اعراب اية وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (53) اعراب سورة البقرة
اعراب قوله تعالى وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون
﴿وَإِذْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(إِذْ) : ظَرْفُ زَمَانٍ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ "اذْكُرْ".
﴿آتَيْنَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ(نَا) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿مُوسَى﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿الْكِتَابَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَالْفُرْقَانَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْفُرْقَانَ) : مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لَعَلَّ) : حَرْفُ تَرَجٍّ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ (لَعَلَّ) :.
﴿تَهْتَدُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (لَعَلَّ). اعراب وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون
اعراب اية 53 من سورة البقرة: وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان - اعراب مختصر
قال الله تعالى: ﴿وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾
- وإذ: الواو استئنافية، وإذ ظرف زمان متعلق بمحذوف تقديره اذكروا.
- آتينا: آتى فعل ماض، ونا فاعل.
- موسى: مفعول به أول منصوب بفتحة مقدرة على الألف.
- الكتاب: مفعول به ثان منصوب.
- والفرقان: الواو عاطفة، والفرقان معطوف على الكتاب منصوب.
- لعلكم: لعل حرف ترجٍّ ونصب، والكاف اسمها، والميم للجمع.
- تهتدون: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة في محل رفع خبر لعل.
معنى اية وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان باختصار
تذكّر الآية بني إسرائيل بنعمة الله عليهم حين أعطى موسى عليه السلام الكتاب والفرقان، أي ما يبيّن الحق من الباطل، ليكون سببًا لهدايتهم واستقامتهم. وفيها بيان أن إنزال الكتب نعمة عظيمة، وأن المقصود منها اتباع الهدى لا مجرد المعرفة.
إعراب الآية السابقة من سورة البقرة اعراب ثم عفونا عنكم من بعد ذٰلك لعلكم تشكرون
إعراب الآية التالية من سورة البقرة اعراب وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (54)اعراب سورة البقرة
