اعراب اية وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا (164)اعراب سورة الاعراف
نقدّم لكم اعراب القران الكريم والتفصيل النحوي لقوله تعالى في سورة الاعراف آية 164، وذلك ضمن سلسلة إعراب سورة الاعراف كاملة آيةً آيةً بالتفصيل، مع شرح نحوي مبسّط وإعراب صحيح لكل كلمة من موقع بيان القرآن.
%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8%20%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%81.jfif "اعراب وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164)اعراب سورة الاعراف")
وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما ۙ الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا ۖ قالوا معذرة إلىٰ ربكم ولعلهم يتقون اعراب
- ﴿وَإِذْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(إِذْ) : ظَرْفُ زَمَانٍ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
- ﴿قَالَتْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"التَّاءُ" حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
- ﴿أُمَّةٌ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿مِنْهُمْ﴾: (مِنْ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ.
- ﴿لِمَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(مَا) : اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
- ﴿تَعِظُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
- ﴿قَوْمًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿مُهْلِكُهُمْ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
- ﴿أَوْ﴾: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
- ﴿مُعَذِّبُهُمْ﴾: مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
- ﴿عَذَابًا﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿شَدِيدًا﴾: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿قَالُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
- ﴿مَعْذِرَةً﴾: مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿إِلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ. اعراب قال رب اغفر لي ولأخي وأدخلنا في رحمتك وأنت أرحم الراحمين
- ﴿رَبِّكُمْ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
- ﴿وَلَعَلَّهُمْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(لَعَلَّ) : حَرْفُ تَرَجٍّ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ لَعَلَّ.
- ﴿يَتَّقُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ. اعراب وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما ۙ الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا ۖ قالوا معذرة إلىٰ ربكم ولعلهم يتقون
اعراب اية 164 من سورة الأعراف: وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ - اعراب مختصر
قال الله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾
و: حرف عطف.
إذ: ظرف زمان متعلق بمحذوف تقديره اذكر.
قالت: فعل ماض، والتاء للتأنيث.
أمة: فاعل مرفوع.
منهم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لأمة.
لم: اللام حرف جر، وما اسم استفهام، والأصل: لِمَا، وحذفت ألفها.
تعظون: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل.
قوماً: مفعول به منصوب.
الله: مبتدأ مرفوع.
مهلكهم: خبر مرفوع، وهو مضاف، وهم مضاف إليه.
أو: حرف عطف.
معذبهم: معطوف على مهلكهم مرفوع.
عذاباً: مفعول مطلق منصوب.
شديداً: نعت منصوب.
قالوا: فعل ماض، والواو فاعل.
معذرة: مفعول لأجله منصوب، أي نعظهم لأجل المعذرة إلى الله، وقيل: مصدر منصوب على تقدير نعتذر معذرة.
إلى ربكم: جار ومجرور متعلقان بمعذرة.
ولعلهم: الواو عاطفة، لعل حرف ترجي ونصب، هم اسمها.
يتقون: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة في محل رفع خبر لعل.
التركيب النحوي لاعراب اية لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ
تتكون الآية من حوار بين فريقين من بني إسرائيل؛ بدأ باستفهام إنكاري: (لم تعظون قوماً)، ثم جاءت جملة اسمية تبين سبب الاعتراض: (الله مهلكهم أو معذبهم). وبعد ذلك ورد جواب الواعظين مبينًا غرضهم من الموعظة، وهو إقامة الحجة وطلب تقوى القوم.
معنى اية لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ باختصار
تذكر الآية أن جماعة من بني إسرائيل قالت للناصحين: لماذا تنصحون قومًا قد استحقوا الهلاك أو العذاب بسبب معاصيهم؟ فأجاب الناصحون بأنهم يقومون بالنصيحة لتبرأ ذمتهم أمام الله، ولعل هؤلاء العصاة يرجعون عن ذنبهم ويتقون الله.
معاني كلمات اية لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ
أمة: جماعة من الناس.
تعظون: تنصحون وتذكرون بالله.
قوماً: جماعة من الناس.
مهلكهم: مقضٍ بهلاكهم.
معذبهم: منزل بهم العذاب.
معذرة: اعتذار وبراءة من التقصير.
يتقون: يخافون الله ويجتنبون معصيته.
غريب كلمات اية قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ
مهلكهم: الهلاك هو الفناء أو العقوبة المستأصلة.
معذرة: ما يتوصل به إلى رفع اللوم وإقامة الحجة.
يتقون: أصلها من الوقاية، أي يجعلون بينهم وبين عذاب الله وقاية بالطاعة.
فوائد قوله لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ
مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولو غلب على الظن عدم الاستجابة.
إقامة الحجة على المخالف من مقاصد الدعوة المهمة.
لا يجوز ترك النصيحة بحجة فساد الناس أو بعدهم عن الحق.
الهداية بيد الله، ولذلك قالوا: (ولعلهم يتقون).
أهمية الإخلاص في الدعوة وابتغاء رضا الله قبل النظر إلى النتائج.
بلاغة قوله لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ
لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا : استفهام يفيد الاعتراض والتعجب من استمرار الموعظة مع ظهور أسباب العقوبة.
اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ: التعبير باسم الفاعل يدل على تحقق وقوع الوعيد وقربه.
مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ: كلمة واحدة جمعت مقصدًا عظيمًا، وهو إبراء الذمة وإقامة الحجة.
وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ: ختم الجواب بباب الأمل وعدم اليأس من هداية الناس مهما عظم انحرافهم.
أسئلة اعراب اية لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ
ما اعراب (لِمَ) في قوله تعالى لِمَ تَعِظُونَ؟
اللام حرف جر، وما اسم استفهام مجرور بها، وحذفت ألف ما الاستفهامية.
ما اعراب (الله مهلكهم أو معذبهم)؟
الله مبتدأ، ومهلكهم خبر، وأو حرف عطف، ومعذبهم معطوف على الخبر.
ما اعراب (معذرة إلى ربكم)؟
معذرة مفعول لأجله منصوب، وإلى ربكم جار ومجرور متعلقان به، وقيل مصدر منصوب على تقدير نعتذر معذرة.
ما اعراب (عذاباً شديداً)؟
عذاباً مفعول مطلق منصوب، وشديداً نعت له.
ما اعراب (ولعلهم يتقون)؟
لعل حرف ناسخ، وهم اسمها، وجملة يتقون في محل رفع خبر لعل.
ما سبب رفع كلمة (مهلكهم)؟
لأنها خبر المبتدأ (الله)، وهي اسم فاعل عامل عمل فعله.
إعراب الآية السابقة من سورة الاعراف اعراب وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (163)اعراب سورة الاعراف
إعراب الآية التالية من سورة الاعراف اعراب فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (165)اعراب سورة الاعراف