اعراب وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات

اعراب اية 57 من سورة البقرة: وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى - اعراب مختصر

قال الله تعالى: ﴿وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾

• وظللنا: الواو عاطفة، وظلل فعل ماض، ونا فاعل.
• عليكم: جار ومجرور متعلقان بظللنا.
• الغمام: مفعول به منصوب.
• وأنزلنا: الواو عاطفة، وأنزل فعل ماض، ونا فاعل.
• عليكم: جار ومجرور متعلقان بأنزلنا.
• المن والسلوى: المن مفعول به منصوب، والسلوى معطوفة عليه.
• كلوا: فعل أمر، والواو فاعل.
• من طيبات: جار ومجرور متعلقان بكلوا.
• ما: اسم موصول في محل جر مضاف إليه.
• رزقناكم: رزق فعل ماض، ونا فاعل، والكاف مفعول به أول، والعائد المحذوف مفعول به ثان.
• وما ظلمونا: الواو استئنافية، وما نافية، وظلموا فعل ماض، والواو فاعل، ونا مفعول به.
• ولكن: الواو عاطفة، ولكن حرف استدراك.
• كانوا: كان فعل ماض ناقص، والواو اسمها.
• أنفسهم: مفعول به مقدم ليظلمون، والهاء مضاف إليه.
• يظلمون: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة في محل نصب خبر كان.

معنى اية وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى باختصار

تذكّر الآية بني إسرائيل بنعم الله عليهم في التيه؛ إذ ظلّلهم بالغمام من حر الشمس، وأنزل عليهم المن والسلوى رزقًا طيبًا، وأمرهم بالأكل من فضله. ثم بيّنت أن مخالفتهم لم تضر الله شيئًا، بل كانوا يظلمون أنفسهم بالكفر والجحود والعصيان.