اعراب ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون

اعراب وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ (78)اعراب سورة البقرة

اعراب اية ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون

﴿وَمِنْهُمْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(مِنْ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.

﴿أُمِّيُّونَ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

﴿يَعْلَمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

﴿الْكِتَابَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

﴿أَمَانِيَّ﴾: مُسْتَثْنًى مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

﴿وَإِنْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(إِنْ) : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

﴿هُمْ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

﴿يَظُنُّونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ (هُمْ) :. اعراب ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون

اعراب اية 78 من سورة البقرة: ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب - اعراب مختصر

قال الله تعالى: ﴿وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ﴾

• ومنهم: الواو استئنافية، ومنهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
• أميون: مبتدأ مؤخر مرفوع.
• لا يعلمون: لا نافية، ويعلمون فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة نعت لأميون.
• الكتاب: مفعول به منصوب.
• إلا أماني: إلا أداة استثناء، وأماني مستثنى منصوب، أو بدل من الكتاب على معنى لا يعلمون منه إلا تلاوةً بلا فهم أو أمانيَّ باطلة.
• وإن: الواو استئنافية، وإن نافية.
• هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
• إلا يظنون: إلا أداة حصر، ويظنون فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة خبر المبتدأ.

معنى اية ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني باختصار

تبيّن الآية أن من أهل الكتاب قومًا لا يعرفون حقيقة الكتاب ولا يفهمون معانيه، وإنما يعتمدون على تلاوة مجردة أو أمانٍ وظنون لا تقوم على علم. وفيها ذم لمن يترك العلم الصحيح ويتبع الظن، خاصة في أمور الدين والهداية.

إعراب الآية السابقة من سورة البقرة اعراب أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ (77)اعراب سورة البقرة

إعراب الآية التالية من سورة البقرة اعراب فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ (79)اعراب سورة البقرة