اعراب إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ (55) سورة العمران
إذ قال الله يا عيسىٰ إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك اعراب
﴿إِذْ﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿قَالَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿يَاعِيسَى﴾: (يَا) : حَرْفُ نِدَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(عِيسَى) : مُنَادًى مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿إِنِّي﴾: (إِنَّ) : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ (إِنَّ) :.
﴿مُتَوَفِّيكَ﴾: خَبَرُ (إِنَّ) : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿وَرَافِعُكَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(رَافِعُ) : مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿إِلَيَّ﴾: (إِلَى) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿وَمُطَهِّرُكَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(مُطَهِّرُ) : مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ. اعراب الحق من ربك فلا تكن من الممترين
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الَّذِينَ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿كَفَرُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿وَجَاعِلُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(جَاعِلُ) : مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الَّذِينَ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿اتَّبَعُوكَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿فَوْقَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الَّذِينَ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿كَفَرُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿إِلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَوْمِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْقِيَامَةِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿ثُمَّ﴾: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحٍ.
﴿إِلَيَّ﴾: (إِلَى) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ مُقَدَّمٌ.
﴿مَرْجِعُكُمْ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿فَأَحْكُمُ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(أَحْكُمُ) : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنَا".
﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿فِيمَا﴾: (فِي) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(مَا) : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿كُنْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.
﴿فِيهِ﴾: (فِي) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿تَخْتَلِفُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ، وَجُمْلَةُ: (كَانَ) : صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
اعراب اية 55 من سورة آل عمران: إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ - اعراب مختصر
قال الله تعالى: ﴿إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
إِذْ: ظرف زمان متعلق بمحذوف.
قَالَ: فعل ماض.
اللَّهُ: فاعل.
يَا: أداة نداء.
عِيسَىٰ: منادى.
إِنِّي: إن واسمها.
مُتَوَفِّيكَ: خبر إن، والكاف مفعول به.
وَرَافِعُكَ: الواو عاطفة، رافعك معطوف على متوفيك.
إِلَيَّ: جار ومجرور متعلقان برافعك.
وَمُطَهِّرُكَ: معطوف على متوفيك.
مِنَ الَّذِينَ: جار ومجرور متعلقان بمطهرك.
كَفَرُوا: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول.
وَجَاعِلُ: معطوف على متوفيك.
الَّذِينَ: مفعول به أول.
اتَّبَعُوكَ: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة صلة الموصول.
فَوْقَ: مفعول به ثانٍ أو ظرف مكان.
الَّذِينَ: مضاف إليه.
كَفَرُوا: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول.
إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ: جار ومجرور متعلقان بجاعل.
ثُمَّ: حرف عطف.
إِلَيَّ: جار ومجرور خبر مقدم.
مَرْجِعُكُمْ: مبتدأ مؤخر، وهو مضاف، والكاف والميم مضاف إليه.
فَأَحْكُمُ: الفاء عاطفة، أحكم فعل مضارع.
بَيْنَكُمْ: ظرف متعلق بأحكم.
فِيمَا: جار ومجرور.
كُنتُمْ: كان واسمها.
فِيهِ: جار ومجرور متعلقان بتختلفون.
تَخْتَلِفُونَ: فعل مضارع، والواو فاعل، والجملة خبر كان.
التركيب النحوي لاعراب اية إني متوفيك ورافعك إلي
تبدأ الآية بظرف زمان يربطها بما قبلها، ثم تأتي مقولة القول المشتملة على جملة مؤكدة بـ"إن" وخبرها المتعدد المعطوف، حيث تعددت الأخبار للدلالة على ما خص الله به عيسى عليه السلام. ثم انتقلت الآية إلى جملة اسمية تفيد حتمية الرجوع إلى الله، أعقبها فعل الحكم بين العباد فيما كانوا يختلفون فيه.
معنى اية إني متوفيك ورافعك إلي باختصار
يبشر الله عيسى عليه السلام بأنه سيتولاه ويحفظه من كيد أعدائه، ويرفعه إليه ويطهره من الكافرين، ويجعل أتباعه ظاهرين على مخالفيهم إلى يوم القيامة. ثم يبين سبحانه أن مرجع الجميع إليه يوم القيامة ليقضي بينهم بالعدل فيما اختلفوا فيه.
معاني كلمات اية إني متوفيك ورافعك إلي
متوفيك: مستوفي أجلك أو قابضك من الأرض.
رافعك: معليك ومكرمك.
مطهرك: منجيك ومبرئك.
اتبعوك: آمنوا بك وساروا على هديك.
مرجعكم: مصيركم وعودتكم.
أحكم: أقضي وأفصل.
غريب القرآن في قوله إني متوفيك ورافعك إلي
متوفيك: مستوفيك وقابضك من بين الناس.
مطهرك: مخلصك ومنجيك.
مرجعكم: مآلكم ومصيركم.
فوائد قوله إني متوفيك ورافعك إلي
تكريم الله لعيسى عليه السلام وحفظه من أعدائه.
أن العاقبة لأهل الإيمان واتباع الحق.
إثبات أن المرجع النهائي لجميع الخلق إلى الله.
أن الله يفصل بين عباده بالعدل يوم القيامة.
بيان استمرار الصراع بين الحق والباطل إلى قيام الساعة.
بلاغة قوله إني متوفيك ورافعك إلي
إني متوفيك ورافعك إلي: تعدد الأخبار يفيد العناية الإلهية الشاملة بعيسى عليه السلام.
ورافعك إلي: إضافة الرفع إلى الله تدل على التشريف والتكريم.
ثم إلي مرجعكم: تقديم الجار والمجرور يفيد الاهتمام والتأكيد على حتمية الرجوع إلى الله.
فأحكم بينكم: الفاء تدل على سرعة ترتب الحكم بعد الرجوع إليه سبحانه.
أسئلة اعراب اية إني متوفيك ورافعك إلي
ما اعراب إني متوفيك؟
إن حرف توكيد ونصب، والياء اسمها، ومتوفيك خبرها، والكاف مفعول به.
ما اعراب ورافعك إلي؟
الواو عاطفة، ورافعك معطوف على متوفيك، وإلي جار ومجرور متعلقان برافعك.
ما اعراب وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا؟
جاعل معطوف على متوفيك، والذين مفعول به أول، وفوق مفعول به ثانٍ أو ظرف، والذين كفروا مضاف إليه.
ما اعراب ثم إلي مرجعكم؟
إلي جار ومجرور خبر مقدم، ومرجعكم مبتدأ مؤخر.
ما اعراب فيما كنتم فيه تختلفون؟
فيما جار ومجرور متعلقان بأحكم، وكنتم فعل ناقص واسمها، وجملة تختلفون خبر كان.
ما محل جملة كفروا من الإعراب؟
جملة كفروا صلة الموصول "الذين" لا محل لها من الإعراب.
إعراب الآية السابقة من سورة العمران اعراب وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (54) سورة العمران
إعراب الآية التالية من سورة العمران اعراب فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (56) إعراب سورة آل عمران
