0

اعراب قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله لكل أمة أجل إذا جاء

مصطفى خميس مصطفى خميس

اعراب اية قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۚ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا (49) سورة يونس

نقدّم لكم اعراب القران الكريم والتفصيل النحوي لقوله تعالى في سورة يونس آية 49، وذلك ضمن سلسلة إعراب سورة يونس كاملة آيةً آيةً بالتفصيل، مع شرح نحوي مبسّط وإعراب صحيح لكل كلمة من موقع بيان القرآن.


اعراب قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۚ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (49)اعراب سورة يونس


قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله ۗ لكل أمة أجل ۚ إذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ۖ ولا يستقدمون اعراب

  • ﴿قُلْ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
  • ﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
  • ﴿أَمْلِكُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنَا"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ جُمْلَةُ مَقُولِ الْقَوْلِ.
  • ﴿لِنَفْسِي﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(نَفْسِ) : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
  • ﴿ضَرًّا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
  • ﴿وَلَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(لَا) : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
  • ﴿نَفْعًا﴾: مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
  • ﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
  • ﴿مَا﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مُسْتَثْنًى.
  • ﴿شَاءَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
  • ﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
  • ﴿لِكُلِّ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(كُلِّ) : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
  • ﴿أُمَّةٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
  • ﴿أَجَلٌ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
  • ﴿إِذَا﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ شَرْطِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
  • ﴿جَاءَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
  • ﴿أَجَلُهُمْ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
  • ﴿فَلَا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(لَا) : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
  • ﴿يَسْتَأْخِرُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
  • ﴿سَاعَةً﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
  • ﴿وَلَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(لَا) : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
  • ﴿يَسْتَقْدِمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ. اعراب قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله ۗ لكل أمة أجل ۚ إذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ۖ ولا يستقدمون

اعراب اية 49 من سورة يونس: قُل لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ - اعراب مختصر

قال الله تعالى: ﴿قُل لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۚ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ﴾

قل: فعل أمر، والفاعل مستتر.
لا: حرف نفي.
أملك: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره أنا.
لنفسي: جار ومجرور متعلقان بأملك.
ضرًّا: مفعول به منصوب.
ولا: الواو عاطفة، لا حرف نفي.
نفعًا: معطوف منصوب.
إلا: أداة استثناء.
ما: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء.
شاء: فعل ماض.
الله: فاعل.
لكل: جار ومجرور خبر مقدم.
أمة: مضاف إليه مجرور.
أجل: مبتدأ مؤخر مرفوع.
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان.
جاء: فعل ماض.
أجلهم: فاعل مرفوع وهو مضاف، وهم مضاف إليه.
فلا: الفاء رابطة، لا نافية.
يستأخرون: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل.
ساعة: ظرف زمان منصوب.
ولا: الواو عاطفة، لا نافية.
يستقدمون: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل.

التركيب النحوي لاعراب اية لا أملك لنفسي ضرًا ولا نفعًا

تبدأ الآية بأمر للنبي ﷺ أن يعلن عجزه عن جلب الضر أو النفع لنفسه إلا بمشيئة الله، ثم تنتقل إلى جملة اسمية تفيد ثبوت أجل محدد لكل أمة، وتختم بجملة شرطية تبين أن الأجل إذا حضر فلا يمكن تأخيره ولا تقديمه.

معنى اية لا أملك لنفسي ضرًا ولا نفعًا باختصار

يأمر الله نبيه ﷺ أن يبين للناس أنه لا يملك لنفسه ضرًا ولا نفعًا إلا ما شاء الله وقوعه. ثم يقرر حقيقة عامة وهي أن لكل أمة مدة محددة تنتهي عندها، فإذا جاء وقتها الذي قدره الله فلا تستطيع التأخر عنه ولا التقدم عليه لحظة واحدة.

معاني كلمات اية لا أملك لنفسي ضرًا ولا نفعًا

أملك: أتصرف وأقدر.
ضرًّا: أذى أو مكروهًا.
نفعًا: خيرًا أو منفعة.
شاء الله: أراده وقدره.
أمة: جماعة من الناس.
أجل: وقت محدد ونهاية مقدرة.
يستأخرون: يتأخرون.
يستقدمون: يتقدمون.

غريب كلمات اية لكل أمة أجل

أجل: المدة المضروبة لنهاية الشيء أو انقضائه.
يستأخرون: يطلبون التأخر أو يقع منهم التأخر.
يستقدمون: يطلبون التقدم أو يقع منهم التقدم.

فوائد قوله لا أملك لنفسي ضرًا ولا نفعًا

إثبات أن التصرف المطلق لله وحده.
بيان بشرية الأنبياء وأنهم لا يملكون شيئًا من خصائص الربوبية.
تعليق النفع والضر بمشيئة الله تعالى.
لكل أمة وأفرادها آجال مقدرة لا تتغير عن وقتها المحدد.
الحث على الاستعداد للأجل قبل حلوله.

بلاغة قوله لا أملك لنفسي ضرًا ولا نفعًا

لا أملك لنفسي ضرًا ولا نفعًا: تقديم الضر على النفع لإفادة العموم في نفي القدرة على جميع التصرفات إلا بإذن الله.

إلا ما شاء الله: قصر يفيد أن كل ما يقع من نفع أو ضر داخل تحت مشيئة الله وحده.

لكل أمة أجل: أسلوب موجز جمع قاعدة عامة تشمل جميع الأمم.

فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون: مقابلة بين التأخر والتقدم تؤكد إحكام الأجل وعدم إمكان تغييره.


أسئلة اعراب اية لا أملك لنفسي ضرًا ولا نفعًا

ما اعراب لنفسي في قوله تعالى لا أملك لنفسي ضرًا ولا نفعًا؟

لنفسي جار ومجرور متعلقان بالفعل أملك.

ما اعراب ضرًا ولا نفعًا؟

ضرًا مفعول به منصوب، ونفعًا معطوف عليه منصوب.

ما اعراب إلا ما شاء الله؟

إلا أداة استثناء، وما اسم موصول في محل نصب على الاستثناء، وجملة شاء الله صلة الموصول.

ما اعراب لكل أمة أجل؟

لكل أمة جار ومجرور في محل خبر مقدم، وأجل مبتدأ مؤخر مرفوع.

ما اعراب إذا جاء أجلهم؟

إذا ظرف لما يستقبل من الزمان، وجاء فعل ماض، وأجلهم فاعل مرفوع.

ما اعراب ساعة في قوله فلا يستأخرون ساعة؟

ساعة ظرف زمان منصوب، والمقصود نفي التأخر ولو زمنًا يسيرًا.


مصطفى خميس
مصطفى خميس

مقالات قد تهمك

تعليقات