول به لباخع، والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
• على آثارهم: جار ومجرور متعلقان بباخع، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
• إن: حرف شرط جازم.
• لم: حرف نفي وجزم وقلب.
• يؤمنوا: فعل مضارع مجزوم بلم، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• بهذا: الباء حرف جر، واسم الإشارة في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بيؤمنوا.
• الحديث: بدل أو عطف بيان من اسم الإشارة مجرور.
• أسفا: مفعول لأجله منصوب، أو حال بمعنى متأسفًا.

معنى اية فلعلك باخع نفسك على آثارهم باختصار

تخاطب الآية النبي صلى الله عليه وسلم مسليةً له من شدة حزنه على إعراض قومه، حتى كأنه مهلك نفسه حزنًا إذا لم يؤمنوا بالقرآن. وفيها بيان عظيم رحمته وحرصه على هداية الناس، مع تذكيره بأن الهداية بيد الله وحده.

إعراب الآية السابقة من سورة الكهف اعراب مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (5)اعراب سورة الكهف

إعراب الآية التالية من سورة الكهف اعراب إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (7)اعراب سورة الكهف

تم بفضل الله تعالى اعراب قوله تعالى فلعلك باخع نفسك علىٰ آثارهم إن لم يؤمنوا بهٰذا الحديث أسفا (6)اعراب سورة الكهف